魏書·崔浩傳(4)

崔浩傳(4)

　　於是尚書古弼、李順之徒皆曰：「自溫圉河以西，至於姑臧城南，天梯山上冬有積雪，深一丈餘，至春夏消液，下流成川，引以溉灌。彼聞軍至，決此渠口，水不通流，則致渴乏。去城百里之內，赤地無草，又不任久停軍馬，斤等議是也。」

　　世祖乃命浩以其前言與斤共相難抑。諸人不復餘言，唯曰：「彼無水草」。浩曰：「漢書地理志稱：『涼州之畜，為天下饒。』若無水草，何以畜牧？又漢人為居，終不於水草之地築城郭，立郡縣也。又雪之消液，絕不斂塵，何得通渠引曹，溉灌數百萬頃乎？此言大抵誣於人矣。」

　　李順等複曰：「耳聞不如目見，吾曹目見，何可共辨！」

　　浩曰：「汝曹受人金錢，欲為之辭，謂我目不見便可欺也！」

　　世祖隱聽，聞之乃出，親見斤等，辭旨嚴厲，形於神色。群臣乃不敢複言，唯唯而已。於是遂討涼州而平之。多饒水草，如浩所言。

　　乃詔浩曰：「昔皇祚之興，世隆北土，積德累仁，多歷年載，澤流蒼生，義聞四海。我太祖道武皇帝，協順天人，以征不服，應期撥亂，奄有區夏。太宗承統，光隆前緒，厘正刑典，大業惟新。然荒域之外，猶未賓服。此祖宗之遺志，而貽功於後也。朕以眇身，獲奉宗廟，戰戰兢兢，如臨淵海，懼不能負荷至重，繼名丕烈。故即位之初，不遑寧處，揚威朔裔，掃定赫連。逮於神麚，始命史職注集前功，以成一代之典。自爾已來，戎旗仍舉，秦隴克定，徐兗無塵，平逋寇于龍川，討孽豎於涼域。豈朕一人獲濟于此，賴宗廟之靈，群公卿士宣力之效也。而史闕其職，篇籍不著，每懼斯事之墜焉。公德冠朝列，言為世範，小大之任，望君存之。命公留台，綜理史務，述成此書，務眾實錄。」

　　浩於是監秘書事，以中書侍郎高允、散騎侍郎張偉參著作，續成前紀。至於損益褒貶，折中潤色，浩所總焉。

　　及恭宗始總百揆，浩複與宜都王穆壽輔政事。時又將討蠕蠕，劉潔複致異議。世祖逾欲討之，乃召問浩。浩對曰：「往擊蠕蠕，師不多日，潔等各欲回還。後獲其生口，雲軍還之時，去賊三十裡。是潔等之計過矣。夫北土多積雪，至冬時常避寒南徙。若因其時，潛軍而出，必與之遇，則可擒獲。」

　　世祖以為然。乃分軍為四道，詔諸將俱會鹿渾海。期日有定，而潔恨計不用，沮誤諸將，無功而還。事在《潔傳》。

　　世祖西巡，詔浩與尚書、順陽公蘭延都督行台中外諸軍事。世祖至東雍，親臨汾曲，觀叛賊薛永宗壘，進軍圍之。永宗出兵欲戰，世祖問浩曰：「今日可擊不？」

　　浩曰：「永宗未知陛下自來，人心安閒，北風迅疾，宜急擊之，須臾必碎。若待明日，恐其見官軍盛大，必夜遁走。」

　　世祖從之。永宗潰滅。車駕濟河，前驅告賊在渭北。世祖至洛水橋，賊已夜遁。詔問浩曰：「蓋吳在長安北九十裡。渭北地空，穀草不備。欲渡渭南西行，何如？」

　　浩對曰：「蓋吳營去此六十裡，賊魁所在。擊蛇之法，當須破頭，頭破則尾豈能複動？宜乘勢先擊吳。今軍往，一日便到。平吳之後，回向長安，亦一日而至。一日之內，未便損傷。愚謂宜從北道。若從南道，則蓋吳徐入北山，卒未可平。」

　　世祖不從，乃渡渭南。吳聞世祖至，盡散入北山，果如浩言，軍無所克。世祖悔之。後以浩輔東宮之勤，賜繒絮布帛各千段。

　　著作令史太原閔湛、趙郡郤標素諂事浩，乃請立石銘，刊載《國書》，並勒所注《五經》。浩贊成之。恭宗善焉，遂營於天郊東三裡，方百三十步，用功三百萬乃訖。

　　世祖搜於河西，詔浩詣行在所議軍事。浩表曰：「昔漢武帝患匈奴強盛，故開涼州五郡，通西域，勸農積穀，為滅賊之資，東西迭擊。故漢未疲，而匈奴已弊，後遂入朝。昔平涼州，臣愚以為北賊未平，征役不息，可不徙其民，案前世故事，計之長者。若遷民人，則土地空虛，雖有鎮戍，適可禦邊而已，至於大舉，軍資必乏。陛下以此事闊遠，竟不施用。如臣愚意，猶如前議，募徙豪強大家，充實涼土，軍舉之日，東西齊勢，此計之得者。」

　　浩又上《五寅元曆》，表曰：「太宗即位元年，敕臣解《急就章》、《孝經》、《論語》、《詩》、《尚書》、《春秋》、《禮記》、《周易》。三年成訖。複詔臣學天文、星曆、易式、九宮，無不盡看。至今三十九年，晝夜無廢。臣稟性弱劣，力不及健婦人，更無餘能，是以專心思書，忘寢與食，至乃夢共鬼爭義。遂得周公、孔子之要術，始知古人有虛有實，妄語者多，真正者少。自秦始皇燒書之後，經典絕滅。漢高祖以來，世人妄造曆術者有十餘家，皆不得天道之正，大誤四千，小誤甚多，不可言盡。臣湣其如此。今遭陛下太平之世，除偽從真，宜改誤曆，以從天道。是以臣前奏造曆，今始成訖。謹以奏呈。唯恩省察，以臣曆術宣示中書博士，然後施用。非但時人，天地鬼神知臣得正，可以益國家萬世之名，過於三皇、五帝矣。」

　　事在《律曆志》。

　　真君十一年六月誅浩，清河崔氏無遠近，范陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏，皆浩之姻親，盡夷其族。初，郤標等立石銘刊《國記》，浩盡述國事，備而不典。而石銘顯在衢路，往來行者咸以為言，事遂聞發。有司按驗浩，取秘書郎吏及長曆生數百人意狀。浩伏受賕，其秘書郎吏已下盡死。

　　浩始弱冠，太原郭逸以女妻之。浩晚成，不曜華采，故時人未知。逸妻王氏，劉義隆鎮北將軍王種德姊也，每奇浩才能，自以為得婿。俄而女亡，王深以傷恨，複以少女繼婚。逸及親屬以為不可，王固執與之，逸不能違，遂重結好。浩非毀佛法，而妻郭氏敬好釋典，時時讀誦。浩怒，取而焚之，捐灰於廁中。及浩幽執，置之檻內，送于城南，使衛士數十人溲其上，呼聲嗷嗷，聞于行路。自宰司之被戮辱，未有如浩者，世皆以為報應之驗也。初浩構害李順，基萌已成，夜夢秉火爇順寢室，火作而順死，浩與室家群立而觀之。俄而順弟息號哭而出，曰：「此輩，吾賊也！」

　　以戈擊之，悉投於河。寤而惡之，以告館客馮景仁。景仁曰：「此真不善也，非複虛事。夫以火爇人，暴之極也。階亂兆禍，複己招也。《商書》曰：『惡之易也，如火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅乎？』且兆始惡者有終殃，積不善者無餘慶。厲階成矣，公其圖之。」

　　浩曰：「吾方思之」。而不能悛，至是而族。浩既工書，人多托寫急就章。從少至老，初不憚勞，所書蓋以百數，必稱「馮代強」，以示不敢犯國，其謹也如此。浩書體勢及其先人，而妙巧不如也。世寶其跡，多裁割綴連以為模楷。

　　浩母盧氏，諶孫女也。浩著《食經敘》曰：「餘自少及長，耳目聞見，諸母諸姑所修婦功，無不溫習酒食。朝夕養舅姑，四時祭祀，雖有功力，不任僮使，常手自親焉。昔遭喪亂，饑饉仍臻，饘蔬糊口，不能具其物用，十餘年間不復備設。先妣慮久廢忘，後生無知見，而少不習業書，乃占授為九篇，文辭約舉，婉而成章，聰辯強記，皆此類也。親沒之後，值國龍興之會，平暴除亂，拓定四方。餘備位台鉉，與參大謀，賞獲豐厚，牛羊蓋澤，貲累巨萬。衣則重錦，食則梁肉。遠惟平生，思季路負米之時，不可複得，故序遺文，垂示來世。」

　　始浩與冀州刺史頤、榮陽太守模等年皆相次，浩為長，次模，次頤。三人別祖，而模、頤為親。浩恃其家世魏晉公卿，常侮模、頤。模謂人曰：「桃簡正可欺我，何合輕我家周兒也？」

　　浩小名桃簡，頤小名周兒。世祖頗聞之，故誅浩時，二家獲免。浩既不信佛、道，模深所歸向，每雖糞土之中，禮拜形象。浩大笑之，雲：「持此頭顱不淨處跪是胡神也。」

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　　史臣曰：崔浩才藝通博，究覽天人，政事籌策，時莫之二，此其所以自比於子房也。屬太宗為政之秋，值世祖經營之日，言聽計從，甯廓區夏。遇既隆也，勤亦茂哉。謀雖蓋世，威未震主，末途邂逅，遂不自全。豈鳥盡弓藏，民惡其上？將器盈必概，陰害貽禍？何斯人而遭斯酷，悲夫！

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