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經籍志(3)

《古文尚書》十三卷漢臨淮太守孔安國傳。 　　《今字尚書》十四卷孔安國傳。 　　《尚書》十一卷馬融注。 　　《尚書》九卷鄭玄注。 　　《尚書》十一卷王肅注。 　　《尚書》十五卷晉祠部郎謝沈撰。 　　《集解尚書》十一卷李顒注。 　　《集釋尚書》十一卷宋給事中姜道盛注。 　　《古文尚書舜典》一卷晉豫章太守范甯注。梁有《尚書》十卷，范寧注，亡。 　　《尚書亡篇序》一卷梁五經博士劉叔嗣注。梁有《尚書》二十一卷，劉叔嗣注；又有《尚書新集序》一卷。亡。 　　《尚書逸篇》二卷 　　《古文尚書音》一卷徐邈撰。梁有《尚書音》五卷，孔安國、鄭玄、李軌、徐邈等撰。 　　《今文尚書音》一卷秘書學士顧彪撰。 　　《尚書大傳》三卷鄭玄注。 　　《大傳音》二卷顧彪撰。 　　《尚書洪范五行傳論》十一卷漢光祿大夫劉向注。 　　《尚書駁議》五卷王肅撰。梁有《尚書義問》三卷，鄭玄、王肅及晉五經博士孔晁撰；《尚書釋問》四卷，魏侍中王粲撰；《尚書王氏傳問》二卷；《尚書義》二卷，吳太尉范順問，劉毅答。亡。 　　《尚書新釋》二卷李顒撰。 　　《尚書百問》一卷齊太學博士顧歡撰。 　　《尚書大義》二十卷梁武帝撰。 　　《尚書百釋》三卷梁國子助教巢猗撰。 　　《尚書義》三卷巢猗撰。 　　《尚書義疏》十卷梁國子助教費甝撰。梁有《尚書義疏》四卷，晉樂安王友伊說撰，亡。 　　《尚書義疏》三十卷蕭詧司徒蔡大寶撰。 　　《尚書義注》三卷呂文優撰。 　　《尚書義疏》七卷 　　《尚書述義》二十卷國子助教劉炫撰。 　　《尚書疏》二十卷顧彪撰。 　　《尚書閏義》一卷 　　《尚書義》三卷劉先生撰。 　　《尚書釋問》一卷虞氏撰。 　　《尚書文外義》一卷顧彪撰。 　　右三十二部，二百四十七卷。通計亡書，合四十一部，共二百九十六卷。 　　《書》之所興，蓋與文字俱起。孔子觀《書》周室，得虞、夏、商、週四代之典，刪其善者，上自虞，下至周，為百篇，編而序之。遭秦滅學，至漢，唯濟南伏生口傳二十八篇。又河內女子得《泰誓》一篇，獻之。伏生作《尚書傳》四十一篇，以授同郡張生，張生授千乘歐陽生，歐陽生授同郡倪寬，寬授歐陽生之子，世世傳之，至曾孫歐陽高，謂之《尚書》歐陽之學。又有夏侯都尉，受業于張生，以授族子始昌，始昌傳族子勝，為大夏侯之學。勝傳從子建，別為小夏侯之學。故有歐陽，大、小夏侯，三家並立。訖漢東京，相傳不絕，而歐陽最盛。初漢武帝時，魯恭王壞孔子舊宅，得其末孫惠所藏之書，字皆古文。孔安國以今文校之，得二十五篇。其《泰誓》與河內女子所獻不同。又濟南伏生所誦，有五篇相合。安國並依古文，開其篇第，以隸古字寫之，合成五十八篇。其餘篇簡錯亂，不可複讀，並送之官府。安國又為五十八篇作傳，會巫蠱事起，不得奏上，私傳其業于都尉朝，朝授膠東庸生，謂之《尚書古文》之學，而未得立。後漢扶風杜林，傳《古文尚書》，同郡賈逵為之作訓，馬融作傳，鄭玄亦為之注。然其所傳，唯二十九篇，又雜以今文，非孔舊本。自余絕無師說。 　　晉世秘府所存，有《古文尚書》經文，今無有傳者。及永嘉之亂，歐陽，大、小夏侯《尚書》並亡。濟南伏生之傳，唯劉向父子所著《五行傳》是其本法，而又多乖戾。至東晉，豫章內史梅賾，始得安國之傳，奏之，時又闕《舜典》一篇。齊建武中，吳姚方興於大桁市得其書，奏上，比馬、鄭所注多二十八字，於是始列國學。梁、陳所講，有孔、鄭二家，齊代唯傳鄭義。至隋，孔、鄭並行，而鄭氏甚微。自餘所存，無複師說。又有《尚書逸篇》，出於齊、梁之間，考其篇目，似孔壁中書之殘缺者，故附《尚書》之末。

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