隋書·五行志(7)

五行志(7)

　　夜妖

　　梁承聖二年十月丁卯，大風，晝晦，天地昏暗。近夜妖也。京房《易飛候》曰：「羽日風，天下昏，人大疾。不然，多寇盜。」三年為西魏所滅。

　　陳禎明三年正月朔旦，雲霧晦冥，入鼻辛酸。後主昏昧，近夜妖也。《洪範五行傳》曰：「王失中，臣下強盛，以蔽君明，則雲陰。」是時北軍臨江，柳莊、任蠻奴並進中款，後主惑佞臣孔範之言，而昏暗不能用，以至覆敗。

　　東魏武定四年冬，大霧六日，晝夜不解。《洪範五行傳》曰：「晝而晦冥若夜者，陰侵陽，臣將侵君之象也。」明年，元瑾、劉思逸謀殺大將軍之應。

　　周大象二年，尉迥敗於相州。坑其党與數萬人于遊豫園。其處每聞鬼夜哭聲。范洪《五行傳》曰：「哭者死亡之表，近夜妖也。鬼而夜哭者，將有死亡之應。」京房《易飛候》曰：「鬼夜哭，國將亡。」明年，周氏王公皆見殺，周室亦亡。

　　仁壽中，仁壽宮及長城之下，數聞鬼哭。尋而獻後及帝，相次而崩于仁壽宮。

　　大業八年，楊玄感作亂於東都。尚書樊子蓋坑其党與于長夏門外，前後數萬。洎于末年，數聞其處鬼哭，有呻吟之聲。與前同占。其後王世充害越王侗於洛陽。

　　華孽

　　後齊武平元年，槐華而不結實。槐，三公之位也，華而不實，萎落之象。至明年，錄尚書事和士開伏誅。隴東王胡長仁，太保、琅邪王儼皆遇害。左丞相段韶薨。

　　陳後主時，有張貴妃、孔貴嬪，並有國色，稱為妖豔。後主惑之，寵冠宮掖，每充侍從，詩酒為娛。一入後庭，數旬不出，荒淫侈靡，莫知紀極。府庫空竭，頭會箕斂，天下怨叛，將士離心。敵人鼓行而進，莫有死戰之士。女德之咎也。及敗亡之際，後主與此姬俱投于井，隋師執張貴妃而戮之，以謝江東。《洪範五行傳》曰：「華者，猶榮華容色之象也。以色亂國，故謂華孽。」

　　齊後主有寵姬馮小憐，慧而有色，能彈琵琶，尤工歌儛。後主惑之，拜為淑妃。選彩女數千，為之羽從，一女之飾，動費千金。帝從禽於三堆，而周師大至，邊吏告急，相望於道。帝欲班師，小憐意不已，更請合圍。帝從之。由是遲留，而晉州遂陷。後與周師相遇于晉州之下，坐小憐而失機者數矣，因而國滅。齊之士庶，至今咎之。

　　牛禍

　　梁武陵王紀祭城隍神，將烹牛，忽有赤蛇繞牛口，牛禍也。象類言之，又為龍蛇之孽。魯宣公三年，郊牛之口傷，時以為天不享。棄宣公也。《五行傳》曰：「逆君道傷，故有龍蛇之孽。」是時紀雖以赴援為名，而實妄自尊亢。思心之咎，神不享，君道傷之應。果為元帝所敗。

　　後齊武平二年，並州獻五足牛，牛禍也。《洪範五行傳》曰：「牛事應，宮室之象也。」帝尋大發卒，于仙都苑穿池築山，樓殿間起，窮華極麗。功始就而亡國。

　　後周建德六年，陽武有獸三，狀如水牛，一黃，一赤，一黑。與黑者鬥久之，黃者自傍觸之，黑者死，黃亦俱入於河。近牛禍也。黑者，周之所尚色。死者，滅亡之象。後數載，周果滅而隋有天下，旗牲尚赤，戎服以黃。

　　大業初，恒山有牛，四腳膝上各生一蹄。其後建東都，築長城，開溝洫。

　　心腹之屙

　　陳禎明三年，隋師臨江，後主從容而言曰：「齊兵三來，周師再來，無弗摧敗。彼何為者？」都官尚書孔范曰：「長江天塹，古以為限隔南北。今日北軍豈能飛渡耶？臣每患官卑，彼若渡來，臣為太尉矣。」後主大悅，因奏妓縱酒，賦詩不輟。心腹之屙也。存亡之機，定之俄頃，君臣旰食不暇，後主已不知懼，孔範從而蕩之，天奪其心，曷能不敗？陳國遂亡，範亦遠徙。

　　齊文宣帝嘗宴於東山，投杯赫怒，下詔西伐，極陳甲兵之盛。既而泣謂群臣曰：「黑衣非我所制。」卒不行。有識者以帝精魄已亂，知帝祚之不永。帝后竟得心疾，耽荒酒色，性忽狂暴，數年而崩。

　　武成帝丁太后憂，緋袍如故。未幾，登三台，置酒作樂，侍者進白袍，帝大怒，投之台下。未幾而崩。

　　黃眚黃祥

　　梁大同元年，天雨土。二年，天雨灰，其色黃。近黃祥也。京房《易飛候》曰：「聞善不及，茲謂有知。厥異黃，厥咎龍，厥災不嗣。蔽賢絕道之咎也。」時帝自以為聰明博達，惡人勝己。又篤信佛法，捨身為奴，絕道蔽賢之罰也。

　　大寶元年正月，天雨黃沙。二年，簡文帝夢丸土而吞之。尋為侯景所廢，以土囊壓之而斃，諸子遇害，不嗣之應也。

　　陳後主時，夢黃衣人圍城。後主惡之，繞城橘樹，盡伐去之。隋高祖受禪之後，上下通服黃衣。未幾隋師攻圍之應也。

　　後周大象二年正月，天雨黃土，移時乃息。與大同元年同占。時帝昏狂滋甚，期年而崩，至於靜帝，用遜厥位。絕道不嗣之應也。

　　開皇二年，京師雨土。是時帝懲周室諸侯微弱，以亡天下，故分封諸子，並為行台，專制方面。失土之故，有土氣之祥，其後諸王各謀為逆亂。京房《易飛候》曰：「天雨土，百姓勞苦而無功。」其時營都邑。後起仁壽宮，頹山堙谷，丁匠死者太半。

　　裸蟲之孽

　　梁太清元年，丹陽有莫氏妻，生男，眼在頂上，大如兩歲兒。墜地而言曰：「兒是旱疫鬼，不得住。」母曰：「汝當令我得過。」疫鬼曰：「有上官，何得自由。母可急作絳帽，故當無憂。」母不暇作帽，以絳系發。自是旱疫者二年，揚、徐、兗、豫尤甚。莫氏鄉鄰，多以絳免，他土效之無驗。

　　大寶二年，京口人于藏兒，年五歲，登城西南角大樓，打鼓作《長江櫑》。鼓，兵象也。是時侯景亂江南。

　　陳永定三年，有人長三丈，見羅浮山，通身潔白，衣服楚麗。京房占曰：「長人見，亡。」後二歲，帝崩。

　　後主為太子時，有婦人突入東宮而大言曰：「畢國主。」後主立而祚終之應也。

　　至德三年八月，建康人家婢死，埋之九日而更生。有牧牛人聞而出之。

　　禎明二年，有船下，忽聞人言曰：「明年亂。」視之，得死嬰兒，長二尺而無頭。明年陳滅。

　　齊天保中，臨漳有婦人產子，二頭共體。是後政由奸佞，上下無別，兩頭之應也。

　　後主時，有桑門，貌若狂人，見烏則向之作禮，見沙門則毆辱之。烏，周色也。未幾，齊為周所吞，滅除佛法。

　　後周保定三年，有人產子男，陰在背上如尾，兩足指如獸爪。陰不當生於背而生於背者，陰陽反覆，君臣顛倒之象。人足不當有爪而有爪者，將致攫人之變也。是時，晉蕩公宇文護專擅朝政，征伐自己，陰懷篡逆。天戒若曰，君臣之分已倒矣，將行攫噬之禍。帝見變而悟，遂誅晉公，親萬機，躬節儉，克平齊國，號為高祖。轉禍為福之效也。

　　武帝時，有強練者，佯狂，持一瓠，至晉蕩公護門而擊破之，曰：「身尚可，子苦矣。」時護專政，因朝太后，帝擊殺之。發兵捕其諸子，皆備楚毒而死。強練又行乞於市，人或遺之粟麥，輒以無底袋受之。因大笑曰：「盛空。」未幾，周滅，高祖移都，長安城為墟矣。

　　開皇六年，霍州有老翁，化為猛獸。

　　七年，相州有桑門，變為蛇，尾繞樹而自抽，長二丈許。

　　仁壽四年，有人長數丈，見於應門，其跡長四尺五寸。其年帝崩。

　　大業元年，雁門人房回安，母年百歲，額上生角，長二寸。《洪範五行傳》曰：「婦人，陰象也。角，兵象也。下反上之應。」是後天下果大亂，陰戎圍帝於雁門。

　　四年，雁門宋穀村有婦人生一肉卵，大如鬥，埋之。後數日，所埋處雲霧盡合，從地雷震而上，視之洞穴，失卵所在。

　　六年，趙郡李來王家婢產一物，大如卵。

　　六年正月朔旦，有盜衣白練裙襦，手持香花，自稱彌勒佛出世。入建國門，奪衛士仗，將為亂。齊王暕遇而斬之。後三年，楊玄感作亂，引兵圍洛陽，戰敗伏誅。

　　八年，有澄公者，若狂人，於東都大叫唱賊。帝聞而惡之。明年，玄感舉兵，圍洛陽。

　　十二年，澄公又叫賊。李密逼東都，孟讓燒豐都市而去。

　　九年，帝在高陽。唐縣人宋子賢，善為幻術。每夜，樓上有光明，能變作佛形，自稱彌勒出世。又懸大鏡於堂上，紙素上畫為蛇為獸及人形。有人來禮謁者，轉側其鏡，遣觀來生形像。或映見紙上蛇形，子賢輒告雲：「此罪業也，當更禮念。」又令禮謁，乃轉人形示之。遠近惑信，日數百千人。遂潛謀作亂，將為無遮佛會，因舉兵，欲襲擊乘輿。事泄，鷹揚郎將以兵捕之。夜至其所，繞其所居，但見火坑，兵不敢進。郎將曰：「此地素無坑，止妖妄耳。」及進，無複火矣。遂擒斬之，並坐其党與千餘家。其後複有桑門向海明，於扶風自稱彌勒佛出世，潛謀逆亂。人有歸心者，輒獲吉夢。由是人皆惑之，三輔之士，翕然稱為大聖。因舉兵反，眾至數萬。官軍擊破之。京房《易飛候》曰：「妖言動眾者，茲謂不信。路無人行。不出三年，起兵。」自是天下大亂，路無人行。

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