隋書·音樂志(4)

音樂志(4)

　　自宋、齊已來，三朝有鳳凰銜書伎。至是乃下詔曰：「朕君臨南面，道風蓋闕，嘉祥時至，為愧已多。假令巢侔軒閣，集同昌戶，猶當顧循寡德，推而不居。況於名實頓爽，自欺耳目。一日元會，太樂奏鳳凰銜書伎，至乃舍人受書，升殿跪奏。誠復興乎前代，率由自遠，內省懷慚，彌與事篤。可罷之。」

　　天監四年，掌賓禮賀瑒，請議皇太子元會出入所奏。帝命別制養德之樂。瑒謂宜名《元雅》，迎送二傅亦同用之。取《禮》「一有元良，萬國以貞」之義。明山賓、嚴植之及徐勉等，以為周有九《夏》，梁有十二《雅》。此並則天數，為一代之曲。今加一雅，便成十三。瑒又疑東宮所奏舞，帝下其議。瑒以為，天子為樂，以賞諸侯之有德者。觀其舞，知其德。況皇儲養德春宮，式瞻攸屬，謂宜備《大壯》、《大觀》二舞，以宣文武之德。帝從之。於是改皇太子樂為《元貞》，奏二舞。是時禮樂制度，粲然有序。其後臺城淪沒，簡文帝受制于侯景。景以簡文女溧陽公主為妃，請帝及主母範淑妃宴於西州，奏梁所常用樂。景儀同索超世亦在宴筵。帝潸然屑涕。景興曰：「陛下何不樂也？」帝強笑曰：「丞相言索超世聞此以為何聲？」景曰：「臣且不知，何獨超世？」自此樂府不修，風雅鹹盡矣。及王僧辯破侯景，諸樂並送荊州。經亂，工器頗闕，元帝詔有司補綴才備。荊州陷沒，周人不知採用，工人有知音者，併入關中，隨例沒為奴婢。

　　鼓吹，宋、齊並用漢曲，又充庭用十六曲。高祖乃去四曲，留其十二，合四時也。更制新歌，以述功德。其第一，漢曲《朱鷺》改為《木紀謝》，言齊謝梁升也。第二，漢曲《思悲翁》改為《賢首山》，言武帝破魏軍于司部，肇王跡也。第三，漢曲《艾如張》改為《桐柏山》，言武帝牧司，王業彌章也。第四，漢曲《上之回》改為《道亡》，言東昏喪道，義師起樊鄧也。第五，漢曲《擁離》改為《忱威》，言破加湖元勳也。第六，漢曲《戰城南》改為《漢東流》，言義師克魯山城也。第七，漢曲《巫山高》改為《鶴樓峻》，言平郢城，兵威無敵也。第八，漢曲《上陵》改為《昏主恣淫慝》，言東昏政亂，武帝起義，平九江、姑熟，大破朱雀，伐罪吊人也。第九，漢曲《將進酒》改為《石首局》，言義師平京城，仍廢昏，定大事也。第十，漢曲《有所思》改為《期運集》，言武帝應籙受禪，德盛化遠也。十一，漢曲《芳樹》改為《於穆》，言大樑闡運，君臣和樂，休祚方遠也。十二，漢曲《上邪》改為《惟大樑》，言梁德廣運，仁化洽也。

　　天監七年，將有事太廟。詔曰「《禮》雲『齋日不樂』，今親奉始出宮，振作鼓吹。外可詳議。」八座丞郎參議，請與駕始出，鼓吹從而不作，還宮如常儀。帝從之，遂以定制。

　　初武帝之在雍鎮，有童謠雲：「襄陽白銅蹄，反縛揚州兒。」識者言，白銅蹄謂馬也；白，金色也。及義師之興，實以鐵騎，揚州之士，皆面縛，果如謠言。故即位之後，更造新聲，帝自為之詞三曲，又令沈約為三曲，以被弦管。帝既篤敬佛法，又制《善哉》、《大樂》、《大歡》、《天道》、《仙道》、《神王》、《龍王》、《滅過惡》、《除愛水》、《斷苦輪》等十篇，名為正樂，皆述佛法。又有法樂童子伎、童子倚歌梵唄，設無遮大會則為之。

　　陳初，武帝詔求宋、齊故事。太常卿周弘讓奏曰：「齊氏承宋，鹹用元徽舊式，宗祀朝饗，奏樂俱同，唯北郊之禮，頗有增益。皇帝入壝門。奏《永至》；飲福酒，奏《嘉胙》；太尉亞獻，奏《凱容》；埋牲，奏《隸幽》；帝還便殿，奏《休成》；眾官並出，奏《肅成》。此乃元徽所闕，永明六年之所加也。唯送神之樂，宋孝建二年秋《起居注》雲『奏《肆夏》』，永明中，改奏《昭夏》。」帝遂依之。是時並用梁樂，唯改七室舞辭，今列之雲。

　　皇祖步兵府君神室奏《凱容舞》辭：

　　于赫皇祖，宮牆高嶷。邁彼厥初，成茲峻極。縵樂簡簡，閟寢翼翼。裸饗若存，惟靈靡測。

　　皇祖正員府君神室奏《凱容舞》辭：

　　昭哉上德，浚彼洪源。道光前訓，慶流後昆。神猷緬邈，清廟斯存。以享以祀，惟祖惟尊。

　　皇祖懷安府君神室奏《凱容舞》辭：

　　選辰崇饗，飾禮嚴敬。靡愛牲牢，兼馨粢盛。明明列祖，龍光遠映。肇我王風，形斯舞詠。

　　皇高祖安成府君神室奏《凱容舞》辭：

　　道遙積慶，德遠昌基。永言祖武，致享從思。九章停列，八舞回墀。靈其降止，百福來綏。

　　皇曾祖太常府君神室奏《凱容舞》辭：

　　肇跡帝基，義標鴻篆。恭惟載德，瓊源方闡。享薦三清，筵陳四璉。增我堂構，式敷帝典。

　　皇祖景皇帝神室奏《景德凱容舞》辭：

　　皇祖執德，長髮其祥。顯仁藏用，懷道韜光。寧斯閟寢，合此蕭薌。永昭貽厥，還符翦商。

　　皇考高祖武皇帝神室奏《武德舞》辭：

　　烝哉聖祖，撫運升離。道周經緯，功格玄祗。方軒邁扈，比舜陵媯。緝熙是詠，欽明在斯。

　　雲雷遘屯，圖南共舉。大定揚越，震威衡楚。四奧宅心，九疇還敘。景星出翼，非雲入呂。

　　德暢容辭，慶昭羽綴。於穆清廟，載揚徽烈。嘉玉既陳，豐盛斯潔。是將是享，鴻猷無絕。

　　天嘉元年，文帝始定圓丘、明堂及宗廟樂。都官尚書到仲舉權奏：「眾官入出，皆奏《肅成》。牲入出，奏《引犧》。上毛血，奏《嘉薦》。迎送神，奏《昭夏》。皇帝入壇，奏《永至》。皇帝升陛，奏登歌。皇帝初獻及太尉亞獻、光祿勳終獻，並奏《宣烈》。皇帝飲福酒，奏《嘉胙》；就燎位，奏《昭遠》；還便殿，奏《休成》。至太建元年，定三朝之樂，采梁故事：第一，奏《相和》五引，各隨王月，則先奏其鐘。唯眾官入，奏《俊雅》，林鐘作，太簇參應之，取其臣道也。鼓吹作。皇帝出閣，奏《皇雅》，黃鐘作，太簇、夾鐘、姑洗、大呂皆應之。鼓吹作。皇太子入至十字陛，奏《胤雅》，太簇作，南呂參應之，取其二月少陽也。皇帝延王公登，奏《寅雅》，夷則作，夾鐘應之，取其月法也。皇帝入甯變服，奏《皇雅》，黃鐘作，林鐘參應之。鼓吹作。皇帝出甯及升座，皆奏《皇雅》，並如變服之作。上壽酒，奏《介雅》，太簇作，南呂參應之，取其陽氣盛長，萬物輻湊也。食舉，奏《需雅》，蕤賓作，大呂參應之，取火主於禮，所謂「食我以禮」也。撤饌，奏《雍雅》，無射作，中呂參應之，取其津潤已竭也。武舞奏《大壯》，夷則作，夾鐘參應之，七月金始王，取其堅斷也。鼓吹引而去來。文舞奏《大觀》，姑洗作，應鐘參應之，三月萬物必榮，取其布惠者也。鼓吹引而去來。眾官出，奏《俊雅》，蕤賓作，林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘、太簇參應之。鼓吹作。皇帝起，奏《皇雅》，黃鐘作，林鐘、夷則、南呂、無射參應之。鼓吹作。祠用宋曲，宴准梁樂，蓋取人神不雜也。制曰：「可。」

　　五年，詔尚書左丞劉平、儀曹郎張崖定南北郊及明堂儀注。改天嘉中所用齊樂，盡以韶為名。工就位定，協律校尉舉麾，太樂令跪贊雲：「奏《懋韶》之樂。」降神，奏《通韶》；牲入出，奏《潔韶》；帝入壇及還便殿，奏《穆韶》。帝初再拜，舞《七德》，工執幹楯，曲終複綴。出就懸東，繼舞《九序》，工執羽籥。獻爵于天神及太祖之座，奏登歌。帝飲福酒，奏《嘉韶》；就望燎，奏《報韶》。

　　至六年十一月，侍中尚書左僕射、建昌侯徐陵，儀曹郎中沈罕奏來年元會儀注，稱舍人蔡景曆奉敕，先會一日，太樂展宮懸、高糸亙、五案於殿庭。客入，奏《相和》五引。帝出，黃門侍郎舉麾于殿上，掌故應之，舉於階下，奏《康韶》之樂。詔延王公登，奏《變韶》。奉珪璧訖，初引下殿，奏亦如之。帝興，入便殿，奏《穆韶》。更衣又出，奏亦如之。帝舉酒，奏《綏韶》。進膳，奏《侑韶》。帝禦茶果，太常丞跪請進舞《七德》，繼之《九序》。其鼓吹雜伎，取晉、宋之舊，微更附益。舊元會有黃龍變、文鹿、師子之類，太建初定制，皆除之。至是蔡景曆奏，悉複設焉。其制，鼓吹一部十六人，則簫十三人，笳二人，鼓一人。東宮一部，降三人，簫減二人，笳減一人。諸王一部，又降一人，減簫一。庶姓一部，又降一人，複減簫一。

　　及後主嗣位，耽荒於酒，視朝之外，多在宴筵。尤重聲樂，遣宮女習北方簫鼓，謂之《代北》，酒酣則奏之。又于清樂中造《黃鸝留》及《玉樹後庭花》、《金釵兩臂垂》等曲，與幸臣等制其歌詞，綺豔相高，極於輕薄。男女唱和，其音甚哀。

學達書庫(xuoda.com)