宋史全文·紹熙二年

宋光宗紹熙二年

　　辛亥紹熙二年

　　春正月甲寅，同判太史局劉孝榮、吳澤、荊大聲所造新曆成，上之。詔以「會元」為名辦。

　　辛未，詔修《紹熙會計錄》。先是，秘書郎鄭湜轉對，為上言：「今黃老之宮，衛卒動以百數；外戚家廟，防護之兵多於太廟；額外將校之奉錢半於正額；外廷百執之費不足當閣門醫職近侍之半。請明詔大臣裁定經費。上自乘輿，下至庶府，除奉宗廟、事兩宮、給兵費之外，一切量事裁酌，罷其不急，損其太過。」戶部亦請稽考內外財賦，置《紹興會計錄》，俟見大概之後，命戶部宰屬同共詳議，而一二大臣公心葉意，為之斟酌，以其所減，捐以予民。至是，命戶部尚書葉翥、禦史何澹等同為之。未幾，澹丁內艱去官，後亦未聞有所減也。

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　　二月庚寅，前利州路轉運判官致仕孫松壽除直秘閣。松壽郫縣人，力學，登紹興五年進士第，至乾道初，猶未改秩。剛方廉潔，不求人知，環堵蕭然，衣食僅給，澹如也。居官決事，多用經術。嘗守漢、嘉，甚有惠愛。年六十六，即引疾乞致仕，不許。范成大入蜀，引上皇慶壽赦，與樊漢廣同薦於朝，召赴行在，固辭不起，蜀人高之。趙雄時在樞府，因為上言其賢。四年，詔特轉一官，賜三品服，依舊宮觀。松壽複告老，許之。趙汝愚入蜀，複奏松壽掛冠勇退幾二十年，內行素飭，終始不渝，乞賜褒表，以厲風俗，故有是命。松壽素清約，晚而彌壯，然亦喜從釋氏遊，日拜佛以百數，未嘗少倦。年九十餘乃卒，蜀人號為牧齋先生。是春，議者謂濫予橫賜，無以撙節，請自今內諸司所給賜、所營造、所收索，悉從有司，定為中制。惟正之供，濫恩橫例，皆厘正之。國朝有合同憑由司者，宮禁所由取索也，歲取金銀錢帛率以百萬計，版曹但照數除破耳，雖有歲終比部驅磨之令，然郎官第赴內東門司，終日巍座，而數濫自為會稽，郎官不得過而問焉。畢事則卷牘尾，俾之書名而已，由是議者以為請。詔葉翥、趙彥逾、何澹同稽考，其後亦不果裁節焉。

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　　夏四月，初命銓試中選人簾試。國朝銓試之法，凡任子若同進士出身之人皆赴。建炎兵火後權停。紹興三年，複舉行之。去年，國子司業計衡又奏，乞中選人就吏部長貳廳前簾試小經義一道，或小賦，或省題詩一首，試中然後許參選。至是，吏部條具如所奏，內同進士

　　出身並恩科人更不簾試，仍下四川制置司一體施行。從之。考功郎官黃由建言：「今已增試律義，自不須更簾試。」上曰：「簾試以革代筆之弊，正當加嚴，豈可廢也？」明年八月，謝深甫又言：「銓試不中四十以上注殘零闕人，乞令郎官就長貳廳寫律一條，俾之解釋，如或不通，未得參注。」從之。

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　　五月癸醜，置詳定敕令局，差詳定官一員、刪修官三員。先是，工部侍郎潘景珪言：「法令一書久不刪潤，乞差官置局領其事。」上從之，然未有所進也。

　　庚戌，命六院官始複入雜壓。舊制，六院恩數略視職事官而不入雜壓，乾道以後，浸重其選，號為察官之儲。淳熙初，龔茂良秉政，以六院官班寺監丞之上，其內弟林宓用是始封贈父母。茂良南竄，遂罷。至是，始複入雜壓，在九寺簿之下焉。淳熙末，壽皇複置補闕、拾遺官，上即位，罷之。禦史中丞謝諤言其不可，旋亦罷去，自是近臣罕進言者。是月，太學生余古上書曰：「恭惟皇帝陛下春秋鼎盛，自即位以來，星見再周，當思付託之重，朝夕勉惟求治之道為急。乃或不然，間者側聞宴遊無度，聲樂無絕，晝日不足，繼之以夜，宮女進獻不時，伶人出入無節，宦官侵奪權政，隨加寵賜，或至超遷。內中宮殿，已曆三朝，何陋之有？奚用更建樓臺，接于雲漢，月榭風亭，不輒興作。深為陛下不取也。甚者奏胡戎樂，習齋郎舞，乃使幸臣嬖妾雜以優人，聚之數十，飾以怪巾，拖之異服，備極醜惡，以致戲笑，至亡謂也。自古宦官敗國，備載方冊。臣觀宦者之盛，莫如方今。上而三省，下而百司，皆在此曹號令之下。蓋自副將而至殿步帥，各為高價，不問勞績過犯、驍勇怯弱，但如價納賄，則特旨專除，故將帥率皆貪刻，軍士不無饑寒，兵器朽鈍，士馬羸瘠，未嘗過而問焉，設有緩急，計將安出？此為害之大者。良由公卿持祿保位，備員全身，如漢之石慶、唐之蘇味道，滿朝皆小人也，求海內不盜賊，民生不塗炭，日月不食，水旱不作，可得乎？臣願陛下以漢文帝為法，唐莊宗為戒，問安侍膳之余，宮庭燕閑，講讀經史，無為南面，或鼓琴、投壺、習射以頤養神性，享名教不窮之樂，固嵩嶽無涯之壽，豈不休哉？」上覽書震怒，始議特旨編管，言者救之，乃送秀州聽讀。是夏，左丞相留正複以建儲為請，上曰：「俟過宮與壽皇議之。」既而諭雲：「壽皇之意，亦欲少緩之。」

　　秋九月丁卯，蔣介除閣門舍人，免召試。先是，乾道間，壽皇仿儒臣之制，增置閣門舍人，以待武舉之入官者，先召試而後命，又許轉對如職事官，供職滿三年，與邊郡，遂為戎帥、部刺史之選雲。至是，介有召試之命。丞相葛邲言介武舉第一人，乞免試。上從之。四川制置使京鏜以京官知縣闕入為辭，奏乞增放散員數，朝廷難之，然自是以後，或非時覃恩，或制司奏請，往往遞趲一年。開禧三年，吳獵宣諭四川，又請待班人不俟改官，一面注擬，從之。其後議者以為不然，遂復舊制。是秋，蠲減廣東鹽額。先是淳熙末，壽皇以廣西鈔鹽事竄詹儀之，命除高、雷、化、欽、廉五州賣二分鹽外，令官般官賣如故，餘鹽令廣東歲賣七萬五千籮。去冬，上用廣西提刑吳宗旦之請，頗損五州鹽直及所賣之數，又用廣東提舉劉坦之之清，減鈔鹽一萬籮。戶部奏：如是則歲失經費六萬三千餘緡。上不之靳也。至是，廣東複言六萬五千籮猶有未售者，又命減五十籮焉。蓋潮、惠、南恩州既自產鹽，而官複般賣，往往計口而抑售於民，是後朝廷暗損經費十萬緡，而科抑少減矣。禦史中丞何澹以所生繼母之喪，請解官持服矣，既又上疏言不逮事，請下臺諫給舍議之。於是太學生喬嘉、朱九成、黃會卿移書責之，其略曰：「竊謂人之大倫，莫重于父母。《禮》有出繼其服，雖異而鐘於天性者，未嘗不同也。故所承父母則三年終喪，而所生父母，則心喪三年。閣下自長成均而更長台諫，此三綱五常之所系者也。今聞閣下有所生繼母之喪，初請于朝欲解官持喪，太學諸生莫不義之。繼聞上疏稱解逮事不逮事之異，中外哄然，雖愚者亦以為駭。夫《禮》經所謂「逮事父母，則諱王父母，不逮事父母，則不諱王父母」，非謂無恩于先祖也，蓋逮事父母，則親聞父母之言所嘗諱其祖；不逮事父母，則不聞父母之言所嘗諱其祖，是以子莫知其所諱也。故本朝方愨解此一節，以謂特庶人之禮耳。若學士大夫，則知尊祖矣，何逮事不逮事之拘乎？今聞閣下引此欲不持喪，恐與《禮》經相反，何者？《禮》經謂逮事父母，則從父母之言。今閣下所生之父果以繼室為正乎？若所生之父果以繼室為正，則閣下亦當從而為正，不得黜之也。今四十餘年，以所生繼母事之，及其終也，反以為生不逮事而不持心喪，可乎？夫閣下之意，必謂所生繼母無生我之恩，則不當為所生之母服，抑不思黜其所生之繼母，是賤其所生之父也，為人子者，尚忍言哉？不然，必以生我者為正而繼之者為不正，是閭巷小人知有母而不知有父者，非天理之公也，非人倫之正也。閣下為天子耳目之官，將以厚人倫，移風俗，正宜致辨於此時。」澹方待命六和塔，得書，遂去官焉。

　　冬十一月壬申，日南至，合祭天地於南郊，大赦天下。上之在齋宮也，聞貴妃黃氏薨，始得疑疾。郊之日風雨大至，上震懼，始不懌，自是宗戚大臣以薨卒，聞者多不信矣。

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