宋史全文·至和二年

宋仁宗至和二年

　　乙未至和二年

　　春正月丁亥，觀文殿大學士、兵部尚書晏殊卒。殊雖早貴，然奉養清儉，善知人，如孔道輔、范仲淹皆出其門，而富弼、楊察皆其婿也。

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　　二月壬辰，汾州團練推官郭固為衛尉寺丞。初，知並州韓琦言：固嘗造車陣法令。固自齎車式詣闕進呈，既試用之，而有是命。廣州司理陳仲約誤人入罪死，有司當仲約公罪應贖，上謂知審刑院張揆曰：「死者不可複生，而獄吏雖踅廢，他日複得敘官，可不重其罰邪？」

　　癸巳，詔仲約特勒停，會赦未許敘用。

　　庚子，殿中侍御史趙抃言宰臣陳執中宜罷免者八事。

　　甲辰，趙抃言：「臣近累次彈奏，乞正宰臣陳執中之罪。風聞同知諫院範鎮妄行營救。伏望陛下開日月之明，判忠邪之路，取內外之公議，立朝廷之大法，則天下幸甚！」

　　乙卯，流內銓引對前雍丘縣主簿陳琪改京官。上謂判銓賈黯曰：「琪乃龐籍女婿，今保薦多至二十四人，得非專欲諂附大臣故爾邪？且與幕職官知縣。」

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　　三月乙丑，邇英閣講《周禮·視祲》。上謂講官盧士宗曰：「妖祥之興，皆由人事。君人者必在修德，以承天意乎！」

　　丁卯，詔修起居注自今每禦邇英閣，立於講讀官之次。詔封孔子後為衍聖公。初，太常博士祖無擇言：「孔宗願襲封文宣公，祖諡不可加後嗣。乞詔有司更定美號。」乃下兩制定更封宗願而令世襲焉。

　　己卯，邇英閣講《周禮·大罍》。王洙曰：「祠天地之器，以質信為本。」上曰：「曹操不事質信而多詐忌，何以事上帝乎？」張揆讀《後漢書》應劭議刑，揆曰：「當漢獻帝亂世，有司猶能守法。今天下奏獄，或違法出罪，負冤不伸，水旱之災，未必不由此也。」上曰：「祖宗以來，多用中典，奏讞者往往貸之，豈欲刑罰之濫乎？」群牧使楊偉等言：「判官王安石文行推高，乞除職名。」詔特授集賢校理，安石又固辭不拜。

　　辛巳，知諫院範鎮言：「臣伏見去冬多南風，今春多西北風。乍寒乍暑，欲雨不雨，又有黑氣蔽日，此皆人事之感動也。黑氣蔽日者，陰侵陽，小人惑君也；欲雨不雨者，政事不決也。陳執中為相，不病而家居者百日矣。陛下以禦史之言為是，即乞速退執中，以解天意；以禦史之言為非，乞敕執中起視事，無使天意久不決也。乍寒乍暑，不當賞而賞、當罰而不罰也。鄧保吉不當為內侍都知，鄧宣言不當為內侍押班，而又改官。石全斌不當為觀察使，未幾而又為內侍副都知，是不當賞而賞也。陛下有旨：不應法律賞罰，即中書、樞密大臣執奏。而中書、樞密大臣不執奏，是當罰而不罰也。冬而多南風，春而多西北風，皆逆氣也。風主號令，主思慮。陛下思慮若有為小人所惑，而號令數變易也。天變之發，皆所以覺悟人君也。」

　　丙戌，邇英閣王洙講《周官·典瑞》「含玉」，上曰：「若使人用此而骨不朽，豈如功名之不朽哉？」

　　丁亥，知審刑院張揆言：「知虢州周日宣妄言澗水沖注城郭，當坐不實之罪。」上曰：「州郡多奏祥瑞，至水旱之災，或抑而不聞。今守臣自陳墊壞官私廬舍，意亦在民，當恕罪也。」

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　　夏四月辛亥，罷諸路裡正衙前。先是，知並州韓琦言：「州縣生民之苦，無重於裡正衙前。自兵興以來，殘剝尤甚，殊可痛傷。請自今罷差裡正衙前，只差鄉戶衙前，令于一縣諸鄉中第一等選一戶物力最高者為之，以三年一替。」皆謂如琦所議便，知制誥韓絳請行鄉戶五則之法，乃命韓絳、蔡襄與三司使副判官置司同定奪，凡差諸州軍鄉戶衙前，以產錢與物力從多至少置簿，排定戶數，分為五則。遂更著淮南、兩浙、荊湖、福建之法下三司頒行之。其法雖逐路小有不同，然大率得免裡正衙前之役，民甚便之。知諫院範鎮言：「伏見周制：塚宰製國用。唐宰相兼鹽鐵轉運，或判戶部，或判度支。今中書主民，樞密院主兵，三司主財，各不相知，故財已匱而樞密院益兵不已，民已困而三司取財不已，中書視民之困而不知使樞密減兵。三司寬財以救民困者，制國用之職不在中書也。欲乞使中書、樞密院通知兵民財利大計，與三司量其出入，制為國用，則天下民力庶幾少寬。」自天聖以來，上每以經費為慮，命官裁制者數矣，臣下亦屢以為言，而有司不能承上之意，牽於習俗，卒無所建明，議者以為恨焉。

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　　五月。先是，久不雨，上問翰林侍讀學士呂公綽何以致雨，公綽曰：「獄久系則旱。」上親慮獄，已而大雨。禦史中丞孫抃與其屬言乞正執中之罪，不報。於是抃與知雜事郭申錫、侍御史母湜、范師道、殿中侍御史趙抃同乞上殿，閣門以違近制不許。

　　壬午，詔抃等輪日入對。

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　　六月己醜，翰林學士歐陽修為翰林侍讀學士、知蔡州，知制誥賈黯知荊南，皆從所乞也。先是，修奏疏言：「宰臣陳執中自執政以來，不葉人望，累有過惡，招致人言。而執中遷延，尚玷宰府。臣願陛下盡以禦史前後章疏出付外廷，議正執中之過惡，罷其政事。」已而修及黯皆得補外。殿中侍御史趙抃言：「竊見近日以來，所謂正人賢士者紛紛引去，如呂溱知徐州，蔡襄知泉州，吳奎被黜知壽州，韓絳知河陽府。又聞歐陽修乞知蔡州，賈黯乞知荊南府。侍從之賢如修輩無幾，今堅欲請郡者非他，蓋傑然正色立朝，既不能曲奉權要，而乃日虞中傷，皆欲效溱、襄、奎、絳而去爾。今陛下又從其請而外補之，朝廷萬一有緩急事，則陛下何從而詢訪也？何從而裨益也？何從而謀議也？何從而質正也？伏望陛下勿使修等去職，留為羽翼，以為輔助。」知制誥劉敞亦以為言，修、黯遂複留。

　　戊戌，陳執中罷為鎮海節度使、判亳州。孫抃等既入對，極言執中過惡，請罷之。退又交章論列。抃最後乞解憲職補外，以避執中朋黨中傷之禍，於是得請。始，禦史因執中殺婢事欲擊去之，上未聽，而諫官初無論列者，禦史並以為言。而趙抃攻范鎮尤力，台官皆助之。鎮累奏乞與禦史辯，不報。及禦史入對，又言執中私其女子，傷化不道。執中既罷，上以諭鎮，鎮複言：「朝廷置禦史以防讒慝，非使其為讒慝也。審如禦史言，則執中可誅；如其不然，亦當誅禦史。」並繳前五奏，乞宣示執政，相與庭辯之，卒不報。鎮於是與趙抃有隙。知永興軍文彥博為吏部尚書、平章事，判並州富弼為戶部侍郎、平章事。彥博與弼並命，是日宣制，上遣小黃門數輩覘于庭，士大夫相慶得人。後數日，翰林學士歐陽修奏事殿上，帝具以語修，且曰：「古之求相者或得于夢蔔，今朕用二相，人情如此，豈不賢于夢蔔哉？」修頓首稱賀。

　　癸卯，龍圖閣直學士兼侍讀張昇為權禦史中丞。上嘗諭執政以昇清直可任風憲，故使代孫抃。時富弼初入相，歐陽修復翰林，士大夫咸謂三得人也。

　　甲辰，知鄆州龐籍改知並州。籍入對，上新相文彥博、富弼，意甚自得，謂籍曰：「朕用二相何如？」籍曰：「二臣皆朝廷高選，陛下拔之，甚副天下望。」上曰：「誠如卿言。文彥博猶多私，至於富弼，萬口一辭，皆曰賢相也。」籍曰：「文彥博，臣頃與之同在中書，實無所私，但惡之者毀之爾。富弼未執大政，朝士大夫未有與之為怨，故交口譽之，冀其進用而已，亦有所利焉。若富弼以陛下之爵祿植私恩，則非忠臣，何足賢也？若一以公議概之，則向之譽者將轉而為謗矣，陛下所宜深察也。且陛下既知二臣之賢而用之，用之則當信之堅，任之久，然後可以責成功。若以一人言進之未幾，又以一人言疑之，臣恐太平之功未易卒致也。」上曰：「卿言是也。」

　　乙巳，儂智高母儂氏、弟智光、子繼宗、繼隆伏誅。智高亦自為大理所殺，函其首至京師。

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　　秋七月戊午，新知蔡州、翰林侍讀學士歐陽修復為翰林學士，新知制誥賈黯複判流內銓。

　　戊辰，資政殿大學士吳育為宣徽南院使、判延州。育侍讀禁中，上因語及臣下毀譽多出愛憎，育曰：「聖言要切，實四海之幸。然知而形之於言，不若察而行之於事。自古人君，皆因信讒邪而致亂，照奸險而致治。至於安危，萬端不出『愛憎』二字。蓋人主事有不可不密者，有不可不明者。語及軍國機微，或幹權要，不可不密也；若指人姓名，陰言其罪而事狀未見者，此不可不明也。若不明，則讒邪得計，忠正難立。故聖王之行如天地日月，坦然明白，進一人，使天下皆知其善；退一人，使天下皆知其惡，則陰邪不能陷害，至公可以立身，此百王之要道也。」上益重之。數欲大用，而諫官或誣奏育在河南嘗貸民出息錢，久之，遂命出師。

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　　八月己酉，契丹主宗真卒，子洪基立，改清甯元年。

　　癸卯，知諫院範鎮言：「比者京師及輔郡歲一赦，去歲再赦，今歲三赦，又在京諸軍歲再賜緡錢，姑息之政，無甚於此。夫歲一赦者，細民謂之熱恩，以其必在五月、六月間也。猾胥奸盜倚為過惡，指以待免，況再赦而三赦乎？今備塞之人五六十萬，使聞京師端坐而受賜者，能不動心哉？請自今罷所謂一赦，以摧奸猾，而使善良得以立也。罷兵士之待賜錢以益內外，而使民得以寬也。」

　　乙未，知諫院範鎮言：「先朝以禦寶印紙給言事官，使以特奏，上所以知言者得失而殿最之。請據今禦史、諫官具員，置章奏簿於禁中，時時觀省之，仍以尚書省所置簿具言行否，每季錄付史官。」詔中書置台諫官言事簿，令以時檢句銷注之，仍錄與樞密院。

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　　九月辛巳，右諫議大夫李柬之言：「今選舉之路未精，補蔭之門太廣，恩幸之路未塞，因緣之弊未除。」於是中書先請自二府、宣徽、節度使遇南郊仍舊奏二人，而罷每歲乾元節任子，餘詔兩制、台諫官定議以聞。

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　　冬十月乙未，出內藏庫錢一百萬下河北市糴軍儲。

　　己亥，禮部貢院上刪定貢舉條十二卷。

　　丁卯，邇英閣讀《史記·龜策傳》。上問：「古人動作，必由此乎？」孫抃對曰：「古有大疑，既決於己，又詢於眾，猶謂不有天命乎？於是命龜以斷吉凶，所謂謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及蔔筮。蓋聖人貴誠，不專人謀，默與神契，然後為得也。」上善其對。

　　壬子，邇英閣讀《周禮·祭祀》「割羊牲登其首」，王洙曰：「祭陽以其首，首主陽；祭陰以其血，血主陰也。神明不測，故但以類而求之。」上曰：『然。天地簡易，非己誠，其能應乎？」又講《左氏傳》「鄭人鑄刑書」，洙曰：「子產以鄭國之法鑄之於鼎，故使民知犯某罪，有某罰也。」上曰：「使民知法，為亂不止，不若不知而自化也。」

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　　十一月丙辰，出內藏庫絹三十萬下並州市糴軍儲。

　　丙寅，邇英閣讀《太史公傳》。上謂李淑曰：「太史公欲行其道而不果，身未免於禍，深可悲也。顧其是非不繆于聖人，真良史之才矣。」

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　　十二月壬子，新修醴泉觀成，即祥源觀也。因火更其名。

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