宋史全文·天禧元年

宋真宗天禧元年

　　丁巳天禧元年

　　春正月辛亥，奉天書合祭天地。以太祖、太宗並配。群臣上尊號冊寶于大安殿。知建昌軍王耿上書言時政要務凡七事。一曰省災異，二曰廣言路，三曰明享祀，四曰正服用，五曰察黨與，六曰謹修養，七曰嚴邊備。上覽而嘉之。

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　　二月，詔別置諫官、禦史各六員，增其月俸，不兼他職。每月須一員奏事，或有急務，聽非時入對。

　　辛巳，發常平倉粟，置場十四出糶，以濟貧民。京市物貴故也。召直龍圖閣馮元講《易》于宣和門之北閣，待制查道、李虛己、李行簡預焉。自是聽政之暇，率以為常，因數訪大臣能否，而行簡無所怨昵，必盡稱道其長，人推其長者。上謂宰臣曰：「朕以去歲蝗旱，秋稼不稔，夙夜驚懼，未嘗暫忘。今已中春，時雨未降，齊心請禱，誠感莫達，實慮政令有爽天意，因思茶鹽條禁傷於峻刻，宜有以革之。茶法行之已久，儻或難於遽改，但削其尤不便民而傷於厚斂者可也。」嘗有日者上書言宮禁事坐誅，籍其家，得朝士所與往還占問吉凶簡尺。上怒，欲盡付禦史按罪，王旦具請以歸。翌日白上：「此人之常情。且語不及朝廷，不足究治。」因自取舊所占問者進曰：「臣幼賤時，不免為此。必以為罪，願並臣下獄。」上曰：「此事已發，何可免？」旦曰：「臣為宰相，執國法，豈可自為之幸於不發而以罪他人？」上意解。旦至中書，悉焚所得書。既而大臣有欲因是以擠已所不快者，力請究治。上令就旦取書，旦曰：「臣已焚之矣。」由是獲免者眾。參知政事陳彭年卒。上聞之，即幸其第，涕泗良久。彭年性敏給強記，尤好儀制沿革、刑名之學。素奸諂，時號「九尾野狐」。始仕未達，求為大理寺詳斷官。張齊賢時實當國，一見輒不可，曰：「此人在朝，必亂國政。」或疑齊賢過甚，後乃服其知人。

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　　三月，江南提點刑獄范應辰上言：「伏睹辛亥制書，常赦不原者鹹除之。奸凶之輩密料赦期，發其夙憾，恣彼忿心，或舉家而隕命，或罄室而虜財，或持刃殺人，或縱火焚舍，逢此霈恩，亦除其罪，悉又配為辛伍，皆給衣糧，又何異賞人為盜者耶？」

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　　夏四月，出聖祖神化金寶牌，分給京城寺觀及天下名山。查道表求外任，甲申，命知虢州。時虢州蝗災，道不候報，出官廩粟，設糜粥振救饑者，發州麥四千斛給種，民賴以濟，所全活萬餘人。

　　乙酉，著作郎劉煜為右正言。上曰：「諫官、禦史之任，實難其人。當須識朝廷大體、達政刑要道。言必詣理，乃為稱職耳。」

　　呂源增釋曰：天禧之前，群官百執事皆得言事，不專主於台諫之臣也。真宗既因浮議創建言官，於是首擢劉煜，次用魯宗道，奏疏並令親書，許通進司進入。時煜與宗道多以瑣細之事塞責，真皇嘗有不悅之辭，自是而後，朋黨興矣。

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　　五月，以殿中丞劉平為監察禦史，用新詔也。太保、平章事王旦素羸多疾，連拜章求解。

　　戊甲，制為太傅兼侍中。

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　　六月，右正言魯宗道言：「今舉天下親民之官，為陛下孜孜于民政者，十不一二焉。欲民之安，其可得乎？宜妙選英哲以委之，庶激濁揚清，漸得良牧賢宰，則斯民之大幸。」上曰：「謹擇牧宰，朝政之急務也。」

　　甲申，以武昌節度副使邊肅知光州，用辛亥赦書也。向敏中嘗謂王旦曰：「邊同年責已久，牽複可乎？」旦曰：「為近臣坐贓，豈得更升進耶？」敏中語數及之，旦曰：「若欲用之，須旦死可也。」

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　　秋七月，王旦以病堅求罷相，上憫然曰：「朕覺體中不佳，方欲在大事托卿，而卿疾如此。奈何？」因命皇子出拜。旦言：「皇子盛德，必任陛下事。」遂薦可為大臣者十余人，其後不踐兩府者，獨淩策、李及。

　　丁巳，以旦為太尉，仍領玉清昭應宮使。

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　　八月，以樞密使、同平章事王欽若為左僕射、平章事。先是，上欲相欽若，王旦曰：「祖宗朝未嘗使南方人當國，雖古稱立賢無方，然必賢士乃可。」上遂止。欽若嘗語人曰：「為王子明故，使我作相晚卻十年。」

　　《講義》曰：康節在天津橋上聞杜鵑聲，曰：「朝廷將用南人為相，天下自此多事矣。」南人當國，自欽若始，不待王荊公而後見也。然國初三陽方長，則南不足以勝北。熙甯一陰潛萌，則北不足以勝南。此風氣推移，人才消長之候也。

　　壬申，中書侍郎兼吏部尚書、平章事向敏中加右僕射、門下侍郎。

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　　九月，給事中、參知政事王曾罷為禮部侍郎。初，曾以會靈觀使讓欽若，上意不懌。及欽若為相，因欲排異己者，數譖之，遂罷曾政事。王旦語其家人曰：「王君介然，他日德望勳業甚大。昨讓會靈觀使頗拂上旨，而進對詳雅，詞直氣和，了無所懾。且王君始被進用，已能若是，我自循任政事幾二十年，每進對，上意稍忤，即蹙躇不能自容。以是知其偉度矣。」李迪為給事中、參知政事。迪嘗獨對內東門，時仍歲旱蝗，上憂不給。迪曰：「神宗初置內藏庫，欲辦兵複西北故土及以支凶荒。」上曰：「當出金帛數百萬借三司。」迪曰：「天子于財無內外，何必曰借？」上悅。迪又言：「陛下東封時，敕所過無伐木除道，即驛舍或州治為行宮，才令加塗塈而已。及幸汾、亳，土木之役過往時百倍。今旱蝗之災，殆天意所以儆陛下也。」上曰：「卿之言然，一二臣誤朕為此。」

　　己酉，王旦卒。遺表言：「忝為宰相，據上公之列，不可以將盡之言為宗親求官。」旦性沖澹寡欲，奉身至薄，所居甚陋。上欲為治之，旦以先人舊廬，懇辭而止，中外莫不欽其德風。為國宗臣，咸平初，旦聞李沆之言，固未深信，及親見王欽若、丁謂等所為，欲諫則業已同之，欲去則上遇之厚，乃歎曰：「李文靖真聖人！」樣符以來，每有大禮，輒奉天書以行，常悒悒不樂。既寢疾，遺令削髮披緇以斂，蓋悔其前之為也。議者謂旦逢時得君，言聽諫從，安於勢位而不能以正自終，或比之馮道雲。

　　呂中曰：嘗究觀國朝自天禧以前，一夔一契之謠未興也，大范小範之名未出也，四賢一不肖之詩未作也，君子小人之党未分也，而張詠、孔道輔、馬知節之徒，自足以養成天下之氣節。胡海陵之學未興也，穆尹之古文未出也，三蘇父子之文章未盛也，二程兄弟之學業未著也，而楊億、王元之之文，自足以潤色國家之制度。蓋自李文靖、王文正當國，抑浮華而尚質實，獎恬退而黜奔競，是以同列有向敏中之清謹，政府有王曾之重厚，台諫魯宗道之質直，相與養成渾厚樸實之風，以為天聖、景祐不盡之用。雖縉紳之議論，台諫之風采，道學之術，科舉之文，非若慶曆以來炳炳可觀，而紀綱法度皆整然不紊，兵不轎，財不匱，官不冗，士不浮，雖慶曆之盛，亦有所不及也。

　　以聖制《思政論》、《正說》賜近臣。

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　　十二月丙子，以寒甚，放朝。知制誥盛度等言：「奉詔蠲放逋欠凡九百四十三萬，所釋萬五千五百人。」

　　庚辰，遣使減價鬻炭十萬秤。

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