宋史紀事本末·慶曆黨議(2)

慶曆黨議(2)

　　慶曆三年三月，增置諫官，以歐陽修、王素、蔡襄知諫院，餘靖為右正言。襄喜言路開而慮正人難久立，因上言：「任諫非難，聽諫為難；聽諫非難，用諫為難。修等三人忠誠剛正，必能盡言。臣恐邪人不利，必造為禦之之說。其禦之不過有三，曰好名、好進、彰君過耳。願陛下察之，無使有好諫之名而無其實。」修每入對，帝必延問執政，諮所宜行，既多所張弛，修慮善人必不勝，數為帝分別言之。自范仲淹貶饒州，修及尹洙、餘靖皆以直仲淹見逐，群邪目之曰黨人，於是朋黨之議遂起，修乃為《朋黨論》以進。曰：「臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之，其故何哉？小人所好者，祿利也，所貪者，財貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也，及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節，以之修身則同道而相益，以之事國則同心而共濟，終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。堯之時，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八凱十六人為一朋。舜佐堯，退四凶小人之朋，而進元凱君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人並列於朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《書》曰：『紂有臣億萬，惟億萬心；予有臣三千，惟一心。』紂之時，億萬人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國；周武王之臣三千人為一大朋，而周用以興。後漢獻帝時，盡取天下名士囚禁之，目為黨人，及黃巾賊起，漢室大亂後方悔，盡解黨人而釋之，然已無救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論，及昭宗時，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰此『輩清流，可投濁流』，而唐遂亡矣。夫前世之主能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世，皆亂亡其國。更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之，然而後世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱為聰明之聖者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國之臣三千人共為一朋，自古為朋之多且大莫如周，然周用此以興者，善人雖多而不厭也。夫興喪治亂之跡，為人君者可以鑒矣。」修論事切直，人視之如仇，帝獨獎其敢言，顧侍臣曰：「如歐陽修者，何處得來！」

　　夏四月，以夏竦為樞密使，韓琦、范仲淹為樞密副使。

　　時帝禦天章閣，召公卿，出手詔，問當世急務。葉清臣聞之，極論時政，且曰：「陛下欲息奔競，此系中書。若宰相裁抑奔競之流，則風俗惇厚，人知止足；宰相用憸佞之士，則貪榮冒進，激成渾波。向有職在管庫，日趨走時相之門，入則取街談巷議以惑聰明，出則竊廟謨朝論以驚流輩，一旦皆擢職司，以酬所任。比日人士競踵此風，出入權要之家，時有『三屍』、『五鬼』之號，或列館職，或置省曹。且台諫官為天子耳目，今則不然，盡為宰相肘腋，宰相所惡則摭以微瑕，公行擊搏；宰相所善則從而倡和，為之先容。中書政令不平，賞罰不當，則箝口結舌，未嘗敢言；人主纖微過差，或宮闈小事，即極言過當，用為訐直。供職未逾歲時，遷擢已加常等。宋禧為禦史，勸陛下宮中畜犬設棘，以為守衛，削弱朝體，取笑四夷，不加訶譴，擢為諫官。王達兩為湖南、江西轉運使，所至苛虐，誅剝百姓，徒配無辜，特以宰相故舊，不次拔擢，遂有河北之行。如此，是長奔競也。」帝覽而頷之。

　　乙巳，夏竦至京師，罷之，以杜衍為樞密使。初召竦，諫官歐陽修、蔡襄等交章論「竦在陝西，畏懦，不肯盡力，兼之挾詐任數，奸邪傾險。陛下孜孜政事，首用懷詐不忠之臣，何以求治？」中丞王拱辰亦言：「竦經略西師，無功而歸，今置諸二府，何以厲世？」因對，極論之。帝未省，遽起，拱辰前引裾畢其說，帝乃悟。會竦已至國門，言者論益切，乞毋令入見。右正言餘靖言：「竦累表引疾，及聞召命，即兼驛而馳。若不早決，竦必堅求面對，敘恩感泣，複有左右為之地者，則聖聽惑矣。」章累上，即日詔竦歸鎮，拜杜衍為樞密使。竦亦自請還節越，徙知亳州。竦至亳，上書萬言自辨，乃徙判並州。蔡襄言於帝曰：「陛下罷竦而用琦、仲淹，士大夫賀于朝，庶民歌于路，至飲酒叫號以為歡。且退一邪，進一賢，豈能關天下輕重哉！蓋一邪退則其類退，一賢進則其類進，眾邪並退，眾賢並進，海內有不泰乎？雖然，臣竊憂之。天下之勢，譬猶病者，陛下既得良醫矣，信任不疑，非徒愈病，而又壽民；醫雖良，術不得盡用，則病且日深，雖有和、扁，難責效矣。」

　　國子監直講石介，篤學尚志，樂善嫉惡，喜聲名，遇事奮然敢為。會呂夷簡罷相，章得象、晏殊、賈昌朝、韓琦、范仲淹、富弼同時執政，而歐陽修、蔡襄、王素、餘靖並為諫官，夏竦既拜，複奪之，以衍代，因大喜曰：「此盛事也，歌頌吾職，其可已乎？」作《慶曆聖德詩》，曰：

　　「于惟慶曆，三年三月，皇帝龍興，徐出闈闥，晨坐太極，晝開閶闔，躬覽英賢，手鋤奸枿。大聲渢渢，震搖六合，如乾之動，如雷之發，昆蟲蹢躅，怪妖藏滅，同明道初，天地嘉吉。初聞皇帝，蹙然言曰：『予祖予父，付予大業，予恐失墜，實賴輔弼。汝得象、殊，重愼微密，君相予久，予嘉君伐，君仍相予，笙鏞斯協。昌朝儒者，學問該洽，與予論政，傅以經術，汝貳二相，庶績鹹秩。惟汝仲淹，汝誠予察，太后乘勢，湯沸火熱，汝時小臣，危言嶪嶪。為予司諫，正予門𫔶。為予京兆，堲予讒說。賊叛于夏，往予式遏，六月酷日，大冬積雪，汝寒汝暑，同予士卒，予聞心酸，汝不告乏。予晚得弼，予心弼悅。弼每見予，無有私謁，以道輔予，弼言深切，予不堯、舜，弼自笞罰，諫官一年，疏奏滿篋，侍從周歲，忠力廑竭。契丹忘義，檮杌饕餮，敢侮大國，其辭慢悖。弼將予命，不畏不怯，卒復舊好，民得食褐，沙磧萬里，死生一節。視弼之膚，霜剝風裂，觀弼之心，煉金鍛鐵，寵名大官，以酬勞渴，弼辭不受，其志莫奪。惟仲淹、弼，一夔、一契，天實賚予，予其敢忽，並來弼予，民無瘥劄。曰衍汝來，汝予黃髮，事予二紀，毛禿齒豁，心如一兮，率履弗越，遂長樞府，兵政無蹶。予早識琦，琦有奇骨，其器魁落，豈視扂楔，其人渾樸，不施剞劂，可屬大事，敦厚如勃。琦汝副衍，知人予哲。惟修惟靖，立朝䡾䡾，言論磥砢，忠誠特達，祿微身賤，其志不怯，嘗詆大官，亟遭貶黜，萬里歸來，剛氣不折，屢進直言，以補予闕。素相之後，含忠履潔，昔為禦史，幾叩予榻。襄雖小官，名聞予徹，亦嘗獻言，箴予之失，剛守粹愨，與修儔匹，並為諫官，正色在列，予過汝言，毋鉗汝舌！』皇帝聖明，忠邪辨別，舉擢畯良，掃除妖魃。眾賢之進，如茅斯拔；大奸之去，如距斯脫。上倚輔弼，司予調燮；下賴諫諍，維予紀法。左右正人，無有邪孽，予望太平，日不逾浹。皇帝嗣位，二十二年，神武不殺，其默如淵，聖人不測，其動如天，賞罰在予，不失其權，恭己南面，退奸進賢。知賢不易，非明弗得；去邪惟艱，惟斷乃克。明則不貳，斷則不惑，既明且斷，惟皇帝德！群臣踧踖，重足屏息，交相教語：『曰惟正直，毋作側僻，皇帝汝殛！』諸侯危栗，墮玉失舄，交相告語：『皇帝神明，四時朝覲，謹修臣職。』四夷走馬，墜鐙遺策，交相告語：『皇帝神武，解兵修貢，永為屬國。』皇帝一舉，群臣懾焉，諸侯畏焉，四夷服焉。臣願皇帝，壽萬千年！」

　　詩所稱多一時名臣，其言大奸，蓋斥竦也。詩且出，孫複聞之曰：「介禍始於此矣。」范仲淹亦謂韓琦曰：「為此鬼怪輩壞事也。」

　　五月，呂夷簡罷。陝西轉運使孫沔上書言：「自夷簡當國，黜忠言，廢直道。及以使相出鎮許昌，乃薦王隨、陳堯叟代己，才庸負重，謀議不協，忿爭中堂，取笑多士，政事寢廢。又以張士遜冠台席，士遜本乏遠識，致墮國事。蓋夷簡不進賢為社稷遠圖，但引不若己者，為自固之計，欲使陛下知輔相之位非己不可，冀複思己而召用也。陛下果召夷簡，還自大名，入秉朝政，於茲三年，不更一事，以姑息為安，以避謗為智。西州將帥，累以敗聞；契丹無厭，乘此求賂，兵殲貨悖，天下空竭。刺史牧守，十不得一，法令變易，士民怨諮。隆盛之基，忽至於此！今夷簡以病求退，陛下手和禦藥，親寫德音，乃謂『恨不移卿之疾在於朕躬』。四方義士，傳聞詔語，有泣下者。夷簡在中書二十年，三冠輔相，所言無不聽，所請無不行，有宋得君，一人而已，未知何以為陛下報！天下皆稱賢而陛下不用者，左右毀之也；皆謂憸邪而陛下不知者，朋黨蔽之也。比契丹複盟，西夏款塞，公卿忻忻，日望和平。若因此振紀綱，修廢墜，選賢任能，節用養兵，則景德、祥符之風複見於今矣。若恬然不顧，遂以為安，臣恐土崩瓦解，不可複救。而夷簡意謂四方已寧，百度已正，欲因病默默而去，無一言啟沃上心，別白賢不肖。雖盡南山之竹，不足書其罪也。」書聞，帝不之罪，議者喜其謇切。夷簡見書，謂人曰：「元規藥石之言，但恨聞此遲十年耳！」至是，蔡襄複言：「夷簡被病以來，兩府大臣並笏受事於門，貪戀權勢，病不知止。」乃命夷簡不得同議軍國大事。

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