宋書五行志(3)_學達書庫

五行志(6)

　　明帝初，司徒建安王休仁統軍赭圻，制烏紗帽，反抽帽裙，民間謂之「司徒狀」，京邑翕然相尚。休仁後果以疑逼致禍。

　　龜孽：

　　晉惠帝永熙初，衛瓘家人炊飯，墮地，盡化為螺，出足起行。螺，龜類，近龜孽也。幹寶曰：「螺被甲，兵象也。于《周易》為《離》，《離》為戈兵。」明年，瓘誅。

　　雞禍：

　　魏明帝景初二年，廷尉府中有雌雞變為雄，不鳴不將。幹寶曰：「是歲，晉宣帝平遼東，百姓始有與能之義，此其象也。」然晉三後並以人臣終，不鳴不將，又天意也。

　　晉惠帝元康六年，陳國有雞生雄雞無翅，既大，墜坑而死。王隱曰：「雄，胤嗣象，坑地事為母象，賈後誣殺湣懷，殆其應也。」晉惠帝太安中，周玘家有雌雞逃承溜中，六七日而下，奮翼鳴將，獨毛羽不變。其後有陳敏之事。敏雖控制江表，終無綱紀文章，殆其象也。卒為玘所滅。雞禍見玘家，又天意也。

　　晉元帝太興中，王敦鎮武昌，有雌雞化為雄。天戒若曰：「雌化為雄，臣陵基上。」其後王敦再攻京師。

　　晉孝武太元十三年四月，廣陵高平閻嵩家雄雞，生無右翅；彭城到象之家雞，無右足。京房《易傳》曰：「君用婦人言，則生雞妖。」

　　晉安帝隆安元年八月，琅邪王道子家青雌雞化為赤雄，不鳴不將。後有桓玄之事，具如其象。隆安四年，荊州有雞生角，角尋墮落。是時桓玄始擅西夏，狂慢不肅，故有雞禍。角，兵象；尋墮落者，暫起不終之妖也。晉安帝元興二年，衡陽有雌雞化為雄，八十日而冠萎。衡陽，桓玄楚國封略也。後篡位八十日而敗，徐廣以為玄之象也。

　　宋文帝元嘉十二年，華林園雌雞漸化為雄。後孝武即位，皇太后令行于外，亦猶漢宣帝時，雌雞為雄，至哀帝時，元後與政也。

　　明帝泰始中，吳興東遷沈法符家雞有四距。

　　青眚青祥：

　　晉武帝咸甯元年八月丁酉，大風折太社樹，有青氣出焉；此青祥也。占曰：「東莞當有帝者。」明年，元帝生。是時，帝大父武王封東莞，由是徙封琅邪。孫盛以為中興之表。晉室之亂，武帝子孫無孑遺，社樹折之應，又恆風之罰也。

　　晉惠帝元康中，洛陽南山有虻作聲曰：「韓屍屍。」識者曰：「韓氏將死也。言屍屍者，盡死意也。」其後韓謐誅而韓族殲焉。此青祥也。

　　金沴木：

　　魏文帝黃初七年正月，幸許昌。許昌城南門無故自崩，帝心惡之，遂不入，還洛陽。此金沴木，木動也。五月，宮車晏駕。京房《易傳》曰：「上下鹹悖，厥妖城門壞。」

　　晉元帝太興二年六月，吳郡米廩無故自壞。是歲大饑，死者數千。

　　晉明帝太甯元年，周延自歸王敦，既立宅宇，而所起五間六架，一時躍出墮地，餘桁猶亙柱頭。此金沴木也。明年五月，錢鳳謀亂，遂族滅筵，而湖熟尋亦為墟矣。

　　晉安帝元興元年正月丙子，司馬元顯將西討桓玄，建牙揚州南門，其東者難立，良久乃正。近沴妖也。尋為桓玄所禽。元興三年五月，樂賢堂壞。天意若曰，安帝囂眊，不及有樂賢之心，故此堂見沴也。晉安帝義熙九年五月乙酉，國子聖堂壞。

　　宋文帝元嘉十七年，劉斌為吳郡，郡堂屋西頭鴟尾無故落地，治之未畢，東頭鴟尾複落。頃之，斌誅。

　　《五行傳》曰：「好戰攻，輕百姓，飾城郭，侵邊境，則金不從革。謂金失其性而為災也。」又曰：「言之不從，是謂不乂。厥咎僭，厥罰恆晹，厥極憂。時則有詩妖，時則有介蟲之孽，時則有犬禍，時則有口舌之屙，時則有白眚、白祥。惟木沴金。」介蟲，劉歆傳以為毛蟲。

　　金不從革：

　　魏世張掖石瑞，雖是晉氏之符命，而于魏為妖。好攻戰，輕百姓，飾城郭，侵邊境，魏氏三祖皆有其事。劉歆以為金石同類，石圖發非常之文，此不從革之異也。晉定大業，多敝曹氏，石瑞文「大討曹」之應也。魏明帝青龍中，盛修宮室，西取長安金狄，承露盤折，聲聞數十裡，金狄泣，於是因留霸城。此金失其性而為異也。

　　吳時，曆陽縣有岩穿似印，鹹雲「石印封發，天下太平」。孫皓天璽元年印發。又陽羨山有石穴，長十餘丈。皓初修武昌宮，有遷都之意。是時武昌為離宮。班固雲：「離宮與城郭同占。」飾城郭之謂也。寶鼎三年，皓出東關，遣丁奉至合肥；建衡三年，皓又大舉出華里。侵邊境之謂也。故令金失其性，卒面縛而吳亡。

　　晉惠帝永興元年，成都伐長沙，每夜戈戟鋒有火光如縣燭。此輕民命，好攻戰，金失其性而為變也。天戒若曰，兵猶火也，不戢將自焚。成都不悟，終以敗亡。

　　晉懷帝永嘉元年，項縣有魏豫州刺史賈逵石碑，生金可采。此金不從革而為變也。五月，汲桑作亂，群寇飆起。

　　晉清河王覃為世子時，所佩金鈴忽生起如粟者。康王母疑不祥，毀棄之。及後為惠帝太子，不終於位，卒為司馬越所殺。

　　晉元帝永昌元年，甘卓將襲王敦，既而中止。及還家，多變怪，照鏡不見其頭。此金失其性而為妖也。尋為敦所襲，遂夷滅。

　　石虎時，鄴城鳳陽門上金鳳凰二頭，飛入漳河。

　　晉海西太和中，會稽山陰縣起倉，鑿地得兩大船，滿中錢，錢皆輪文大形。時日向莫，鑿者馳以告官。官夜遣防守甚嚴。至明旦，失錢所在，唯有船存，視其狀，悉有錢處。

　　晉安帝義熙初，東陽太守殷仲文照鏡不見其頭，尋亦誅翦。占與甘同。

　　宋後廢帝元徽四年，義熙、晉陵二郡，並有霹靂車墜地，如青石，草木燋死。

　　言之不從：

　　魏齊王嘉平初，東郡有訛言雲，白馬河出妖馬，夜過官牧邊鳴呼，眾馬皆應。明日見其跡，大如斛，行數裡，還入河。楚王彪本封白馬，兗州刺史令狐愚以彪有智勇，及聞此言，遂與王淩謀共立之。遣人謂曰：「天下事未可知，願王自愛。」彪答曰：「知厚意。」事泄，淩、愚被誅，彪賜死。此言不從之罰也。詩雲：「民之訛言，甯莫之懲。」

　　劉禪嗣位，譙周引晉穆侯、漢靈帝命子事譏之曰：「先主諱備，其訓具也。後主諱禪，其訓授也。若言劉已具矣，當授與人，甚於穆侯、靈帝之詳也。」蜀果亡，此言之不從也。

　　劉備卒，劉禪即位，未葬，亦未逾月，而改元為建興。此言之不從也。習鑿齒曰：「禮，國君即位逾年而後改元者，緣臣子之心，不忍一年而有二君也。今可謂亟而不知禮矣。君子是以知蜀之不能東遷也。」後又降晉。吳孫亮、晉惠帝、宋元兇亦然。亮不終其位，惠帝號令非己，元兇尋誅。言不從也。魏太和中，薑維歸蜀，失其母。魏人使其母手書呼維令反，並送當歸以譬之。維報書曰：「良田百頃，不計一畝。但見遠志，無有當歸。」維卒不免。

　　魏明帝景初元年，有司奏帝為烈祖，與太祖、高祖並為不毀之廟。從之。按宗廟之制，祖宗之號，皆身沒名成，乃正其禮。故雖功赫天壤，德邁前王，未有豫定之典。此蓋言之不從，失之甚者也。後二年而宮車晏駕，於是統微政逸。

　　吳孫休世，烏程民有得困疾，及差，能以響言者，言于此而聞於彼。自其所聽之，不覺其聲之大也；自遠聽之，如人對言，不覺聲之自遠來也。聲之所往，隨其所向，遠者不過十數裡。其鄰人有責息于外，歷年不還。乃假之使為責讓，懼以禍福，負物者以為鬼神，即傾倒畀之。其人亦不自知所以然也。言不從之咎也。

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