梅聖俞墓誌銘_宋名臣碑傳

◆梅聖俞墓誌銘

　　▼梅直講聖俞墓誌銘〔歐陽修〕

　　嘉祐五年，京師大疫。四月乙亥，聖俞得疾，臥城東汴陽坊。明日，朝之賢士大夫往問疾者，騶呼屬路不絕。城東之人，市者廢，行者不得往來，咸驚顧相語曰：「茲坊所居大人誰邪？何致客之多也？」居八日癸未，聖俞卒。於是賢士大夫又走吊哭如前日益多，而其尤親且舊者，相與聚而謀其後事。自丞相以下，皆有以賻恤其家。粵六月某日，其孤增載其柩南歸，以某年某月某日葬於某所。

　　聖俞，字也，其名堯臣，姓梅氏，宣州宣城人也。自其家世頗能詩，而從父詢以仕顯，至聖俞遂以詩聞。自武夫、貴戚、童兒、野叟，皆能道其名字。雖妄愚人不能知《詩》義者，且曰：「此世所貴也，吾能得之，用以自矜。」故求者日踵門，而聖俞詩遂行天下。其初喜為清麗閑肆平淡，久則涵演深遠，間亦琢刻以出怪巧，然氣完力餘，益老以勁。其應於人者多，故辭非一體。至於他文章皆可喜，非如唐諸子號詩人者僻固而狹陋也。聖俞為人仁厚樂易，未嘗忤於物，至其窮愁感憤，有所罵譏笑謔，一發於詩，然用以為驩而不怨懟，可謂君子者也。初在河南，王文康公見其文，歎曰：「二百年無此作矣。」其後大臣屢薦宜在館閣，嘗一召賜進士出身，余輒不報。

　　嘉祐元年，翰林學士趙概等十餘人列言於朝曰：「梅某經行修明，願得留與國子諸生講論道德，作為雅頌，以歌詠聖化。」乃得國子監直講。三年冬，祫於太廟，禦史中丞韓絳言：「天子且親祠，當更制樂章以薦祖考，惟梅某為宜。」亦不報。聖俞初以從父蔭補太廟齋郎，曆桐城、河南、河陽三縣主簿，以德興縣令知建德縣，又知襄城縣，監湖州鹽稅，簽署忠武、鎮安兩軍節度判官，監永濟倉，國子監直講，累官至尚書都官員外郎。嘗奏其所撰唐載二十六卷，多補正舊史闕謬，乃命編修唐書。書成，未奏而卒，享年五十有九。

　　曾祖諱某，祖諱某，皆不仕。父諱某，太子中舍致仕，贈職方郎中。母曰仙游縣太君束氏，又曰清河縣太君張氏。

　　初娶謝氏，再娶刁氏，封某縣君。

　　子男五人：曰增、曰墀、曰坰、曰龜兒，一早卒。

　　女二人，長適太廟齋郎薛通，次尚幼。

　　聖俞學長于毛氏詩，為小傳二十卷，其文集四十卷，注《孫子》十三卷。餘嘗論其詩曰：「世謂詩人少達而多窮，蓋非詩能窮人，殆窮者而後工也。」聖俞以為知言。

　　銘曰：

　　不戚其窮，不困其鳴。不躓於艱，不履於傾。
　　養其和平，以發厥聲。震越渾鍠，眾聽以驚。
　　以揚其清，以播其英。以成其名，以告諸冥。

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