司馬光墓誌銘_宋名臣碑傳

◆司馬光墓誌銘

　　▼司馬文正公光墓誌銘〔範鎮〕

　　公諱光，字君實。自兒童，凜然如成人。至既沒，其家得遺奏八紙上之，皆手紮當世要務。

　　〈已上墓誌全文，悉取蘇文忠公所撰司馬公行狀，惟刪出行狀所載公論交址貢異獸，蘇轍舉直言，及經略安撫使便宜從事，非永世法，光嫂董氏追贈非令典，並言太皇太后有所取用，當如上所取，西戎遣使致祭，邊臣生事，及言用宮邸省直非平日法等六七事外，皆行狀全文，故不覆載錄，獨錄範公所序而銘之之文雲。〉

　　翰林學士蘇軾狀公如此，蓋直記其事，且鎮所目擊，足以示後世者。

　　鎮與公出處交遊，四十餘年如一日。公之所以在家，如在朝也，事必稽古而行之，動容周旋，無不在禮。嘗自號為迂叟，而親為隸書以抵鎮曰：「迂叟之事親，無以逾人，能不欺而已矣。事君亦然。」今觀公得志，澤加於民，天下所以期公者，豈止不欺而已哉！且約鎮生而互為之傳，後死者當作銘，公則為鎮傳矣。鎮未及為而公薨。

　　嗚呼！鎮老矣，不意為公銘也。銘曰：

　　於穆安平，有魏忠臣。更六百年，有其元孫。
　　元孫溫公，前人是似。率其誠心，以佐天子。
　　天子聖明，四世一心。有從有違，鹹卒用公。
　　公之顯庸，自我神考。命於西樞，曰予耆老。
　　公言如經，其或不然。帝獨賢公，欲使並存。
　　公退如避，歸居洛師。帝徐思之，既克知之。
　　知而不以，以遺聖子。惟我聖子，協德神母。
　　人事盡矣，天命順矣。如川之回，如冰之開。
　　或蹈其機，豈人也哉。公亦不知，曰是惟天。
　　二聖臨我，如山如淵。公惟相之，亦何所為。
　　惟天是因，惟民是師。事既粗定，公亦不留。
　　龍袞蟬冠，歸於其丘。公之在朝，布衣脫粟。
　　惟其為善，惟日不足。生既不有，死亦何失。
　　四方頌之，豈惟茲石。

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　　初蜀公所作銘詩雲：

　　天生斯民，乃作之君。君不獨治，爰畀之臣。
　　有忠有邪，有正有傾。天意若曰：待時而生。
　　皇皇我宋，神器之重。卜年萬億，海內一統。
　　而熙甯初，奸小滛縱，以朋以比，以閉以壅。
　　乃于黎民，誕為愚弄。人不聊生，天下訩訩。
　　險詖憸猾，唱和雷同。
　　謂天不足畏，謂眾不足從，謂祖宗不足法，而敢為誕謾不恭。
　　赫赫神宗，洞察於中。乃竄乃斥，遠佞投凶。
　　誅鋤蠧毒，方複任公。奄棄萬國，未克厥終。
　　二聖繼承，謨謨輔佐。乃曰斯時，非公不可。
　　召公洛京，虛心至誠。公至京師，朝訪夕諮。
　　公既在位，中外鹹喜。信在言前，拭目可觀。
　　日親萬機，勤勞百為。盡瘁憂國，夢寐以之。
　　曾未幾月，援溺振渴。事無巨細，悉究本末。
　　利興害除，賞信罰必。曰賢不肖，若別黑白。
　　耆哲俊乂，野迄無遺。元惡大憝，去之不疑。
　　無有遠近，風從響應。載考載稽，名實相稱。
　　天胡不仁，喪吾良臣。天實不恕，喪吾良輔。
　　嗚呼公乎，而不留乎！
　　山嶽可拔也，公之意氣堅不可奪也。
　　江海可竭也，公之正論浚不可遏也。
　　嗚呼公兮，時既得矣，道亦行矣，志亦伸矣，而壽止於斯。
　　哀哉哀哉！

　　蘇文忠當書石，謂司馬公休雲：「軾不辭書此，恐非三家之福。」遂易今銘。

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