三家注史記遊俠列傳

遊俠列傳(1)

　　〔集解〕荀悅曰：「立氣齊，作威福，結私交，以立彊於世者，謂之遊俠。」

　　韓子曰：「儒以文亂法，〔正義〕言文之蔽，小人以僿。謂細碎苛法亂政。
　　而俠以武犯禁。」二者皆譏，〔正義〕譏，非言也。儒敝亂法，俠盛犯禁，二道皆非，而學士多稱於世者，故太史公引韓子，欲陳遊俠之美。
　　而學士多稱於世雲。至如以術取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名俱著於春秋，〔索隱〕功名俱著春秋。案：春秋謂國史也。以言人臣有功名則見記于其國之史，是俱著春秋者也。
　　固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，〔集解〕徐廣曰：「仲尼弟子傳曰公皙哀字季次，未嘗仕，孔子稱之。」
　　讀書懷獨行君子〔索隱〕行音下孟反。
　　之德，義不苟合當世，當世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶，〔正義〕莊子雲「原憲處居環堵之室，蓬戶不完。以桑為樞而甕牖，上漏下濕，獨坐而弦歌」也。
　　褐衣疏食不厭。〔索隱〕不饜。饜，飽也，於豔反。
　　死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之阸困，〔索隱〕上音厄。
　　既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。

　　且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘於井廩，伊尹負於鼎俎，傅說匿於傅險，呂尚困於棘津，〔集解〕徐廣曰：「在廣川。」〔正義〕尉繚子雲太公望行年七十，賣食棘津雲。古亦謂之石濟津，故南津。
　　夷吾桎梏，百里飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！

　　鄙人有言曰：「何知仁義，已饗其利〔索隱〕已音以。饗音享，受也。言已受其利則為有德，何知必仁義也。
　　者為有德。」故伯夷醜周，餓死首陽山，而文武不以其故貶王；蹠、蹻暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，「竊鉤者誅，〔索隱〕以言小竊則為盜而受誅也。
　　竊國者侯，侯之門仁義存」，〔索隱〕言人臣委質於侯王門，則須存于仁義。若遊俠輕健，亦何必肯存仁義也。
　　非虛言也。

　　今拘學或抱咫尺之義，久孤於世，〔索隱〕言拘學守義之士或抱咫尺纖微之事，遂久以當代，孤負我志，而不若卑論儕俗以取榮寵也。
　　豈若卑論儕俗，與世沈浮而取榮名哉！而布衣之徒，設取予然諾，千里誦義，為死不顧世，此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功於當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！

　　古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、〔集解〕徐廣曰：「代郡亦有延陵縣。」駰案：韓子雲「趙襄子召延陵生，令車騎先至晉陽」。襄子時趙已並代，可有延陵之號，但未詳是此人非耳。
　　孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉於有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風而呼，聲非加疾，其埶激也。至如閭巷之俠，脩行砥名，聲施於〔索隱〕施音以豉反。
　　天下，莫不稱賢，是為難耳。然儒、墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，餘甚恨之。以余所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時扞當世之文罔，〔索隱〕扞即捍也。違扞當代之法網，謂犯於法禁也。
　　然其私義廉絜退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗彊比周，設財役貧，豪暴侵淩孤弱，恣欲自快，遊俠亦醜之。餘悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。

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