三家注史記儒林列傳

儒林列傳(1)

　　〔正義〕姚承雲：「儒謂博士，為儒雅之林，綜理古文，宣明舊藝，鹹勸儒者，以成王化者也。」

　　太史公曰：餘讀功令，〔索隱〕案：謂學者課功著之於令，即今學令是也。
　　至於廣厲學官之路，未嘗不廢書而歎也。曰：嗟乎！夫周室衰而關雎作，幽厲微而禮樂壞，諸侯恣行，政由彊國。故孔子閔王路廢而邪道興，於是論次詩書，修起禮樂。適齊聞韶，三月不知肉味。自衛返魯，然後樂正，雅頌各得其所。正義鄭玄雲：「魯哀公十一年。是時道衰樂廢，孔子還，修正之，故雅頌各得其所也。」
　　世以混濁莫能用，是以仲尼幹七十餘君〔索隱〕案：後之記者失辭也。案家語等說，雲孔子曆聘諸國，莫能用，謂周、鄭、齊、宋、曹、衛、陳、楚、杞、莒、匡等。縱曆小國，亦無七十餘國也。
　　無所遇，曰「苟有用我者，期月而已矣」。西狩獲麟，曰「吾道窮矣」。故因史記作春秋，以當王法，其辭微而指博，後世學者多錄焉。〔集解〕徐廣曰：「錄，一作『繆』。」

　　自孔子卒後，七十子之徒散游諸侯，大者為師傅卿相，〔索隱〕案：子夏為魏文侯師。子貢為齊、魯聘吳、越，蓋亦卿也。而宰予亦仕齊為卿。餘未聞也。
　　小者友教士大夫，或隱而不見。故子路居衛，〔集解〕案：仲尼弟子列傳子路死於衛，時孔子尚存也。
　　子張居陳，〔正義〕今陳州。
　　澹檯子羽居楚，〔正義〕今蘇州城南五裡有澹台湖，湖北有澹台。
　　子夏居西河，〔正義〕今汾州。
　　子貢終於齊。〔正義〕今青州。
　　如田子方、段幹木、吳起、禽滑釐之屬，皆受業於子夏之倫，為王者師。是時獨魏文侯好學。後陵遲以至於始皇，天下並爭於戰國，懦術既絀焉，然齊魯之間，學者獨不廢也。於威、宣之際，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之業而潤色之，以學顯於當世。

　　及至秦之季世，焚詩書，阬術士，〔正義〕顏雲：「今新豐縣溫湯之處號湣儒鄉。溫湯西南三裡有馬谷，穀之西岸有阬，古相傳以為秦阬儒處也。衛宏詔定古文尚書序雲『秦既焚書，恐天下不從所改更法，而諸生到者拜為郎，前後七百人，乃密種瓜於驪山陵谷中溫處，瓜實成，詔博士諸生說之。人言不同，乃令就視。為伏機，諸生賢儒皆至焉，方相難不決，因發機，從上填之以土，皆壓，終乃無聲』也。」
　　六蓺從此缺焉。陳涉之王也，而魯諸儒持孔氏之禮器往歸陳王。於是孔甲為陳涉博士，〔集解〕徐廣曰：「孔子八世孫，名鮒字甲也。」
　　卒與涉俱死。陳涉起匹夫，驅瓦合適戍，〔索隱〕上音丁革反。
　　旬月以王楚，不滿半歲竟滅亡，其事至微淺，然而縉紳先生之徒負孔子禮器往委質為臣者，何也？以秦焚其業，積怨而發憤于陳王也。

　　及高皇帝誅項籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習禮樂，弦歌之音不絕，豈非聖人之遺化，好禮樂之國哉？故孔子在陳，曰「歸與歸與！吾党之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之」。夫齊魯之間於文學，自古以來，其天性也。故漢興，然後諸儒始得脩其經蓺，講習大射鄉飲之禮。叔孫通作漢禮儀，因為太常，諸生弟子共定者，鹹為選首，於是喟然歎興於學。然尚有干戈，平定四海，〔正義〕顏雲：「陳豨、盧綰、韓信、黥布之徒相次反叛，征討也。」
　　亦未暇遑庠序之事也。孝惠、呂後時，公卿皆武力有功之臣。孝文時頗徵用，〔正義〕言孝文稍用文學之士居位。
　　然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而竇太后又好黃老之術，故諸博士具官待問，未有進者。

　　及今上即位，趙綰、王臧之屬明儒學，而上亦鄉之，於是招方正賢良文學之士。自是之後，言詩於魯則申培公，〔集解〕徐廣曰：「一作『陪』。」韋昭曰：「培，申公名，音扶尤反。」〔索隱〕徐廣雲「培，一作『陪』，音裴」。韋昭曰「培，申公之名，音浮」。鄒氏音普來反也。
　　於齊則轅固生，〔正義〕申，轅，姓；培，固，名；公，生，其處號也。
　　於燕則韓太傅。〔索隱〕韓嬰也。為常山王太傅也。
　　言尚書自濟南伏生。〔索隱〕按：張華雲名勝，漢紀雲字子賤。
　　言禮自魯高堂生。〔索隱〕謝承雲「秦氏季代有魯人高堂伯」，則「伯」是其字。雲「生」者，自漢已來儒者皆號「生」，亦「先生」省字呼之耳。
　　言易自菑川田生。言春秋於齊魯自胡毋生，〔索隱〕毋音無。胡毋，姓。字子都。
　　於趙自董仲舒。及竇太后崩，武安侯田蚡為丞相，絀黃老、刑名百家之言，延文學儒者數百人，而公孫弘以春秋白衣為天子三公，〔集解〕徐廣曰：「一雲『自齊為天子三公』。」
　　封以平津侯。天下之學士靡然鄉風矣。

　　公孫弘為學官，悼道之鬱滯，乃請曰：「丞相禦史言：〔正義〕自此以下，皆弘奏請之辭。
　　制曰『蓋聞導民以禮，風之以樂。婚姻者，居屋之大倫也。今禮廢樂崩，朕甚湣焉。故詳延天下方正博聞之士，咸登諸朝。其令禮官勸學，講議洽聞興禮，以為天下先。太常議，與博士弟子，崇鄉里之化，以廣賢材焉』。謹與太常臧、〔集解〕漢書百官表孔臧也。
　　博士平等議曰：聞三代之道，鄉里有教，夏曰校，〔正義〕校，教也。可教道蓺也。
　　殷曰序，〔正義〕序，舒也。言舒禮教。
　　周曰庠。〔正義〕庠，詳也。言詳審經典。
　　其勸善也，顯之朝廷；其懲惡也，加之刑罰。故教化之行也，建首善自京師始，由內及外。今陛下昭至德，開大明，配天地，本人倫，勸學脩禮，崇化厲賢，以風四方，太平之原也。古者政教未洽，不備其禮，請因舊官而興焉。為博士官置弟子五十人，複其身。太常擇民年十八已上，儀狀端正者，補博士弟子。郡國縣道邑有好文學，敬長上，肅政教，順鄉里，出入不悖所聞者，令相長丞上屬所二千石，〔索隱〕上時兩反。屬音燭。屬，委也。所二千石，謂於所部之郡守相。
　　二千石謹察可者，當與計偕，詣太常，〔索隱〕計，計吏也。偕，俱也。謂令與計吏俱詣太常也。
　　得受業如弟子。一歲皆輒試，能通一蓺以上，補文學掌故缺；其高弟可以為郎中者，太常籍奏。即有秀才異等，輒以名聞。其不事學若下材及不能通一蓺，輒罷之，而請諸不稱者罰。臣謹案詔書律令下者，明天人分際，通古今之義，文章爾雅，訓辭深厚，〔索隱〕謂詔書文章雅正，訓辭深厚也。
　　恩施甚美。小吏淺聞，不能究宣，無以明布諭下。治禮次治掌故，〔集解〕徐廣曰：「一雲『次治禮學掌故』。」
　　以文學禮義為官，遷留滯。請選擇其秩比二百石以上，及吏百石通一蓺以上，補左右內史、〔正義〕案：左右內史後改為左馮翊、右扶風。
　　大行卒史；比百石已下，補郡太守卒史：皆各二人，邊郡一人。先用誦多者，若不足，乃擇掌故補中二千石屬，〔索隱〕蘇林曰；「屬亦曹吏，今縣官文書解雲『屬某甲』。」
　　文學掌故補郡屬，〔索隱〕如淳雲：「漢儀弟子射策，甲科百人補郎中，乙科二百人補太子舍人，皆秩比二百石；次郡國文學，秩百石也。」
　　備員。請著功令。佗如律令。」制曰：「可。」自此以來，則公卿大夫士吏斌斌多文學之士矣。

學達書庫(xuoda.com)