三家注史記司馬相如列傳(11)

司馬相如列傳(11)

　　自我天覆，雲之油油。〔集解〕漢書音義曰：「油油，雲行貌。孟子曰『油然作雲，沛然下雨』。」
　　甘露時雨，厥壤可遊。滋液滲漉，〔集解〕徐廣曰：「滲音色廕反。」〔索隱〕案：說文雲「滲漉，水下流之濬也」。
　　何生不育；嘉自我天覆，雲之油油。甘露時雨，厥壤可遊。滋液滲漉，何生不育；嘉穀六穗，我穡曷蓄。〔集解〕徐廣曰：「何所畜邪？畜嘉穀。」

　　非唯雨之，又潤澤之；非唯濡之，氾尃濩之。萬物熙熙，懷而慕思。名山非唯雨之，又潤澤之；非唯濡之，氾尃濩之。〔集解〕徐廣曰：「古『布』字作『尃』。」〔索隱〕胡廣曰：「氾，普也。言雨澤非偏於我，普遍布散，無所不濩之也。」
　　萬物熙熙，懷而慕思。名山顯位，望君之來。〔集解〕韋昭曰：「名山，大山也。顯位，封禪也。」
　　君乎君乎，侯不邁哉！〔索隱〕李奇雲：「侯，何也。言君何不行封禪之事也。」案：邁訓行也。如淳雲「侯，維也」。

　　般般之獸，樂我君囿；白質黑章，其儀可；旼々睦睦，君子之般般之獸，〔索隱〕案：般般，文彩之濬也，音班。胡廣曰「謂騶虞也」。
　　樂我君囿；白質黑章，其儀可；旼々睦睦，君子之

　　能。〔集解〕徐廣曰：「旼音旻，和貌也。能，一作『態』。」駰案：漢書音義曰「旻和穆敬，言和且敬，有似君子」。索隱旼音旻。
　　蓋聞其聲，今觀其來。厥塗靡蹤，天瑞之徵。〔集解〕徐廣曰：「其所來路非有跡，蓋自天降瑞，不行而至也。」
　　茲亦於舜，虞氏以興。〔索隱〕文穎曰：「舜百獸率舞，則騶虞亦在其中者已。」

　　濯濯之麟，〔索隱〕詩人雲「麀鹿濯濯」，注雲「濯濯，嬉遊濬」也。
　　遊彼靈畤。孟〔集解〕漢書音義曰：「武帝祠五畤，獲白麟，故言遊靈畤。」
　　冬十月，君俎郊祀。馳我君輿，帝以享祉。三濯濯之麟，遊彼靈畤。孟冬十月，君俎郊祀。馳我君輿，帝以享祉。三代之前，蓋未嘗有。

　　宛宛黃龍，〔索隱〕胡廣曰：「屈伸也。」
　　興德而升；采色炫燿，熿炳煇煌。〔集解〕徐廣曰：「熿音晃。煇音魂。」
　　正陽顯見，〔索隱〕文穎曰：「陽，明也。謂南面受朝也。」
　　於傳載之，雲受命所乘。〔索隱〕如淳雲：「書傳所載，揆其比類，以為漢土德，黃龍為之應，見之於成紀，故雲受命所乘也。」

　　厥之有章，不必諄諄。〔集解〕徐廣曰：「諄，止純反。告之丁寧。」駰案：漢書音義曰「天之所命，表以符瑞，章明其德，不必諄諄然有語言也。
　　依類讬寓，諭以封巒。厥之有章，不必諄諄。依類讬寓，諭以封巒。〔集解〕漢書音義曰：「寓，寄也。巒，山也。言依事類讬寄，以喻封禪者。」

　　披藝觀之，天人之際已交，上下相發允答。聖王之德，兢兢翼翼也。故曰「興必慮衰，安必思危」。是以湯武至尊嚴，不失肅祗；舜在假典，〔集解〕徐廣曰：「假，大也。」
　　顧省厥遺：此之謂也。

　　司馬相如既卒〔集解〕徐廣曰：「元狩五年也。」
　　五歲，天子始祭後土。八年而遂先禮中嶽，〔正義〕嵩高也，在洛州陽城縣西北二十二裡。
　　封於太山，正義在兗州博城縣西北三十裡。
　　至梁父禪肅然。〔集解〕徐廣曰：「小山，在泰山下趾東北。」

　　相如他所著，若遺平陵侯〔集解〕徐廣曰：「蘇建也。」
　　書、與五公子相難、草木書篇不采，采其尤著公卿者雲。

　　太史公曰：春秋推見至隱，〔集解〕韋昭曰：「推見事至於隱諱，謂若晉文召天子，經言『狩河陽』之屬。」〔索隱〕李奇曰：「隱猶微也。言其義彰而文微，若隱公見弑，而經不書，諱之。」韋昭曰：「推見事至於隱諱，謂若晉文召天子，經言『狩河陽』之屬。」
　　易本隱之以顯，〔集解〕韋昭曰：「易本隱微妙，出為人事乃顯著也。」〔索隱〕韋昭曰：「易本陰陽之微妙，出為人事乃更昭著也。」虞喜志林曰：「春秋以人事通天道，是推見以至隱也。易以天道接人事，是本隱以之明顯也。」
　　大雅言王公大人而德逮黎庶，〔集解〕韋昭曰：「先言王公大人之德，乃後及眾庶也。」〔索隱〕文穎曰：「大雅先言大人王公之德，後及眾庶。」
　　小雅譏小己之得失，其流及上。〔集解〕韋昭曰：「小雅之人志狹小，先道己之憂苦，其流乃及上政之得失者。」〔索隱〕文穎曰：「小雅之人材志狹小，先道己之憂苦，其末流及上政之得失也。故禮緯雲小雅譏己得失，及之於上也。」
　　所以言雖外殊，其合德一也。相如雖多虛辭濫說，然其要歸引之節儉，此與詩之風諫何異。楊雄以為靡麗之賦，勸百風一，猶馳騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？餘采其語可論者著於篇。

　　〔索隱述贊〕相如縱誕，竊貲卓氏。其學無方，其才足倚。子虛過吒，上林非侈。四馬還邛，百金獻伎。惜哉封禪，遺文卓爾。

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