三家注史記李斯列傳

李斯列傳(1)

　　李斯者，楚上蔡人也。〔索隱〕地理志汝南上蔡縣，雲「古蔡國，周武王弟叔度所封，至十八代平侯徙新蔡」。二蔡皆屬汝南。後二代至昭侯，徙下蔡，屬沛，六國時為楚地，故曰楚上蔡。
　　年少時，為郡小吏，〔索隱〕鄉小史。劉氏雲「掌鄉文書」。
　　見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃歎曰：「人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！」

　　乃從荀卿學帝王之術。學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。辭於荀卿曰：「斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，遊者主事。〔索隱〕言萬乘爭雄之時，遊說者可以立功成名，當得典主事務也。劉氏雲「遊歷諸侯，當覓彊主以事之」，於文紆回，非也。
　　今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而遊說者之秋也。〔正義〕言秋時萬物成熟，今爭彊時，亦說士成熟時。
　　處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視肉，人面而能彊行者耳。〔索隱〕禽鹿猶禽獸也，言禽獸但知視肉而食之。莊子及蘇子曰：「人而不學，譬之視肉而食。」楊子法言曰：「人而不學，如禽何異？」言不能遊說取榮貴，即如禽獸，徒有人面而能彊行耳。
　　故詬〔正義〕呼後反，恥辱也。
　　莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世〔索隱〕非者，譏也。所謂處士橫議也。
　　而惡利，自讬於無為，此非士之情也。〔正義〕言譏世富貴，惡其榮利，自讬於無為者，非士人之情，實力不能致此也。
　　故斯將西說秦王矣。」

　　至秦，會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人；不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說，說秦王曰：「胥人者，去其幾也。〔索隱〕胥人猶胥吏，小人也。去猶失也。幾者，動之微。以言君子見幾而作，不俟終日；小人不識動微之會，故每失時也。劉氏解幾為彊，非也。
　　成大功者，在因瑕釁而遂忍之。索隱言因諸侯有瑕釁，則忍心而翦除，故我將說秦以並天下。〔正義〕胥，相也。幾謂察也。言關東六國與秦相敵者，君臣機密，並有瑕釁，可成大功，而遂忍之也。
　　昔者秦穆公之霸，終不東並六國者，何也？諸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。自秦孝公以來，周室卑微，諸侯相兼，關東為六國，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。〔正義〕秦孝公，惠文公，武王，昭王，孝文王，莊襄王。
　　今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，由灶上騷除，〔集解〕徐廣曰：「騷音埽。」〔索隱〕騷音埽。言秦欲並天下，若炊婦埽除灶上之不淨，不足為難。
　　足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也。今怠而不急就，諸侯複彊，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能並也。」秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士齎持金玉以遊說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其後。秦王拜斯為客卿。

　　會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，〔正義〕鄭國渠首起雍州雲陽縣西南二十五裡，自中山西邸瓠口為渠，傍北山，東注洛，三百餘裡以溉田。又曰韓苦秦兵，而使水工鄭國間秦作注溉渠，令費人工，不東伐也。
　　已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：「諸侯人來事秦者，大抵為其主游間於秦耳，請一切逐客。」〔索隱〕一切猶一例，言盡逐之也。言切者，譬若利刀之割，一運斤無不斷者。解漢書者以一切為權時義，亦未為得也。
　　李斯議亦在逐中。斯乃上書曰：〔正義〕在始皇十年。

　　臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由餘於戎，東得百里奚於宛，〔索隱〕秦本紀雲「晉獻公以百里奚為秦穆公夫人媵於秦，奚亡走宛，楚鄙人執之」是也。〔正義〕新序雲：「百里奚，楚宛人，仕於虞，虞亡入秦，號五羖大夫也。」
　　迎蹇叔於宋，〔索隱〕秦紀又雲「百里奚謂穆公曰：『臣不如臣友蹇叔，蹇叔賢而代莫知。』穆公厚幣迎之，以為上大夫」。今雲「於宋」，未詳所出。〔正義〕括地志雲：「蹇叔，岐州人也。時游宋，故迎之於宋。」
　　來丕豹、公孫支於晉。〔索隱〕丕豹自晉奔秦，左氏傳有明文。公孫支，所謂子桑也，是秦大夫，而雲自晉來，亦未見所出。〔正義〕括地志雲：「公孫支，岐州人，游晉，後歸秦。」
　　此五子者，不產於秦，而繆公用之，並國二十，遂霸西戎。〔索隱〕秦本紀穆公用由餘謀，伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。此都言五子之功，故雲「並國二十」；或易為「十二」，誤也。
　　孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治彊。惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴、蜀，〔索隱〕案：惠王時張儀為相，請伐韓，下兵三川以臨二周。司馬錯請伐蜀，惠王從之，果滅蜀。儀死後，武王欲通車三川，令甘茂拔宜陽。今並雲張儀者，以儀為秦相，雖錯滅蜀，茂通三川，皆歸功於相，又三川是儀先請伐故也。
　　北收上郡，〔正義〕惠王十年，魏納上郡十五縣。
　　南取漢中，〔正義〕惠王十三年，攻楚漢中，取地六百里。
　　包九夷，制鄢、郢，〔索隱〕九夷即屬楚之夷也。地理志南郡江陵縣雲「故楚郢都」，又宜城縣雲「故鄢」也。〔正義〕夷謂並巴蜀，收上郡，取漢中，伐義渠、丹犁是也。九夷本東夷九種，此言者，文體然也。
　　東據成皋之險，〔正義〕河南府氾水縣也。
　　割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，廢穰侯，逐華陽，〔集解〕徐廣曰：「華，一作『葉』。」
　　彊公室，杜私門，蠶食〔索隱〕高誘注淮南子雲：「蠶食，盡無餘也。」
　　諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無彊大之名也。

　　今陛下致昆山之玉，〔正義〕昆岡在於闐國東北四百里，其岡出玉。
　　有隨、和之寶，〔正義〕括地志雲：「濆山一名昆山，一名斷蛇丘，在隨州隨縣北二十五裡。說苑雲『昔隨侯行遇大蛇中斷，疑其靈，使人以藥封之，蛇乃能去，因號其處為斷蛇丘。歲餘，蛇銜明珠，徑寸，絕白而有光，因號隨珠』。」卞和璧，始皇以為傳國璽也。
　　垂明月之珠，服太阿之劍，〔集解〕見蘇秦傳。〔索隱〕越絕書曰：「楚王召歐冶子、幹將作鐵劍三，一曰幹將，二曰莫邪，三曰太阿也。」
　　乘纖離之馬，〔集解〕徐廣曰：「纖離，蒲梢，皆駿馬名。」〔索隱〕皆馬名。徐氏據孫卿子而為說。
　　建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。〔集解〕鄭玄注月令雲：「鼉皮可以冒鼓。」
　　此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充後宮，而駿良駃騠〔索隱〕決提二音。周書曰「正北以駃騠為獻」。廣雅曰「馬屬也」。郭景純注上林賦雲「生三日而超其母也」。
　　不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾後宮充下陳〔索隱〕下陳猶後列也。晏子曰「有二女，原得入身於下陳」是也。
　　娛心意說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，〔索隱〕宛音於阮反。傅音附。宛謂以珠宛轉而裝其簪。傅璣者，以璣傅著於珥。珥者，瑱也。璣是珠之不圓者。或雲宛珠，隨珠也。隨在漢水之南，宛亦近漢，故雲宛。傅璣者，女飾也，言女傅之珥，以璣為之，並非秦所有物也。
　　阿縞之衣，錦繡之飾〔集解〕徐廣曰：「齊之東阿縣，繒帛所出。」
　　不進於前，而隨俗雅化集解徐廣曰：「隨俗，一作『修使』。」〔索隱〕謂閒雅變化而能通俗也。
　　佳冶窈窕趙女不立於側也。夫擊甕叩缶〔索隱〕說文雲：「甕，汲瓶也。於貢反。缶，瓦器也；秦人鼓之以節樂。」鮓音甫有反。
　　彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭、衛、桑間、昭、虞、武、象者，〔集解〕徐廣曰：「昭，一作『韶』。」
　　異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取昭虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內制諸侯之術也。

　　臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。〔索隱〕管子雲：「海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。」文子曰：「聖人不讓負薪之言，以廣其名。」
　　是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，〔索隱〕資猶給也。
　　卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂「藉寇兵而齎盜糧」者也。〔索隱〕藉音積夜反。齎音子奚反。說文曰：「齎，持遺也。」齎或為「資」，義亦通。

　　夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而原忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。

　　秦王乃除逐客之令，複李斯官，〔集解〕新序曰：「斯在逐中，道上上諫書，達始皇，始皇使人逐至驪邑，得還。」
　　卒用其計謀。官至廷尉。二十餘年，竟並天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。夷郡縣城，銷其兵刃，示不復用。使秦無尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使後無戰攻之患。

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