三家注史記仲尼弟子列傳

仲尼弟子列傳(1)

　　孔子曰「受業身通者七十有七人」，〔索隱〕孔子家語亦有七十七人，唯文翁孔廟圖作七十二人。
　　皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，厓伯牛，仲弓。政事：厓有，季路。言語：宰我，子貢。〔索隱〕論語一曰德行，二曰言語，三曰政事，四曰文學。今此文政事在言語上，是其記有異也。
　　文學：子游，子夏。師也辟，〔集解〕馬融曰：「子張才過人，失於邪辟文過。」〔正義〕音癖。
　　參也魯，〔集解〕孔安國曰：「魯，鈍也。曾子遲鈍。」
　　柴也愚，〔集解〕何晏曰：「愚直之愚。」
　　由也喭，〔集解〕鄭玄曰：「子路之行，失於蹓喭。」〔索隱〕論語先言柴，次參，次師，次由。今此傳序之亦與論語不同，不得輒言其誤也。〔正義〕蹓音畔。喭音岸。
　　回也屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。〔集解〕何晏曰：「言回庶幾於聖道，雖數空匱而樂在其中。賜不受教命，唯財貨是殖，億度是非。蓋美回所以勵賜也。一曰屢猶每也，空猶虛中也。以聖人之善道，教數子之庶幾，猶不至於知道者，各內有此害也。其於庶幾每能虛中者唯回，懷道深遠。不虛心不能知道。子貢無數子之病，然亦不知道者，雖不窮理而幸中，雖非天命而偶富，亦所以不虛心也。」

　　孔子之所嚴事：於周則老子；於衛，蘧伯玉；〔集解〕外寬而內直，自設於隱括之中，直己而不直人，汲汲於仁，以善自終，蓋蘧伯玉之行。〔索隱〕按：大戴禮又雲「外寬而內直，自娛於隱括之中，直己而不直人，汲汲於仁，以善存亡，蓋蘧伯玉之行也」。
　　於齊，晏平仲；〔集解〕君擇臣而使之，臣擇君而事之，有道順命，無道衡命，蓋晏平仲之行也。〔索隱〕大戴記曰：「君擇臣而使之，臣擇君而事之，有道順命，無道衡命，蓋晏平仲之行也。」
　　於楚，老萊子；〔索隱〕大戴記又雲：「德恭而行信，終日言不在悔尤之內，貧而樂也，蓋老萊子之行也。」
　　於鄭，子產；於魯，孟公綽。數稱臧文仲、柳下惠、〔集解〕孝恭慈仁，允德圖義，約貨去怨，蓋柳下惠之行。〔索隱〕大戴記又雲：「孝恭慈仁，允德圖義，約貨亡怨，蓋柳下惠之行也。」
　　銅鞮〔索隱〕地理志縣名，屬上黨。〔正義〕鞮，丁奚反。按：銅鞮，潞州縣。
　　伯華、介山子然，孔子皆後之，不並世。〔集解〕大戴禮曰：「孔子雲『國家有道，其言足以興，國家無道，其默足以容，蓋銅鞮伯華之所行。觀於四方，不忘其親，苟思其親，不盡其樂，蓋介山子然之行也』。」說苑曰：「孔子歎曰『銅鞮伯華無死，天下有定矣』。」晉太康地記雲：「銅鞮，晉大夫羊舌赤之邑，世號赤曰銅鞮伯華。」〔索隱〕按：自臧文仲已下，孔子皆後之，不並代。其所嚴事，自老子及公綽已上，皆孔子同時人也。按：戴德撰禮，號曰大戴禮，合八十五篇，其四十七篇亡，見今存者有三十八篇。今裴氏所引在衛將軍篇。孔子稱祁奚對晉平公之辭，唯舉銅鞮、介山二人行耳。家語又雲：「不克不忌，不念舊怨，蓋伯夷、叔齊之行。思天而敬人，服義而行信，蓋趙文子之行。事君不愛其死，謀身不遺其友，蓋隨武子之行。」

　　顏回者，魯人也，字子淵。少孔子三十歲。〔正義〕少，戍妙反。

　　顏淵問仁，孔子曰：「克己復禮，天下歸仁焉。」〔集解〕馬融曰：「克己，約身也。」孔安國曰：「複，反也。身能反禮，則為仁矣。」

　　孔子曰：「賢哉回也！〔集解〕衛瓘曰：「非大賢樂道，不能若此，故以稱之。」〔索隱〕衛瓘字伯玉，晉太保，亦注論語，故裴引之。
　　一簞食，一瓢飲，集解孔安國曰：「簞，笥也。」
　　在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」〔集解〕孔安國曰：「顏回樂道，雖簞食在陋巷，不改其所樂也。」
　　「回也如愚；集解孔安國曰：「於孔子之言，默而識之，如愚也。」
　　退而省其私，亦足以發，回也不愚。」〔集解〕孔安國曰：「察其退還與二三子說釋道義，發明大體，知其不愚。」
　　「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」〔集解〕孔安國曰：「言可行則行，可止則止，唯我與顏回同也。」欒肇曰：「用己而後行，不假隱以自高，不屈道以要名，時人無知其實者，唯我與爾有是行。」〔正義〕肇字永初，高平人，晉尚書郎，作論語疑釋十卷，論語駮二卷。

　　回年二十九，發盡白，蚤死。〔索隱〕按：家語亦雲「年二十九而發白，三十二而死」。王肅雲「此久遠之書，年數錯誤，未可詳也。校其年，則顏回死時，孔子年六十一。然則伯魚年五十先孔子卒時，孔子且七十也。今此為顏回先伯魚死，而論語曰顏回死，顏路請子之車，孔子曰『鯉也死，有棺而無槨』，或為設事之辭」。按：顏回死在伯魚之前，故以論語為設詞。
　　孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」〔集解〕王肅曰：「顏回為孔子胥附之友，能使門人日親孔子。」
　　魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。」〔集解〕何晏曰：「凡人任情，喜怒違理。顏回任道，怒不過分。遷者移也，怒當其理，不移易也。不貳過者，有不善未嘗複行。」

　　閔損字子騫。〔集解〕鄭玄曰：「孔子弟子目錄雲魯人。」〔索隱〕家語亦雲「魯人。少孔子十五歲」。
　　少孔子十五歲。

　　孔子曰：「孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。」〔集解〕陳群曰：「言子騫上事父母，下順兄弟，動靜盡善，故人不得有非間之言。」
　　不仕大夫，不食汙君之祿。〔索隱〕論語季氏使閔子騫為費宰，子騫曰「善為我辭焉」，是不仕大夫，不食汙君之祿也。
　　「如有複我者，〔集解〕孔安國曰：「複我者，重來召我。」
　　必在汶上矣。」〔集解〕孔安國曰：「去之汶水上，欲北如齊。」

　　厓耕字伯牛。〔集解〕鄭玄曰魯人。〔索隱〕按：家語雲魯人。
　　孔子以為有德行。

　　伯牛有惡疾，孔子往問之，自牖執其手，〔集解〕包氏曰：「牛有惡疾，不欲見人，孔子從牖執其手。」
　　曰：「命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！」集解包氏曰：「再言之者，痛之甚也。」

　　厓雍字仲弓。〔集解〕鄭玄曰：「魯人。」〔索隱〕家語雲：「伯牛之宗族，少孔子二十九歲。」

　　仲弓問政，孔子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。〔集解〕孔安國曰：「莫尚乎敬。」
　　在邦無怨，在家無怨。」〔集解〕包氏曰：「在邦為諸侯，在為卿大夫。」

　　孔子以仲弓為有德行，曰：「雍也可使南面。」〔集解〕包氏曰：「可使南面，言任諸侯之治。」

　　仲弓父，賤人。孔子曰：「犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」〔集解〕何晏曰：「犁，雜文。騂，赤色也，角者，角周正，中犧牲，雖欲以其所生犁而不用，山川寧肯舍之乎？言父雖不善，不害於子之美。」

　　厓求字子有，〔集解〕鄭玄曰魯人。
　　少孔子二十九歲。為季氏宰。

　　季康子問孔子曰：「厓求仁乎？」曰：「千室之邑，百乘之家，〔集解〕孔安國曰：「千室，卿大夫之邑。卿大夫稱家。諸侯千乘，大夫故曰百乘。」
　　求也可使治其賦。仁則吾不知也。」〔集解〕孔安國曰：「賦，兵賦也。仁道至大，不可全名也。」
　　複問：「子路仁乎？」孔子對曰：「如求。」

　　求問曰：「聞斯行諸？」〔集解〕包氏曰：「賑窮救乏之事也。」
　　子曰：「行之。」子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之！」集解孔安國曰：「當白父兄，不可自專。」
　　子華怪之，「敢問問同而答異？」孔子曰：「求也退，故進之。由也兼人，故退之。」〔集解〕鄭玄曰：「言厓有性謙退，子路務在勝尚人，各因其人之失而正之。」

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