三家注史記天官書(2)

天官書(2)

　　東宮蒼龍，〔索隱〕案：文耀鉤雲「東宮蒼帝，其精為龍」也。
　　房、心。索隱案：爾雅雲「大辰，房、心、尾也」。李巡曰「大辰，蒼龍宿，體最明也」。
　　心為明堂，〔索隱〕春秋說題辭雲：「房、心為明堂，天王布政之宮。」尚書運期授曰：「房，四表之道。」宋均雲：「四星間有三道，日、月、五星所從出入也。」
　　大星天王，前後星子屬。〔索隱〕鴻範五行傳曰：「心之大星，天王也。前星，太子；後星，庶子。」
　　不欲直，直則天王失計。房為府，曰天駟。索隱房為天府，曰天駟。爾雅雲：「天駟，房。」詩記曆樞雲：「房為天馬，主車駕。」宋均雲：「房既近心，為明堂，又別為天府及天駟也。」
　　其陰，右驂。〔正義〕房星，君之位，亦主左驂，亦主良馬，故為駟。王者恆祠之，是馬祖也。
　　旁有兩星曰衿；〔索隱〕房有兩星曰衿。一音其炎反。元命包雲：「鉤衿兩星，以閑防，神府闓舒，為主鉤距，以備非常也。」正義占：明而近房，天下同心。鉤、鈐、房、心之間有客星出及疏坼者，皆地動之祥也。
　　北一星曰轄。〔集解〕徐廣曰：「音轄。」〔正義〕說文雲：「轄，車軸耑鍵也。兩相穿背也。」星經雲：「鍵閉一星，在房東北，掌管籥也。」占：不居其所，則津梁不通，宮門不禁；居，則反是也。
　　東北曲十二星曰旗。〔正義〕兩旗者，左旗九星，在河鼓左也；右旗九星，在河鼓右也。皆天之鼓旗，所以為旌表。占：欲其明大光潤，將軍吉；不然，為兵憂；及不居其所，則津梁不通；動搖，則兵起也。
　　旗中四星天市；〔正義〕天市二十三星，在房、心東北，主國市聚交易之所，一曰天旗。明則市吏急，商人無利；忽然不明，反是。市中星眾則歲實，稀則歲虛。熒惑犯，戮不忠之臣。彗星出，當徙市易都。客星入，兵大起；出之，有貴喪也。
　　中六星曰市樓。市中星眾者實；其虛則秏。〔正義〕秏，貧無也。
　　房南眾星曰騎官。

　　左角，李；右角，將。〔索隱〕李即理，理，法官也。故元命包雲「左角理，物以起；右角將，帥而動」。又石氏雲「左角為天田，右角為天門」也。
　　大角者，天王帝廷。〔索隱〕大角，天王帝廷。案：援神契雲「大角為坐候」。宋均雲「坐，帝坐也」。正義大角一星，在兩攝提間，人君之象也。占：其明盛黃潤，則天下大同也。
　　其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提。〔集解〕晉灼曰：「如鼎之句曲。」〔索隱〕案：元命包雲「攝提之為言提攜也。言提鬥攜角以接於下也」。正義攝提六星，夾大角，大臣之象，恆直鬥杓所指，紀八節，察萬事者也。占：色溫溫不明而大者，人君恐；客星入之，聖人受制也。
　　攝提者，直鬥杓所指，以建時節，故曰「攝提格」。亢為疏廟，〔索隱〕元命包曰「亢四星為廟廷」。又文耀鉤「為疏廟」，宋均以為疏，外也；廟，或為朝也。〔正義〕聽政之所也。其占：明大，則輔臣忠，天下寧；不然，則反是也。
　　主疾。其南北兩大星，曰南門。〔正義〕南門二星，在庫樓南，天之外門。占：明則氐、羌貢；暗則諸夷叛；客星守之，外兵且至也。
　　氐為天根，〔索隱〕爾雅雲「天根，氐也」。孫炎以為角、亢下系於氐，若木之有根也。〔正義〕星經雲：「氐四星為路寢，聽朝所居。其占：明大，則臣下奉度。」合誠圖雲：「氐為宿宮也。」
　　主疫。〔索隱〕宋均雲：「疫，病也。三月榆莢落；故主疾疫也。然此時物雖生，而日宿在奎，行毒氣，故有疫也。」正義氐、房、心三宿為火，於辰在卯，宋之分野。

　　尾為九子，〔索隱〕宋均雲：「屬後宮場，故得兼子。子必九者，取尾有九星也。」元命包雲：「尾九星，箕四星，為後宮之場也。」〔正義〕尾，箕。尾為析木之津，於辰在寅，燕之分野。尾九星為後宮，亦為九子。星近心第一星為後，次三星妃，次三星嬪，末二星妾。占：均明，大小相承，則後宮敘而多子；不然，則不；金、火守之，後宮兵起；若明暗不常，妃嫡乖亂，妾媵失序。
　　曰君臣；斥絕，不和。箕為敖客，〔索隱〕宋均雲：「敖，調弄也。箕以簸揚，調弄象也。箕又受物，有去去來來，客之象也。」〔正義〕敖音泬。箕主八風，亦後妃之府也。移徙入河，國人相食；金、火入守，天下亂；月宿其野，為風起。
　　曰口舌。〔索隱〕詩雲「維南有箕，載翕其舌」。又詩緯雲「箕為天口，主出氣」。是箕有舌，象讒言。詩曰「哆兮侈兮，成是南箕」，謂有敖客行謁請之也。

　　火犯守角，〔索隱〕案：韋昭曰「火，熒惑也」。
　　則有戰。房、心，王者惡之也。〔正義〕熒惑犯守箕、尾，氐星自生芒角，則有戰陣之事。若熒惑守房、心，及房、心自生芒角，則王者惡之也。

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