三家注史記天官書

天官書(1)

　　〔索隱〕案：天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。〔正義〕張衡雲：「文曜麗乎天，其動者有七，日月五星是也。日者，陽精之宗；月者，陰精之宗；五星，五行之精。眾星列布，體生於地，精成於天，列居錯峙，各有所屬，在野象物，在朝象官，在人象事。其以神著有五列焉，是有三十五名：一居中央，謂之北斗；四布於方各七，為二十八舍；日月運行，曆示吉凶也。」

　　中宮〔索隱〕姚氏案：春秋元命包雲「官之為言宣也，宣氣立精為神垣」。又文耀鉤曰「中宮大帝，其精北極星。含元出氣，流精生一也」。
　　天極星，索隱案：爾雅「北極謂之北辰」。又春秋合誠圖雲「北辰，其星五，在紫微中」。楊泉物理論雲「北極，天之中，陽氣之北極也。極南為太陽，極北為太陰。日、月、五星行太陰則無光，行太陽則能照，故為昏明寒暑之限極也。」
　　其一明者，太一常居也；〔索隱〕案：春秋合誠圖雲「紫微，大帝室，太一之精也」。〔正義〕泰一，天帝之別名也。劉伯莊雲：「泰一，天神之最尊貴者也。」
　　旁三星三公，〔正義〕三公三星在北斗杓東，又三公三星在北斗魁西，並為太尉、司徒、司空之象，主變出陰陽，主佐機務。占以徙為不吉，居常則安，金、火守之並為咎也。
　　或曰子屬。後句四星，〔索隱〕句音鉤。句，曲也。
　　末大星正妃，〔索隱〕案：援神契雲「辰極橫，後妃四星從，端大妃光明」。又案：星經以後句四星名為四輔，其句陳六星為六宮，亦主六軍，與此不同也。
　　餘三星後宮之屬也。環之匡衛十二星，籓臣。皆曰紫宮。〔索隱〕案：元命包曰「紫之言此也，宮之言中也，言天神運動，陰陽開閉，皆在此中也」。宋均又以為十二軍，中外位各定，總謂之紫宮也。

　　前列直鬥口〔索隱〕直，劉氏雲如字，直，當也。又音值也。
　　三星，隨北端兌，〔索隱〕隋鬥端兌。隋音湯果反。劉氏雲「鬥，一作『北』」。案：漢書天文志作「北」。端作「耑」。兌作「銳」。銳謂星形尖銳也。
　　若見若不，曰陰德，〔索隱〕案：文耀鉤曰「陰德為天下綱」。宋均以為陰行德者，道常也。〔正義〕星經雲：「陰德二星在紫微宮內，尚書西，主施德惠者，故贊陰德遺惠，周急賑撫。占以不明為宜；明，新君踐極也。」又雲：「陰德星，中宮女主之象。星動搖，釁起宮掖，貴嬪內妾惡之。」
　　或曰天一。〔正義〕天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主戰鬥，知人吉凶。明而有光，則陰陽和，萬物成，人主吉；不然，反是太一一星次天一南，亦天帝之神，主使十六神，知風雨、水旱、兵革，饑饉、疾疫。占以不明及移為災也。星經雲：「天一、太一二星主王者即位，令諸立赤子而傳國位者。星不欲微；微則廢立不當其次，宗廟不享食矣。」
　　紫宮左三星曰天槍，〔索隱〕楚庚反。
　　右五星曰天棓，〔集解〕蘇林曰：「音『䴙打』之『䴙』。」〔索隱〕棓音皮，韋昭音剖。又詩緯曰：「槍三星，棓五星，在鬥杓左右，主槍人棓人。」石氏星贊雲「槍棓八星，備非常」也。〔正義〕棓，龐掌反。天棓五星在女床東北，天子先驅，所以禦兵也。占：星不具，國兵起也。
　　後六星絕漢抵營室，曰閣道。〔索隱〕絕，度也。抵，屬也。又案：樂汁圖雲「閣道，北斗輔」。石氏雲「閣道六星，神所乘也」。〔正義〕漢，天河也。直度曰絕。抵，至也。營室七星，天子之宮，亦為玄宮，亦為清廟，主上公，亦天子離宮別館也。王者道被草木，營室曆九象而可觀。閣道六星在王良北，飛閣之道，天子欲游別宮之道。占：一星不見則輦路不通，動搖則宮掖之內起兵也。

　　北斗七星，〔索隱〕案：春秋運鬥樞雲「鬥，第一天樞，第二旋，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為標，合而為鬥。」文耀鉤雲「鬥者，天之喉舌。玉衡屬杓，魁為璿璣」。徐整長曆雲「北斗七星，星間相去九千里。其二陰星不見者，相去八千里也」。
　　所謂「旋、璣、玉衡〔索隱〕案：尚書「旋」作「璿」。馬融雲「璿，美玉也。機，渾天儀，可轉旋，故曰機。衡，其中橫筩。以璿為機，以玉為衡，蓋貴天象也」。鄭玄注大傳雲「渾儀中筩為旋機，外規為玉衡」也。
　　以齊七政」。〔索隱〕案：尚書大傳雲「七政，謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以為政也。人道政而萬事順成」。又馬融注尚書雲「七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月法；第三曰命火，謂熒惑也；第四曰煞土，謂填星也；第五曰伐水，謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰剽金，謂太白也。日、月、五星各異，故曰七政也」。
　　杓攜龍角，〔集解〕孟康曰：「杓，北斗杓也。龍角，東方宿也。攜，連也。」〔正義〕案：角星為天關，其間天門，其內天庭，黃道所經，七耀所行。左角為理，主刑，其南為太陽道；右角為將，主兵，其北為太陰道也。蓋天之三門，故其星明大則天下太平，賢人在位；不然，反是也。
　　衡殷南斗，〔集解〕晉灼曰：「衡，鬥之中央。殷，中也。」〔索隱〕案：晉灼雲「殷，中也」。宋均雲「殷，當也」。
　　魁枕參首。〔正義〕枕，之禁反。衡，鬥衡也。魁，鬥第一星也。言北方鬥，鬥衡直當北之魁，枕於參星之首；北斗之杓連於龍角。南斗六星為天廟，丞相、大宰之位，主薦賢良，授爵祿，又主兵，一曰天機。南二星，魁、天粱；中央一星，天相；北二星，天府庭也。占：鬥星盛明，王道和平，爵祿行；不然，反是。參主斬刈，又為天獄，主殺罰。其中三星橫列者，三將軍，東北曰左肩，主左將；西北曰右肩，主右將；東南曰左足，主後將；西南曰右足，主偏將：故軒轅氏占參應七將也。中央三小星曰伐，天之都尉也，主戎狄之國。不欲明；若明與參等，大臣謀亂，兵起，夷狄內戰。七將皆明，主天下兵振；芒角張，王道缺；參失色，軍散敗；參芒角動搖，邊候有急；參左足入玉井中，及金、火守，皆為起兵。
　　用昏建者杓；〔索隱〕用昏建中者杓。說文雲「杓，斗柄」。音匹遙反，即招搖。
　　杓，自華以西南。〔集解〕孟康曰：「傳曰『鬥第七星法太白主，杓，鬥之尾也』。尾為陰，又其用昏，昏陰位，在西方，故主西南。」正義杓，東北第七星也。華，華山也。言北斗昏建用鬥杓，星指寅也。杓，華山西南之地也。
　　夜半建者衡；〔集解〕徐廣曰：「第五星。」孟康曰：「假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅。」〔索隱〕孟康曰：「假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅也。」
　　衡，殷中州河、濟之間。〔正義〕衡，北斗衡也。言北斗夜半建用鬥衡指寅。殷，當也。鬥衡黃河、濟水之間地也。
　　平旦建者魁；魁，海岱以東北也。〔集解〕孟康曰：「傳曰『鬥第一星法於日，主齊也』。魁，鬥之首；首，陽也，又其用在明陽與明德，在東方，故主東北齊分。」〔正義〕言北斗旦建用鬥魁指寅也。海岱，代郡也。言魁星主海岱之東北地也。隨三時所指，有前三建也。
　　鬥為帝車，運於中央，〔索隱〕姚氏案：宋均曰「言是大帝乘車巡狩，故無所不紀也。」
　　臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於鬥。

　　鬥魁戴匡六星〔集解〕晉灼曰：「似匡，故曰戴匡也。」
　　曰文昌宮：〔索隱〕文耀鉤曰「文昌宮為天府」。孝經援神契雲「文者精所聚，昌者揚天紀」。輔拂並居，以成天象，故曰文昌。
　　一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。〔索隱〕春秋元命包曰：「上將建威武，次將正左右，貴相理文緒，司祿賞功進士，司命主老幼，司災主災咎也。」
　　在鬥魁中，貴人之牢。〔集解〕孟康曰：「傳曰『天理四星在鬥魁中。貴人牢名曰天理』。」〔索隱〕在魁中，貴人牢。樂汁圖雲「天理理貴人牢」。宋均曰「以理牢獄」也。〔正義〕占：明，及其中有星，此貴人下獄也。
　　魁下六星，兩兩相比者，名曰三能。〔集解〕蘇林曰：「能音台。」〔索隱〕魁下六星，兩兩相比，曰三台。案：漢書東方朔「原陳泰階六符」。孟康曰「泰階，三台也，台星凡六星。六符，六星之符驗也」。應劭引黃帝泰階六符經曰「泰階者，天子之三階：上階，上星為男主，下星為女主；中階，上星為諸侯三公，下星為卿大夫；下階，上星為士，下星為庶人。三階平，則陰陽和，風雨時；不平，則稼穡不成，冬雷夏霜，天行暴令，好興甲兵。修宮榭，廣苑囿，則上階為之坼也」。
　　三能色齊，君臣和；不齊，為乖戾。輔星〔集解〕孟康曰：「在北斗第六星旁。」
　　明近，〔正義〕大臣之象也。占：欲其小而明；若大而明，則臣奪君政；小而不明，則臣不任職；明大與鬥合，國兵暴起；暗而遠鬥，臣不死則奪；若近臣專賞，排賢用佞，則輔生角；近臣擅國符印，將謀社稷，則輔生翼；不然，則死也。
　　輔臣親彊；斥小，疏弱。〔集解〕蘇林曰：「斥，遠也。」

　　杓端有兩星：一內為矛，招搖；〔集解〕孟康曰：「近北斗者招搖，招搖為天矛。」晉灼曰：「更河三星，天矛、鋒、招搖，一星耳。」〔索隱〕案：詩記曆樞雲「更河中招搖為胡兵」。宋均雲「招搖星在更河內」。又樂汁圖雲「更河天矛」，宋均以為更河名天矛，則更河是星名也。
　　一外為盾，天鋒。〔集解〕晉灼曰：「外，遠北斗也。在招搖南，一名玄戈。」〔正義〕星經雲：「梗河星為戟劍之星，若星不見或進退不定，鋒鏑亂起，將為邊境之患也。」
　　有句圜十五星，索隱句音鉤。圜音員。其形如連環，即貫索星也。
　　屬杓，〔正義〕屬音燭。
　　曰賤人之牢。〔索隱〕案：詩記曆樞雲「賤人牢，一曰天獄」。又樂汁圖雲「連營，賤人牢」。宋均以為連營，貫索也。〔正義〕貫索九星在七公前，一曰連索，主法律，禁暴彊，故為賤人牢也。牢口一星為門，欲其開也。占：星悉見，則獄事繁；不見，則刑務簡；動搖，則斧鉞用；中虛，則改元；口開，則有赦；人主憂，若閉口，及星入牢中，有自系死者。常夜候之，一星不見，有小喜；二星不見，則賜祿；三星不見，則人主德令且赦。遠十七日，近十六日。若有客星出，視其小大：大，有大赦；小，亦如之也。
　　其牢中星實則囚多，虛則開出。

　　天一、槍、棓、矛、盾動搖，角大，兵起。〔集解〕李奇曰：「角，芒角。」

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