三家注史記孝文本紀(4)

孝文本紀(4)

　　後二年，上曰：「朕既不明，不能遠德，是以使方外之國或不寧息。夫四荒之外不安其生，〔索隱〕顧胤按：爾雅孤竹、北戶、西王母、日下謂之四荒也。
　　封畿之內勤勞不處，二者之咎，皆自於朕之德薄而不能遠達也。間者累年，匈奴並暴邊境，多殺吏民，邊臣兵吏又不能諭吾內志，以重吾不德也。夫久結難連兵，中外之國將何以自寧？今朕夙興夜寐，勤勞天下，憂苦萬民，為之怛惕不安，未嘗一日忘於心，故遣使者冠蓋相望，結軼於道，〔集解〕韋昭曰：「使車往還，故轍如結也。相如曰『結軌還轍』。」〔索隱〕鄒氏軼音逸，又音轍。漢書作「轍」。顧氏按：司馬彪雲「結謂車轍回旋錯結之也」。
　　以諭朕意於單于。今單于反古之道，計社稷之安，便萬民之利，親與朕俱棄細過，偕之大道，結兄弟之義，以全天下元元之民。〔索隱〕戰國策雲：「制海內，子元元，非兵不可。」高誘注雲：「元元，善也。」又按：姚察雲「古者謂人雲善，言善人也。因善為元，故雲黎元。其言元元者，非一人也」。顧野王又雲「元元猶喁喁，可憐愛貌」。未安其說，聊記異也。
　　和親已定，始於今年。」

　　後六年冬，匈奴三萬人入上郡，三萬人入雲中。以中大夫令勉〔集解〕徐廣曰：「玫尉改名也。」駰案：漢書百官表景帝初改衛尉為中大夫令，非此年也。〔索隱〕裴駰按：表景帝改衛尉為中大夫令，則中大夫令是官號，勉其名。後此官改為光祿勳。虞世南以此稱中大夫令，是史家追書耳。顏游秦以令是姓，勉是名，為中大夫。據風俗通，令姓令尹子文之後也。
　　為車騎將軍，軍飛狐；〔集解〕如淳曰：「在代郡。」蘇林曰：「在上黨。」
　　故楚相蘇意為將軍，軍句注；〔集解〕應劭曰：「山險名也，在雁門陰館。」〔索隱〕句，伏儼音俱，包愷音鉤。
　　將軍張武屯北地；河內守周亞夫為將軍，居細柳；〔集解〕徐廣曰：「在長安西。」駰按：如淳曰「長安圖細柳倉在渭北，近石徼」。張揖曰「在昆明池南，今有柳市是也」。〔索隱〕按：三輔故事細柳在直城門外阿房宮西北維。又匈奴傳雲「長安西細柳」，則如淳雲在渭北，非也。
　　宗正劉禮為將軍，居霸上；祝茲侯〔集解〕徐廣曰：「表作松茲侯，姓徐，名悍。」
　　軍棘門：〔集解〕徐廣曰：「在渭北。」駰案：孟康曰「在長安北，秦時宮門也。」如淳曰「三輔黃圖棘門在橫門外」。
　　以備胡。數月，胡人去，亦罷。

　　天下旱，蝗。帝加惠：令諸侯毋入貢，弛山澤，〔集解〕韋昭曰：「弛，廢也。廢其常禁以利民。」
　　減諸服禦狗馬，損郎吏員，發倉庾〔集解〕應劭曰：「水漕倉曰庾。」胡公曰：「在邑曰倉，在野曰庾。」〔索隱〕郭璞注三蒼雲：「庾，倉無屋也。」胡公名廣，後漢太尉，作漢官解詁也。
　　以振貧民，民得賣爵。索隱崔浩雲：「富人欲爵，貧人欲錢，故聽買賣也。」

　　孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服禦無所增益，有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺，〔集解〕徐廣曰：「露，一作『靈』。」〔索隱〕顧氏按：新豐南驪山上猶有台之舊址也。
　　召匠計之，直百金。上曰：「百金中民十家之產，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以台為！」上常衣綈衣，〔集解〕如淳曰：「賈誼雲『身衣皁綈』。」
　　所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。南越王尉佗自立為武帝，然上召貴尉佗兄弟，以德報之，佗遂去帝稱臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發兵深入，惡煩苦百姓。吳王詐病不朝，就賜幾杖。群臣如袁盎等稱說雖切，常假借用之。〔集解〕蘇林曰：「假音休假。借音以物借人。」
　　群臣如張武等受賂遺金錢，覺，上乃發禦府金錢賜之，以愧其心，弗下吏。專務以德化民，是以海內殷富，興於禮義。

　　後七年六月己亥，帝崩於未央宮。〔集解〕徐廣曰：「年四十七。」
　　遺詔曰：「朕聞蓋天下萬物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。當今之時，世鹹嘉生而惡死，厚葬以破業，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不德，無以佐百姓；今崩，又使重服久臨，以離寒暑之數，哀人之父子，傷長幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德也，謂天下何！朕獲保宗廟，以眇眇之身讬于天下君王之上，二十有餘年矣。賴天地之靈，社稷之福，方內安寧，〔集解〕瓚曰：「方，四方也。內，中也。猶雲中外也。」
　　靡有兵革。〔集解〕徐廣曰：「一雲『方內安，兵革息』。」
　　朕既不敏，常畏過行，以羞先帝之遺德；維年之久長，懼於不終。今乃幸以天年，得複供養于高廟。朕之不明與嘉之，〔集解〕如淳曰：「與，發聲也。得卒天年已善矣。」
　　其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出臨三日，皆釋服。毋禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉者。自當給喪事服臨者，皆無踐。〔集解〕服虔曰：「踐，翦也。謂無斬衰也。」孟康曰：「踐，跣也。」晉灼曰：「漢語作『跣』。跣，徒跣也。」〔索隱〕漢語是書名，荀爽所作也。
　　絰帶無過三寸，毋布車及兵器，〔集解〕應劭曰：「無以布衣車及兵器也。」服虔曰：「不施輕車介士也。」
　　毋發民男女哭臨宮殿。宮殿中當臨者，皆以旦夕各十五舉聲，禮畢罷。非旦夕臨時，禁毋得擅哭。已下，索解謂柩已下於壙。
　　服大紅十五日，小紅十四日，纖七日，釋服。〔集解〕服虔曰：「當言大功、小功布也。纖，細布衣也。」應劭曰：「紅者，中祥大祥以紅為領緣也。纖者，禫也。凡三十六日而釋服。」〔索隱〕劉德雲：「紅亦功也。男功非一，故以『工力』為字。而女工唯在於絲，故以『糸工』為字。三十六日，以日易月故也。」
　　佗不在令中者，皆以此令比率從事。佈告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，集解應劭曰：「因山為藏，不復起墳，山下川流不遏絕也。就其水名以為陵號。」〔索隱〕霸是水名，水徑於山，亦曰霸山，即芷陽地也。
　　毋有所改。歸夫人以下至少使。」〔集解〕應劭曰：「夫人以下有美人、良人、八子、七子、長使、少使，凡七輩，皆遣歸家，重絕人類也。」
　　令中尉亞夫為車騎將軍，屬國悍〔集解〕徐廣曰：「姓徐。」駰按：漢書百官表「典屬國，秦官，掌蠻夷降者」。
　　為將屯將軍，〔集解〕李奇曰：「馮奉世為右將軍，以將屯將軍為名，此監主諸屯也。」
　　郎中令武為複土將軍，〔集解〕如淳曰：「主穿壙填瘞事者。」〔索隱〕複音伏。謂穿壙出土，下棺已而填之，即以為墳，故雲複土。複，反還也。又音福。
　　發近縣見卒萬六千人，發內史卒萬五千人，〔索隱〕按：百官表雲內史掌理京師之官也。景帝更名京兆尹也。
　　藏郭穿複土屬將軍武。

　　乙巳，〔集解〕漢書雲：「乙巳葬霸陵。」皇甫謐曰：「霸陵去長安七十裡。」
　　群臣皆頓首上尊號曰孝文皇帝。

　　太子即位于高廟。丁未，襲號曰皇帝。

　　孝景皇帝元年十月，制詔禦史：「蓋聞古者祖有功而宗有德，〔集解〕應劭曰：「始取天下者為祖，高帝稱高祖是也。始治天下者為宗，文帝稱太宗是也。」
　　制禮樂各有由。聞歌者，所以發德也；舞者，所以明功也。高廟酎，〔集解〕張晏曰：「正月旦作酒，八月成，名曰酎。酎之言純也。至武帝時，因八月嘗酎會諸侯廟中，出金助祭，所謂『酎金』也。」
　　奏武德、文始、五行之舞。〔集解〕孟康曰：「武德，高祖所作也。文始，舜舞也。五行，周舞也。武德者，其舞人執干戚。文始舞執羽籥。五行舞冠冕，衣服法五行色。見禮樂志。」〔索隱〕應劭雲：「禮樂志文始舞本舜韶舞，高祖更名文始，示不相襲。五行舞本周武舞，秦始皇更名五行舞。按：今言『奏武德、文始、五行之舞』者，其樂總象武王樂，言高祖以武定天下也。既示不相襲，其作樂之始。先奏文始，以羽籥衣文繡居先；次即奏五行，五行即武舞，執干戚而衣有五行之色也。」
　　孝惠廟酎，奏文始、五行之舞。孝文皇帝臨天下，通關梁，不異遠方。〔集解〕張晏曰：「孝文十二年，除關，不用傳令，遠近若一。」
　　除誹謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨，以育群生。減嗜欲，不受獻，〔集解〕徐廣曰：「減，一作『滅』。」
　　不私其利也。罪人不帑，〔集解〕蘇林曰：「刑不及妻子。」
　　不誅無罪。除刑，出美人，重絕人之世。朕既不敏，不能識。此皆上古之所不及，而孝文皇帝親行之。德厚侔天地，〔集解〕李奇曰：「侔，齊等。」
　　利澤施四海，靡不獲福焉。明象乎日月，而廟樂不稱。朕甚懼焉。其為孝文皇帝廟為昭德之舞，〔集解〕文穎曰：「景帝采高祖武德舞作昭德舞，舞之於文帝廟，見禮樂志。」
　　以明休德。然後祖宗之功德著於竹帛，施于萬世，永永無窮，朕甚嘉之。其與丞相、列侯、中二千石、禮官具為禮儀奏。」丞相臣嘉等言：「陛下永思孝道，立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德。皆臣嘉等愚所不及。臣謹議：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝，高皇廟宜為帝者太祖之廟，孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。天子宜世世獻祖宗之廟。郡國諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。諸侯王列侯使者侍祠天子，歲獻祖宗之廟。〔集解〕張晏曰：「王及列侯歲時遣使詣京師，侍祠助祭也。」如淳曰：「若光武廟在章陵，南陽太守稱使者往祭是也。不使侯王祭者，諸侯不得祖天子也。凡臨祭祀宗廟，皆為侍祭。」
　　請著之竹帛，宣佈天下。」制曰：「可。」

　　太史公曰：孔子言「必世然後仁。〔集解〕孔安國曰：「三十年曰世。如有受命王者，必三十年仁政乃成。」
　　善人之治國百年，亦可以勝殘去殺」。〔集解〕王肅曰：「勝殘暴之人，使不為惡。去殺，不用殺也。」
　　誠哉是言！漢興，至孝文四十有餘載，德至盛也。廩廩鄉改正服封禪矣，謙讓未成於今。嗚呼，豈不仁哉！

　　〔索隱述贊〕孝文在代，兆遇大橫。宋昌建冊，絳侯奉迎。南面而讓，天下歸誠。務農先籍，布德偃兵。除帑削謗，政簡刑清。綈衣率俗，露臺罷營。法寬張武，獄恤緹縈。霸陵如故，千年頌聲。

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