南史·徐伯珍沈麟士傳

徐伯珍沈麟士傳

　　徐伯珍，字文楚，東陽太末人也。祖、父並郡掾史。伯珍少孤貧，學書無紙，常以竹箭、箬葉、甘蕉及地上學書。山水暴出，漂溺宅舍，村鄰皆奔走，伯珍累床而坐，誦書不輟。叔父璠之與顏延之友善，還袪蒙山立精舍講授，伯珍往從學。積十年，究尋經史，遊學者多依之。太守琅邪王曇生、吳郡張淹並加禮辟，伯珍應召便退，如此者凡十二焉。征士沈儼造膝談論，申以素交。吳郡顧歡擿出《尚書》滯義，伯珍酬答，甚有條理，儒者宗之。好釋氏、《老》、《莊》，兼明道術。歲嘗旱，伯珍筮之，如期而雨。舉動有禮，過曲木之下，趨而避之。早喪妻，晚不復重娶，自比曾參。宅南九裡有高山，班固謂之九岩山，後漢龍丘萇隱處也。山多龍鬚檉柏，望之五采，世呼為婦人岩。二年，伯珍移居之，階戶之間，木生皆連理。門前生梓樹，一年便合抱。館東石壁，夜忽有赤光洞照，俄爾而滅。白雀一雙棲其戶牖，論者以為隱德之感焉。刺史豫章王辟議曹從事，不就。家甚貧窶，兄弟四人皆白首相對，時人呼為「四皓」。建武四年卒，年八十四。受業生凡千餘人。

　　伯珍同郡婁幼瑜，字季，亦聚徒教授，不應徵辟，彌為臨川王映所賞異。著《禮捃拾》三十卷。

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　　沈麟士，字雲禎，吳興武康人也。祖膺期，晉太中大夫。父虔之，宋樂安令。

　　麟士幼而俊敏，年七歲，聽叔父岳言玄。賓散，言無所遺失。嶽撫其肩曰：「若斯文不絕，其在爾乎？」及長，博通經史，有高尚之心。親亡，居喪盡禮。服闋，忌日輒流淚彌旬。居貧織簾誦書，口手不息，鄉里號為織簾先生。嘗為人作竹誤傷手，便流淚而還。同作者謂曰：「此不足損，何至涕零？」答曰：「此本不痛，但遺體毀傷，感而悲耳。」嘗行路，鄰人認其所著屐，麟士曰：「是卿屐邪？」即跣而反。鄰人得屐，送前者還之，麟士曰：「非卿屐邪？」笑而受之。

　　宋元嘉末，文帝令僕射何尚之抄撰《五經》，訪舉學士，縣以麟士應撰。不得已至都，尚之深相接。及至，尚之謂子偃曰：「山藪故多奇士，沈麟士，黃叔度之流也，豈可澄清淆濁邪？汝師之。」麟士嘗苦無書，因遊都下，曆觀四部畢，乃歎曰：「古人亦何人哉！」少時稱疾歸鄉，不與人物通。養孤兄子，義著鄉曲。或勸之仕，答曰：「魚縣獸檻，天下一契。聖人玄悟，所以每履吉先。吾誠未能景行坐忘，何為不希企日損。」乃作《玄散賦》以絕世。太守孔山士辟，不應；宗人徐州刺史曇慶、侍中懷文、左率勃來候之，麟士未嘗答也。隱居余幹吳差山，講經教授，從學士數十百人，各營屋宇，依止其側，時為之語曰：「吳差山中有賢士，開門教授居成市。」麟土重陸機《連珠》，每為諸生講之。征北張永為吳興，請麟士入郡。麟士聞郡後堂有好山水，即戴安道游吳興，因古墓為山沌也。欲一觀之，乃往停數月。永欲請為功曹，麟士曰：「明府德履沖素，留心山谷，是以被褐負杖，忘其疲病。必欲飾渾沌以蛾眉，冠越客于文冕，走雖不敏，請附高卿，有蹈東海死耳，不忍受此黔劓。」永乃止。升明末，太守王奐，永明中，中書郎沈約並表薦之，征皆不就。乃與約書曰：「名者實之賓，本所不庶。中央無心，空勤南北。為惠反凶，將在於斯。」

　　麟士無所營求，以篤學為務，恒憑素幾鼓素琴，不為新聲。負薪汲水，並日而食。守操終老，讀書不倦。遭火燒書數千卷，年過八十，耳目猶聰明，以反故抄寫，火下細書，複成二三千卷，滿數十篋。時人以為養身靜默所致。制《黑蝶賦》以寄意。著《周易》兩《系》、《莊子內篇訓》。注《易經》、《禮記》、《春秋》、《尚書》、《論語》、《孝經》、《喪服》、《老子要略》數十卷。梁天監元年，與何點同征，又不就。二年，卒於家，年八十五。以楊王孫、皇甫謐深達生死而終禮矯俗，乃自為終制，遺令：「氣絕剔被，取三幅布以覆屍。及斂，仍移布於屍下，以為斂服。反被左右兩際以周上，不複製覆被。不須沐浴，含珠以米。裙衫、先著褌，凡二服，上加單衣幅巾履枕，棺中唯此。依士安用《孝經》。既殯，不復立靈座，四節及祥，權鋪席於地，以設玄酒之奠。人家相承漆棺，今不復爾。亦不須旐，成服後即葬，作塚令小，後祔更作小塚於濱。合葬非古也。塚不須聚土成墳，使上與地平。王祥終制亦爾。葬不須轜車、靈舫、〈其頁〉頭也。不得朝夕下食。祭奠之法，至於葬，唯清水一杯。」子彝奉而行之，州鄉皆稱歎焉。

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