南史·盧廣沈峻沈文阿傳

盧廣沈峻沈文阿傳

　　盧廣，范陽涿人，自雲晉司空從事中郎諶之後也。少明經，有儒術。天監中歸梁，位步兵校尉，兼國子博士，遍講《五經》。時北來人儒學者有崔靈恩、孫詳、蔣顯，並聚徒講說，而音辭鄙拙；唯廣言論清雅，不類北人。僕射徐勉兼通經術，深相賞好。後為尋陽太守、武陵王長史，卒官。

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　　沈峻，字士嵩，吳興武康人也。家世農夫，至峻好學。與舅太史叔明，師事宗人沈麟士，在門下積年，晝夜自課。睡則以杖自擊，其篤志如此。遂博通《五經》，尤長《三禮》。為兼國子助教。時吏部郎陸倕，與僕射徐勉書，薦峻曰：「凡聖賢所講之書，必以《周官》立義，則《周官》一書，實為群經源本。此學不傳，多歷年世。北人孫詳、蔣顯亦經聽習，而音革楚、夏，故學徒不至；唯助教沈峻特精此書，比日時開講肆，群儒劉岩、沈宏、沈熊之徒，並執經下坐，北面受業，莫不嘆服，人無間言。弟謂宜即用此人，令其專此一學，周而復始，使聖人正典廢而更興。」勉從之。奏峻兼《五經》博士，于館講授，聽者常數百人。及中書舍人賀琛奉敕撰《梁官》，乃啟峻及孔子袪補西省學士，助撰錄。書成，入兼中書通事舍人。出為武康令，卒官。傳峻業者，又有吳郡張及、會稽孔子雲，官皆至《五經》博士、尚書祠部郎。

　　太史叔明，吳興烏程人，吳太史慈後也。少善《莊》、《老》，兼通《孝經》、《論語》、《禮記》，尤精三玄。每講說，聽者常五百餘人。為國子助教。邵陵王綸好其學，及出為江州，攜叔明之鎮。王遷郢州，又隨府，所至輒講授，故江州人士皆傳其學。

　　峻子文阿。

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　　文阿，字國衛，性剛強，有膂力。少習父業，研精章句。祖舅太史叔明、舅王慧興並通經術，而文阿頗傳之。又博采先儒異同，自為義疏。通《三禮》、《三傳》，位《五經》博士。梁簡文引為東宮學士。及撰《長春義記》，多使文阿撮異聞以廣之。及侯景寇逆，簡文別遣文阿募士卒援都。台城陷，與張嵊保吳興。嵊敗，文阿竄于山野。景素聞其名，求之甚急。文阿窮迫，登樹自縊，遇有所親救之，自投而下，折其左臂。及景平，陳武帝以文阿州裡，表為原鄉令、監江陰郡。紹泰元年，入為國子博士。尋領步兵校尉，兼掌儀禮。自太清之亂，台閣故事，無有在者，文阿父峻，梁武時常掌朝儀，頗有遺槁，於是斟酌裁撰，禮度皆自之出。

　　及陳武帝受禪，文阿輒棄官還武康，帝大怒，發使往誅之。時文阿宗人沈恪為郡，請使者寬其死，即面縛鎖頸，至於上前。上視而笑之，曰：「腐儒複何為者？」遂赦之。武帝崩，文阿與尚書左丞徐陵、中書舍人劉師知等，議大行皇帝靈座俠禦衣服之制，語在《師知傳》。及文帝即位，克日謁廟，尚書左丞庾持奉詔遣博士議其禮。文阿議曰：

　　人物推移，質文殊軌，聖賢因機而立教，王公隨時以適宜。夫千人無君，不敗則亂；萬乘無主，不危則亡。當隆周之日，公旦叔父，呂、召爪牙，成王在喪，禍幾覆國。是以既葬便有公冠之儀，始殯受麻冕之策，斯蓋示天下以有主，慮社稷之艱難。逮乎末葉從橫，漢承其弊，雖文、景刑厝，而七國連兵。或逾月即尊，或崩日稱詔，此皆有為而為之，非無心於禮制也。今國諱之日，雖抑哀於璽紱之重，猶未序於君臣之儀。古禮朝廟，退坐正寢，聽群臣之政。今皇帝拜廟，還宜禦太極前殿，以正南面之尊，此即周康在朝，一二臣衛者也。其壤奠之節，周禮以玉作贄，公侯以珪，子男執璧，此玉作瑞也。奠贄竟，又複致享，天子以璧，王后用琮。秦燒經典，威儀散滅，叔孫通定禮，尤失前憲，奠贄不珪，致享無帛，公王同璧，鴻臚奏賀。若此數事，未聞于古，後相沿襲，至梁行之。夫稱觴奉壽，家國大慶，四廂雅樂，歌奏歡欣。今君臣吞哀，兆庶抑割，豈同於惟新之禮乎？且周康賓稱奉珪，無萬壽之獻，此則前准明矣。愚以今坐正殿，止行薦璧之儀，無賀酒之禮。謹撰謁廟還升正寢、群臣陪薦儀注如別。

　　詔可施行。尋遷通直散騎常侍，兼國子博士，領羽林監。仍令於東宮講《孝經》、《論語》。天嘉中卒，贈廷尉卿。所撰儀禮八十餘條，《春秋》、《禮記》、《孝經》、《論語義記》七十餘卷，《經典大義》十八卷，並行于時。儒者多傳其學。

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