南史·賀瑒賀革賀琛傳

賀瑒賀革賀琛傳

　　駕瑒，字德璉，會稽山陰人，晉司空循之玄孫也。世以儒術顯。伯祖道養，工蔔筮經，遇工歌女人病死，為筮之，曰：「此非死也，天帝召之歌耳。」乃以土塊加其心上，俄頃而蘇。祖道力，善《三禮》，有盛名，仕宋為尚書三公郎，建康令。父損，亦傳家業。

　　瑒少聰敏，齊時沛國劉瓛為會稽府丞，見瑒深器異之。嘗與俱造吳郡張融，指瑒謂曰：「此生將來為儒者宗矣。」薦之為國子生，舉明經。後為太學博士。梁天監初，為太常丞，有司舉修賓禮，召見說《禮》義。武帝異之，詔朝朔望，預華林講。四年，初開五館，以瑒兼《五經》博士。別詔為皇太子定禮，撰《五經義》。時武帝方創定禮樂，瑒所建議多見施行。七年，拜步兵校尉，領《五經》博士。卒於館。所著《禮》、《易》、《老》、《莊》講疏，朝廷博士議數百篇，《賓禮儀注》一百四十五卷。瑒于《禮》尤精，館中生徒常數百，弟子明經對策至數十人。二子革、季，弟子琛，並傳瑒業。

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　　革，字文明，少以家貧，躬耕供養，年二十，始輟耒就文受業，精力不怠。有六尺方床，思義未達，則橫臥其上，不盡其義，終不肯食。通《三禮》。及長，遍治《孝經》、《論語》、《毛詩》、《左傳》，為兼太學博士。長七尺八寸，雍容都雅，吐納蘊藉。敕于永福省為邵陵、湘東、武陵三王講《禮》。後為國子博士。於學講授，生徒常數百人。出為西中郎湘東王諮議參軍，帶江陵令。王於州置學，以革領儒林祭酒，講《三禮》，荊楚衣冠聽者甚眾。前後再監南平郡，為人吏所懷。尋兼平西長史、南郡太守。革至孝，常恨食祿代耕，不及為養。在荊州曆為郡縣，所得俸秩，不及妻孥，專擬還鄉造寺，以申感思。子徽，美風儀，能談吐，深為革愛。先革卒。革哭之，因遘疾而卒。季亦明《三禮》，位中書黃門郎，兼著作。

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　　琛字國寶，幼孤，伯父瑒授其經業，一聞便通義理。瑒異之，常曰：「此兒當以明經致貴。」瑒卒後，琛家貧，常往還諸暨，販粟以養母。雖自執舟楫，閑則習業，尤精《三禮》。年二十余，瑒之門徒稍從問道。初，瑒於鄉里聚徒教授，四方受業者三千人餘人。瑒天監中亡，至是複集，琛乃築室郊郭之際，茅茨數間，年將三十，使事講授。既世習《禮》學，究其精微，古述先儒，吐言辯絜，坐之聽授，終日不疲。

　　湘東王幼年臨郡，彭城到溉為行事，聞琛美名，命駕相造。會琛正講，學侶滿筵，既聞上佐忽來，莫不傾動。琛說經無輟，曾不降意。溉下車，欣然就席，便申問難，往復從容，義理該贍。溉歎曰：「通儒碩學，複見賀生。今且還城，尋當相屈。」琛了不酬答，神用頹然。溉言之王，請補郡功曹史。琛辭以母老，終於固執。俄遭母憂，廬於墓所。服闋，猶未還舍，生徒複從之。琛哀毀積年，骨立而已，未堪講授。諸生營救，稍稍習業。

　　普通中，太尉臨川王宏臨州，召補祭酒從事，琛年已四十余，始應辟命。武帝聞其有學術，召見文德殿，與語悅之，謂僕射徐勉曰：「琛殊有門業。」仍補王國侍郎，稍遷兼中書通事舍人，參軍禮事。累遷尚書左丞，詔琛撰《新諡法》，便即施用。時皇太子議大功之末，可以冠子嫁女。琛駁議曰：

　　令旨以「大功之末，可得冠子嫁女，不自冠自嫁。」推以《記》文，竊猶致惑。案嫁冠之禮，本是父之所成。無父之人，乃可自冠，故《記》稱大功小功，並以「冠子嫁子」為文，非關唯得為子，己身不得也。小功之末，既得自娶，而亦雲「冠子娶婦」，其義益明。故先列二服，每明冠子嫁子，結於後句，方顯自娶之義。既明小功自娶，即知大功自冠矣。蓋是約言而見旨。若謂緣父服大功，子服小功，小功服輕，故得為子冠嫁，大功服重，故不得自嫁自冠者，則小功之末，非明父子服殊，不應複雲「冠子嫁子」，也。若謂小功之文，言己可娶，大功之文，不言己冠，故知身有大功，不得自行嘉禮，但得為子冠嫁。竊謂有服不行嘉禮，本為吉凶不可相干。子雖小功之末，可得行冠嫁，猶應須父得為其冠嫁。若父于大功之末，可以冠子嫁子，是於吉凶禮無礙；吉凶禮無礙，豈不得自冠自嫁？若自冠自嫁於事有礙，則冠子嫁子寧獨可通？今許其冠子而塞其自冠，是琛之所惑也。

　　又令旨推「下殤小功不可娶婦，則降服大功亦不得為子冠嫁」。伏尋此旨，若為降服大功不可冠嫁子，則降服小功亦不可自冠自嫁，是為凡厥降服大功小功皆不得冠娶矣。《記》文應雲降服則不可，寧得唯稱下殤？今不言降服，的舉下殤，實有其義。夫出嫁出後，或有再降，出後之身，于本姊妹降為大功，若是大夫服士父，又以尊降，則成小功，其於冠嫁義無以異。所以然者，出嫁則有受我，出後則有傳重，並欲使薄於此而厚於彼。此服雖降，彼服則隆。昔實期親，雖複再降，猶依小功之禮，可冠可娶。若夫期降大功，大功降為小功，止是一等，降殺有倫，服末嫁冠，故無有異。唯下殤之服，特明不娶之義者，蓋緣以幼弱之故。夭喪情深，既無受厚他姓，又異傳重彼宗，嫌其年幼，頓成殺略，故特明不娶，以示本重之恩。是以凡厥降服，冠嫁不殊，唯在下殤，乃明不娶。其義若此，則不得言大功之降服皆不冠嫁也。且《記》雲「下殤小功」，言下殤則不得通於中上，語小功又不兼于大功。若實大功小功降服皆不冠嫁，上中二殤亦不冠嫁者，《記》不得直雲「下殤小功則不可」。恐非文意。此又琛之所疑也。

　　遂從琛議。加員外散騎常侍。舊尚書南坐無貂，貂自琛始也。遷禦史中丞，參禮儀如先。

　　琛性貪嗇，多受賕賂，家產既豐，買主第為宅，為有司奏，坐免官。

　　後為通直散騎常侍，領尚書左丞，參禮儀事。琛前後居職，凡郊廟諸儀多所創定，每進見武帝，與語常移晷刻，故省中語曰：「上殿不下有賀雅。」琛容止閒雅，故時人呼之。遷散騎常侍，參禮儀如故。時武帝年高，任職者緣飾奸諂，深害時政。琛啟陳事條，封奏大略。其一曰：「今北邊稽服，政是生聚教訓之時，而天下戶口減落，誠當今之急務。國家之于關外，賦稅蓋微，乃至年常租調，動致逋積，而人失安居，寧非牧守之過？」其二事曰：「今天下宰守，所以皆尚貪殘，罕有廉白者，良由風俗侈靡使之然也。欲使人守廉隅，吏尚清白，安可得邪？今誠宜嚴為禁制，導之以節儉，貶黜雕飾，糾奏浮華，使眾皆知變其耳目，改其好惡，則易於反掌。」其三事曰：「鬥筲之人，詭競求進，運挈瓶之智，徼分外之求，以深刻為能，以繩逐為務，長弊增奸，實由於此。今誠願責其公平之效，黜其殘愚之心，則下安上謐，無徼幸之患矣。」其四事曰：「自征伐北境，帑藏空虛，今天下無事，而猶日不暇給，良有以也。夫國弊則省其事而息其費，事省則養人，費息則財聚。若言小費不足害財，則終年不息矣；以小役不足妨人，則終年不止矣。」書奏，武帝大怒，召主書於前，口受敕責琛曰：「朕有天下四十餘年，公車讜言，日聞聽覽。每苦倥傯，更增惛惑。卿珥貂紆組，博問洽聞，不宜同於闒茸，止取名字，言我能上事，恨朝廷不能受。卿雲『今北邊稽服，政是生聚教訓之時，而人失安居，牧守之過』。但大澤之中有龍有蛇，縱不盡善，不能皆惡。卿可分明顯出其人。卿雲『宜導之節儉』，又雲『至道者必以淳素為先』。此言大善。夫子言『其身正，不令而行；其身不正，雖令不從』。朕絕房室三十餘年，不與女人同屋而寢亦三十餘年，于居處不過一床之地，雕飾之物不入于宮，此亦人所共知。受生不飲酒，受生不好音聲，所以朝中曲宴未嘗奏樂。朕三更出理事，隨事多少。事或少，中前得竟；事多，至日昃方得就食。既常一食，若晝若夜，無有定時，疾苦之日，或亦再食。昔腰過於十圍，今之瘦削，裁二尺餘。舊帶猶存，非為妄說。為誰為之？救物故也。《書》雲，『股肱惟人，良臣惟聖』。向使朕有股肱，可得中主，今乃不免居九品之下。『不令而行』，徒虛言耳。卿又雲『百司莫不奏事，詭競求進』。今不許外人呈事，於義可否？以噎廢餐，此之謂也。若斷呈事，誰屍其任？專委之人，雲何可得？是故古人雲，『專聽生奸，獨任成亂』。何者是宜，具以奏聞。」琛奉敕但謝過而已，不敢有所指斥。

　　太清二年，為中軍宣城王長史。侯景陷城，琛被創未死，賊求得之，輿至闕下，求見僕射王克、領軍朱異，勸開城納賊。克等讓之，涕泣而止。賊複輿送莊嚴寺療之。明年，台城不守，琛逃歸鄉里。其年，賊寇會稽，複執琛送出都，以為金紫光祿大夫。卒。琛所撰《三禮講疏》、《五經滯義》及諸儀注，凡百餘篇。子翊，位巴山太守。

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