南史·張融傳_學達書庫

張融傳

　　融，字思光，弱冠有名。道士同郡陸修靜以白鷺羽麝麈尾扇遺之，曰：「此既異物，以奉異人。」解褐為宋新安王子鸞行參軍。

　　王母殷淑儀薨後，四月八日建齋並灌佛，僚佐儭者多至一萬，少不減五千，融獨注儭百錢。帝不悅曰：「融殊貧，當序以佳祿。」出為封溪令。從叔永出後渚送之曰：「似聞朝旨，汝尋當還。」融曰：「不患不還，政恐還而複去。」及行，路經嶂嶮，獠賊執融將殺食之。融神色不動，方作洛生詠，賊異之而不害也。浮海至交州，于海中遇風，終無懼色，方詠曰：「乾魚自可還其本鄉，肉脯複何為者哉。」又作《海賦》，文辭詭激，獨與眾異。後以示鎮軍將軍顧顗之，顗之曰：「卿此賦實超玄虛，但恨不道鹽耳。」融即求筆注曰：「漉沙構白，熬波出素，積雪中春，飛霜暑路。」此四句後所足也。顗之與融兄有恩好，顗之卒，融身負墳土。在南與交趾太守卞展善。展于嶺南為人所殺，融挺身奔赴。

　　舉秀才，對策中第。為尚書殿中郎，不就，改為儀曹郎。尋請假奔叔父喪，道中罰幹錢敬道鞭杖五十，寄系延陵獄。大明五年制，二品清官，行僮幹杖，不得出十。為左丞孫緬所奏，免官。複位，攝祠部、倉部二曹。時領軍劉勔戰死，融以祠部議，上應哭勔，見從。又俗人忌以正月開太倉，融議不宜拘束小忌。尋兼掌正廚，見宰殺，回車徑去，自表解職。再遷南陽王友。融父暢為丞相長史，義宣事難，暢將為王玄謨所殺，時玄謨子瞻為南陽王長史，融啟求去官，不許。融家貧欲祿，乃與從叔征北將軍永書曰：「融昔幼學，早訓家風，雖則不敏，率以成性。布衣韋帶，弱年所安；簞食瓢飲，不覺不樂。但世業清貧，人生多待。榛栗棗脩，女贄既長；束制禽鳥，男禮已大。勉身就官，十年七仕，不欲代耕，何至此事。昔求三吳一丞，雖屬舛錯，今聞南康缺守，願得為之。融不知階級，階級亦可不知融，政以求丞不得，所以求郡，求郡不得，亦可複求丞。」又與吏部尚書王僧虔書曰：「融天地之逸人也，進不辨貴，退不知賤，實以家貧累積，孤寡傷心，八侄俱孤，二弟頓弱，豈能山海陋祿，申融情累。阮籍愛東平土風，融亦欣晉平閑外。」時議以融非禦人才，竟不果。

　　辟齊太傅掾，稍遷中書郎，非其所好。乞為中散大夫，不許。張氏自敷以來，並以理音辭、修儀範為事。至融風止詭越，坐常危膝，行則曳步，翹身仰首，意制甚多。見者驚異，聚觀成市，而融了無慚色。隨例同行，常稽遲不進。高帝素愛融，為太尉時，與融款接。見融常笑曰：「此人不可無一，不可有二。」即位後，手詔賜融衣曰：「見卿衣服粗故，誠乃素懷有本。交爾藍縷，亦虧朝望。今送一通故衣，意謂雖故，乃勝新也。是吾所著，已令裁減，稱卿之體；並履一量。」高帝出太極殿西室，融入問訊，彌時方登階。及就席，上曰：「何乃遲為？」對曰：「自地升天，理不得速。」時魏主至淮而退，帝問：「何意忽來忽去？」未有答者，融時下坐，抗聲曰：「以無道而來，見有道而去。」公卿鹹以為捷。

　　融善草書，常自美其能。帝曰：「卿書殊有骨力，但恨無二王法。」答曰：「非恨臣無二王法，亦恨二王無臣法。」融假還鄉，詣王儉別。儉立此地舉袂不前，融亦舉手呼儉曰：「歜曰『王前』。」儉不得已趨就之。融曰：「使融不為慕勢，而令君為趨士，豈不善乎？」常歎雲：「不恨我不見古人，所恨古人又不見我。」融與吏部尚書何戢善，往詣戢，誤通尚書劉澄。下車入門，乃曰：「非是。」至戶望澄，又曰：「非是。」既造席視澄曰：「都自非是。」乃去，其為異如此。

　　又為長沙王鎮軍，竟陵王征北諮議，並領記室，司徒從事中郎。永明二年，總明觀講，敕朝臣集聽。融扶入就榻，私索酒飲之。事畢，乃長歎曰：「嗚呼！仲尼獨何人哉。」為禦史中丞到捴所奏免官，尋複職。融形貌短醜，精神清徹，王敬則見融革帶寬，殆將至髀，謂曰：「革帶太急。」融曰：「既非步吏，急帶何為？」融假東出，武帝問融住在何處，答曰：「臣陸處無屋，舟居無水。」後上問其從兄緒，緒曰：「融近東出，未有居止，權牽小船於岸上住。」上大笑。後使融接對北使李道固，就席，道固顧而言曰：「張融是宋彭城長史張暢子不？」融嚬蹙久之，曰：「先君不幸，名達六夷。」豫章王大會賓僚，融食炙，始行畢，行炙人便去。融欲求鹽蒜，口終不言，方搖食指，半日乃息。出入朝廷，皆拭目驚觀之。

　　八年，朝臣賀眾瑞公事，融扶入拜起，複為有司所奏，見原。遷司徒兼右長史。竟陵張欣時為諸暨令，坐罪當死。欣時父興世，討宋南譙王義宣，官軍欲殺融父暢，興世以袍覆暢而坐之，以此得免。興世卒，融著高履為負土成墳。至是，融啟竟陵王子良，乞代欣時死。子良答曰：「此乃是長史美事，恐朝有常典，不得如長史所懷。」遷黃門郎，太子中庶子，司徒左長史。

　　融有孝義，忌月三旬不聽樂，事嫂甚謹。父暢臨終謂諸子曰：「昔丞相事難，吾以不同將見殺，緣司馬竺超人得活，爾等必報其子。」後超人孫微，冬月遭母喪居貧，融吊之，悉脫衣以為賻，披牛被而反。常以兄事微。豫章王嶷、竟陵王子良薨，自以身經佐吏，哭輒盡慟。建武四年，病卒。遺令建白旐無旒，不設祭，令人捉麈尾登屋複魂。曰：「吾生平所善，自當淩雲一笑。三千買棺，無制新衾。左手執《孝經》、《老子》，右手執小品《法華經》。妾二人事哀畢，各遣還家。」曰：「吾生平之風調，何至使婦人行哭失聲，不須暫停閨閣。」融玄義無師法，而神解過人，高談鮮能抗拒。永明中遇疾，為《問律》，《自序》雲：「吾文章之體，多為世人所驚，汝可師耳以心，不可使耳為心師也。夫文豈有常體，但以有體為常，政當有其體。丈夫當刪《詩》、《書》，制禮樂，何至因循寄人籬下。」臨卒，又戒其子曰：「手澤存焉，父書不讀，況文音情，婉在其韻。吾意不然，別遺爾旨。吾文體英變，變而屢奇，豈吾天挺，蓋不隤家聲。汝可號哭而看之。」融文集數十卷行於世，自名其集為《玉海》。司徒褚彥回問其故，融雲：「蓋玉以比德，海崇上善耳。」張氏前有敷、演、鏡、暢，後有充、融、卷、稷。

　　第六弟寶積，建武中，出為廬陵太守。時名流謝瀹、何點、陸惠曉、孔珪集融弟鐵之舍。點造坐便曰：「今日可謂盛集，二五我兄弟之流，阿六張氏保家之子。」顧見王思遠曰：「卿詐作善，非實得也。」二五，謂孔珪及融並第五。寶積永年元中為湘州行事，蕭穎胄於江陵，乘腰輿詣穎胄，舉動自若。穎胄問：「何至之晚？」答曰：「本朝危亂，四海橫流，既不能為比干之死，實未忍為微子之去，是以至晚。」穎胄深以為善，即用為相府諮議。後位禦史中丞。

學達書庫(xuoda.com)