南史·王僧達傳

王僧達傳

　　僧達幼聰敏。弘為揚州時，僧達六七歲，遇有通訟者，竊覽其辭，謂為有理。及大訟者亦進，弘意其小留左右，僧達為申理，暗誦不失一句。兄錫質訥乏風采。文帝聞僧達早慧，召見德陽殿，應對閑敏，上甚知之，妻以臨川王義慶女。少好學，善屬文，為太子舍人。坐屬疾而於揚列橋觀鬥鴨，為有司所糾，原不問。

　　性好鷹犬，與閭裡少年相馳逐，又躬自屠牛。義慶聞之，令周旋沙門慧觀造而觀之，僧達陳書滿席，與論文義，慧觀酬答不暇，深相稱美。訴家貧求郡，文帝欲以為秦郡。吏部郎庾仲文曰：「王弘子既不宜作秦郡，僧達亦不堪蒞人。」乃止。遷太子洗馬，母憂去職。與兄錫不協。錫罷臨海郡還，送故及奉祿百萬以上，僧達一夕令奴輦取無餘。服闋，為宣城太守。性好遊獵，而山郡無事，僧達肆意馳騁，或五日三日方歸，受辭辯訟，多在獵所。人或逢不識，問府君所在。僧達且曰：「在近。」其後徙義興。

　　及元兇弑立，孝武發尋陽，沈慶之謂人曰：「王僧達必來赴義。」人問其所以，慶之曰：「虜馬飲江，王出赴難，見其在先帝前議論開張，執意明決，以此言之，其必至也。」僧達尋至，孝武即以為長史。及即位，為尚書右僕射。僧達自負才地，三年間便望宰相。嘗答詔曰：「亡父亡祖，司徒司空。」其自負若此。後為護軍將軍，不得志，乃求徐州，上不許。固陳，乃以為吳郡太守。時期歲五遷，彌不得意。吳郭西台寺多富沙門，僧達求須不稱意，乃遣主簿顧曠率門義，劫寺內沙門竺法瑤得數百萬。荊江夏反叛，加僧達置佐領兵。台符聽置千人，而輒立三十隊，隊八十人。立宅于吳，多役功力，坐免官。後孝武獨召見，慠然了不陳遜，唯張目而視。及出，帝歎曰：「王僧達非狂，如何乃戴面向天子。」後顏師伯詣之，僧達慨然曰：「大丈夫甯當玉碎，安可以沒沒求活！」師伯不答，逡巡便退。

　　初，僧達為太子洗馬，在東宮愛念軍人朱靈寶。及出為宣城，靈寶已長。僧達詐列死亡，寄宣城左永之籍，注以為子，改名元序。啟文帝以為武陵國典衛令，又以補竟陵國典書令，建平國中軍將軍。孝建元年，事發，又加禁錮。表謝言不能因依左右，傾意權貴。上愈怒。僧達族子確少美姿容，僧達與之私款。確叔父休為永嘉太守，當將確之郡，僧達欲逼留之，確知其意，避不往。僧達潛於所住屋後作大阬，欲誘確來別，殺埋之。從弟僧虔知其謀，禁呵乃止。禦史中丞劉瑀奏請收案，上不許。二年，除太常，意尤不悅。頃之，上表解職，文旨抑揚。侍中何偃以其言不遜，啟付南台，又坐免官。

　　先是，何尚之致仕，複膺朝命，於宅設八關齋，大集朝士，自行香，次至僧達曰：「願郎且放鷹犬，勿複遊獵。」僧達答曰：「家養一老狗，放無處去已複還。」尚之失色。大明中，以歸順功，封寧陵縣五等侯，累遷中書令。黃門郎路瓊之，太后兄慶之孫也，宅與僧達門並。嘗盛車服詣僧達，僧達將獵，已改服。瓊之就坐，僧達了不與語，謂曰：「身昔門下騶人路慶之者，是君何親？」遂焚瓊之所坐床。太后怒，泣涕於帝曰：「我尚在而人陵之，我死後乞食矣。」帝曰：「瓊之年少，無事詣王僧達門，見辱乃其宜耳。僧達貴公子，豈可以此加罪乎？」太后又謂帝曰：「我終不與王僧達俱生。」先是，南彭城蕃縣人高闍、沙門釋曇標、道方等共相誑惑，自言有鬼神龍鳳之端，常聞簫鼓音，與秣陵人藍宕期等謀為亂，又結殿中將軍苗乞食等起兵攻宮門。事發，凡党與死者數十人。僧達屢經犯忤，以為終無悛心，因高闍事陷之，收付廷尉，於獄賜死。時年三十六。帝亦以為恨，謂江夏王義恭曰：「王僧達遂不免死，追思太保餘烈，使人慨然。」於是詔太保華容文昭公門爵國姻，一不貶絕。時有蘇寶者，名寶生，本寒門，有文義之美，官至南台侍御史、江甯令，坐知高闍謀反，不即聞啟，亦伏誅。

　　僧達子道琰，徙新安。元徽中，為廬陵內史，未至郡，卒。

　　子融。

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