明史紀事本末第五十二卷世宗崇道教

第五十二卷世宗崇道教(1)

　　嘉靖元年春三月，簿錄大能仁寺妖僧齊瑞竹財資及玄明宮佛像，毀括金屑一千餘，悉給商以償宿逋。齊瑞竹，正德間賜玉璽書金印，賞賚無算。至是，從工部侍郎趙璜言也。禮部郎中屠塤發檄，遍查京師諸淫祠，悉拆毀之。

　　七月，帝漸興寺觀，崇奉諸教。汪珊疏言十漸。其三言：「議複諸不經淫寺觀，非初罷之意。」章下所司。

　　二年夏四月，暖殿太監崔文以禱祀誘帝，幹清諸處各建醮，連日夜不絕。又命內監十余人習經教于宮中，賞賚不貲。大學士楊廷和、九卿喬字等疏「請斥遠僧道，停罷齋醮」。給事中周琅、張嵩、張汝、安盤等交章劾文，乞置重典。俱不報。

　　閏四月，停齋祀。時給事中鄭一鵬上言：「臣巡光祿，見正德十六年以來，宮中自常膳外少有所取。邇者禱祀繁興，制用漸廣。幹清、坤甯諸宮，各建齋醮。西天、西番、漢經諸廠，至於五花宮、西暖閣、東次閣亦各有之。或連日夜，或間日一舉，或一日再舉，經筵俱虛設而無所用矣。傷太平之業，失天下之望，莫此為甚。臣謂挾此術者，必皆魏彬、張銳之餘黨。曩以欺先帝，使生民塗炭，海內虛耗。先帝已誤，陛下豈容再誤！陛下急誅之遠之可也。伏願改西天廠為寶訓廠，以貯祖宗禦制諸書；西番廠為古訓廠，以貯《五經》、子、史諸書；漢經廠為聽納廠，以貯諸臣奏疏，選內臣謹畏者司其筦鑰，陛下經筵之暇，遊息其中，則壽何以不若堯、舜，治何以不若唐、虞哉！」帝曰：「天時饑饉，齋祀暫且停止。」

　　五年，以道士邵元節為「真人」，吳尚禮為「左至靈」。

　　七年春正月，大學士楊一清等言：「宮寢之中，非祀天之所，每日拜祝，恐勞且褻，請已之。」報聞。

　　十年十一月，遣行人召大學士張孚敬還朝，建祈嗣醮欽安殿，以禮部尚書夏言充醮壇監禮使，侍郎湛若水、顧鼎臣充迎嗣導引官。文武大臣遞日進香，上親行初、終兩日禮。

　　十一年冬十月，編修楊名上《修省疏》，斥汪鋐、郭勳之奸，乞罷工作禱祀。上怒，收系械訊，瀕死，謫戍。

　　十三年五月，上禦重華殿，召大學士張孚敬、武定侯郭勳等五人，入觀祀天青爵，作《紀樂同遊詩》。

　　十四年夏四月，大興隆寺災，禦史諸演請「順天心，絕異端」。敕禮部尚書夏言覆奏，改僧錄司於大隆善寺，僧徒還俗者聽，並移姚廣孝神位。廣孝神位，帝更定祀典，撤太廟配享，移入大興隆寺者也。

　　十五年春正月，加致一真人邵元節道號，賜玉帶冠服。元節，興安貴溪人。仙源範文泰見而奇之，授以《龍圖龜范》之秘。嘉靖初，征入京，召對便殿，首以「立教主靜」之說進，帝嘉納之。已，為禱雪輒應，命為致一真人，領金籙醮事，給玉金銀象印各一。會帝有事南郊，召元節分獻風雷靈雨壇，預宴奉天殿，班二品，並封其師為「真人」。敕建真人府都城西，落成，命夏言作記刻之庭。歲給祿一百石，遣緹騎四十人充掃除役，贈田三十頃，蠲其租傜。至是，寵待益隆。

　　夏四月，詔求紅黃玉以禮神。五月，除禁中佛殿，建慈慶、慈甯宮。時帝欲除去釋殿，召武定侯郭勳、大學士李時、禮部尚書夏言入視大服千善殿，有金鑄象神鬼淫褻之狀，又金函玉匣，藏貯佛首佛牙之類及支離傀儡，凡萬三千餘斤。言退上疏，力請「瘞之中野，不得瀆留宮禁」。帝曰：「朕思此類，智者以為邪穢而不欲觀，愚民無知，必以奇異奉之，雖瘞中野，必有竊發以惑民者。其毀之通衢，永除之。」於是禁中邪穢迸斥殆盡。

　　十一月，大修金籙醮於立極殿七日夜，以謝儲祥。以大臣為上香監禮、迎嗣引導等使如舊。

　　十二月，以皇嗣生，錄致一真人邵元節禱祀功，加授禮部尚書，給一品服俸，賜白金、文綺、寶冠、法服、貂裘。授其徒邵啟為等祿秩有差。先是，上命中使即貴溪山中建仙源宮。既成，元節乞暫還山。已而帝遣錦衣千戶孫經往趨起之，舟至潞河，命中使迎入，賜彩蟒衣並「闡教輔國」玉印。時帝以祈嗣設醮，旦夕有雲氣見於圻壇。上大悅，越三日，皇子生，遂有是命。

　　十七年，命建金籙大齋於內皇壇，白鶴繞壇，卿雲捧日，賞賚天師張彥頨有加。嘉靖初，彥頨入賀。上賜問，以「清心寡欲」對，加封正一嗣教真人，賜金冠、玉帶、蟒衣、銀幣，遂留京邸。既而請還山，上遣行人持詔召之，稱卿不名。宅毀，為作治。給事中黃臣諫曰：「昔者欒巴、郭憲噀酒止火，彥頨宅毀，陛下又安用治之？」上不從。彥頨尋卒，詔如列侯，例賜恤典。「天師永緒」，上所命名也。

　　十八年八月，致一真人邵元節死。時上躬視顯陵，元節留京師。一日晨起，召其徒語之曰：「我殆將逝矣，安得走行在一見皇帝？」言未既，卒。帝駐蹕裕州，聞之慟，手詔敕行在禮部贈諡，命中官錦衣護其喪。喪還，敕有司營葬，恤典如伯爵例。

　　以方士陶典真為神霄保國宣教高士。典真，一名仲文，黃岡人，少為縣掾，喜神仙方術，嘗授符術羅田萬玉山。而邵元節微時，亦往來仲文家。嘉靖初，仲文授遼東庫大使，秩滿至京師。時元節貴幸，比老欲請骸骨，未有間。會宮中黑眚見，元節治之無驗，遂薦仲文代已。試宮中，稍能絕妖，帝寵異之。至是，扈駕南巡至衛輝，白晝有旋風繞駕不散，帝以問仲文，對曰：「當火。」遣仲文禳之，仲文曰：「火終不免，可謹護聖躬耳！」是夜，行宮果災，宮中死者無算。錦衣陸炳排闥入，負帝出，竟無恙。明日，敕行在吏部授仲文是職，給誥印，許攜其家於官。

　　九月，上諭輔臣曰：「朕欲命東宮監國，朕靜攝一二年，然後親政。」太僕卿楊最上言：「聖諭至此，不過信方士調攝耳。夫堯、舜性之，湯、武身之，非不知修養可以成仙，以不易得也。不易得，所以不學。豈堯、舜之世無仙人，堯、舜之智不知學哉？孔子謂『老子猶龍』。龍，即仙也。孔子非不不知老子之為仙，不可學也。不可學，豈易得哉？臣聞皇上之諭，始則驚而駭，繼則感而悲。犬馬之誠，惟望端拱穆清，恭默思道，不邇聲色，保複元陽。不期仙而自仙，不期壽而自壽。黃白之術，金丹之藥，皆足以傷元氣，不可信也。」帝覽之大怒，逮系鎮撫司考訊，久之死獄中。

　　十九年春正月，上疾不朝，拜天玄極殿。二月，建宮祈禳三日。八月，萬壽聖節，建三晝夜醮，告天玄極殿。郭勳以方士段朝用見，曰：「能化物為金銀。」因以所化銀器進，上大悅，曰：「殆天授也。」因授朝用紫府宣忠高士，薦其器於太廟，加勳祿米百石。

　　十一月，進陶仲文為忠孝秉一真人，領道教事。尋加少保、禮部尚書，又加少傅，食一品俸。

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