明史紀事本末第二十八卷仁宣致治(5)

第二十八卷仁宣致治(5)

　　八年春正月，天下朝覲官在京，賜宴溫州知府何文淵等七人於廷，以《招隱詩》賜之。命致仕大學士黃淮與張輔、蹇義、楊士奇等十人遊西苑，賜宴萬歲山之麓。淮尋辭歸，上宴之於太液池，親灑宸翰送之。

　　夏四月，畿內、河南、山東、山西旱，詔賑恤之。上作《閔旱詩》示群臣。

　　八月，南海諸國獻麒麟四，景星見天門。少傅楊士奇等進頌，上謙不自居，降璽書推功天地宗廟，而勵群臣勿恃以驕。

　　十一月，命楊士奇、楊榮試吏部引進庶官六十八人，錄其優者：知縣孔友諒，進士廖莊、胡莊禎、宋璉，教諭黃純、徐惟超，訓導晏升七人。命吏部改進士為庶吉士，知縣、教諭曆事六科備用。

　　巡撫南直隸工部侍郎周忱奏定濟農倉之法，令諸縣各設倉，擇縣官之廉公有威與民之賢者司其籍。每歲種蒔之際量給之，秋成還官。明年，江南大旱，諸郡發濟農米以賑貸，民不知饑。

　　九年三月，廬陵民陳謙出穀一千二百石賑饑，遣行人齎敕旌為義民。上禦便殿，觀《晉史》，上曰：「晉武開創之主，不為遠圖，託付非才。羌、胡、鮮卑雜處內郡，不能以時區處。國禍方殷，戎寇遽至。東晉僅能立國，而逆臣接跡，然猶延數世者，亦有賢人為之用也。」又曰：「帝王維持天下，以禮教為本。兩晉風俗淫僻，教化蕩然，豈久安之道！」

　　九月，上臨朝諭曰：「天下雖安，不可忘武。今穡事既成，朕將親帥六師，以行邊塞，飭武備。」於是車駕發居庸關，駐蹕宣府洗馬林。晚禦幄殿，楊士奇、楊榮侍，上曰：「人君馭世之權孰重？」榮對曰：「命德討罪。」上曰：「然，二者天下公器。舜舉十六相，誅四凶，而天下服，以天下之好惡為好惡也。齊威王烹阿，封即墨，不以左右之好惡為好惡也。」二臣頓首稱善。

　　十二月，瓦剌順甯王脫歡使臣昂克等來朝貢，請並獻前元玉璽。降敕褒諭曰：「王克紹爾先王之志，遣使來朝進馬，具悉王意。所得玉璽，朕觀前代傳世之久，歷年之多，皆不在此。王既得之，可自留用，其毋獻。」時有僧自陳修寺祝延聖壽，上斥之，謂侍臣曰：「人情莫不欲壽。古之人君，若商中宗、高宗、祖甲、周文王享國最久，其時豈有僧道神仙之說！秦皇、漢武求神仙。梁武帝、宋徽宗崇僧道，效驗可見。世人不悟，可歎也！」上禦文華殿，召楊士奇等，出禦書《洪範篇》及禦制序文示之。上曰：「所論或未當，卿等當直言無隱。」士奇等對曰：「聖論真得古人之精蘊。」上曰：「朕在宮中，雖寒暑不廢書冊。」對曰：「帝王學問，則宗社生民有賴矣，惟願陛下始終此心。」上嘉納之。

　　宣德十年春正月，上崩。皇太子即皇帝位，時太子方九歲，大學士楊溥複入內閣，首言：「聖帝明王，莫不務學。先帝在時，屢諭臣等勸學東宮，遺音尚在。皇上肇登寶位，必明堯、舜之道，以圖唐、虞之治。乞早開經筵，擇老成識大體者輔之。太皇太后、皇太后，為皇上慎選左右侍從之臣，涵養本源，輔成德性。」太皇太后喜。時中官王振，故青宮舊侍，上即位，命掌司禮監。

　　一日，太皇太后坐便殿，上西面立，召三楊及國公輔、尚書濙諭曰：「卿等老臣，嗣君沖年，幸同心協力，共安社稷。」又召溥前諭曰：「先帝每念卿忠，屢形愁歎，不謂今日複得見卿。」溥伏地泣，太皇太后亦泣，左右皆悲愴。蓋先是永樂中，上巡幸北京，太子居守，以讒故，宮僚大臣輒下詔獄，陳善、解縉等相繼死，而溥及黃淮一系十年。仁宗每與後言，輒慘然泣下，以故太皇太后為言。又顧英宗曰：「此五臣，三朝簡任貽皇帝者。非五人所言，不可行也。」又召王振至，欲寘之死。英宗跪請得免（詳王振用事）。踰年，太后崩。時蹇、夏皆先卒，而三楊相繼老，振漸居中用事，仁、宣之業衰焉。

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　　谷應泰曰：

　　明有仁、宣，猶周有成、康，漢有文、景，庶幾三代之風焉。然高、成肇造，享國長久，六七十年之間，倉廩贍足，生齒繁殖，而兵革數起，脫劍未祀。後之哲王，但當愉愉煦煦，撫摩瘡痏，斲雕為樸，廢觚為圓，是所尚矣。語有之，承平之主，與戡亂異。假令永樂以前，施仁、宣之政，則行軍而用鄉飲；洪熙以後，用高、成之治，則無疾而食烏喙也。故余以仁、宣之朝，專務德化，雖曰度量，蓋亦有時勢焉。

　　乃仁宗之初禦也，停罷採買，平反冤濫，貢賦各隨物產，陂池與民同利，施絰帶于常朝，錄外吏於西省，凡此皆善政也。而戈謙直言坐徙，馬騏矯旨不誅，李時勉廷諍被擊，毋亦外示止輦，內則瑱規，讓善即喜，翹君即怒耶？此則仁宗之失也。方宣宗之即位也，法祖重農，賑荒懲貪。文事則經史在禦，武備則車駕待邊。又且卻騶虞之祥，禁白烏之瑞。《豳圖織婦》，訓誥同風。《招隱猗蘭》，四詩媲美。凡此皆善政也。而棄交趾於荒外，廢胡後於長門，系陳祚於犴狴。毋亦稽中之德，大醇小疵，克終之規，百里九十耶？此則宣宗之失也。雖然，創業固難，守成匪易。仁、宣之治，非高、成不開；而高、成之政，非仁、宣不粹也。嘗考仁宗一祀不永，而繼以宣之濟美，則久道化成。宣宗十載未多，而溯於仁之監國，則重熙累洽。故原其初造，則仁危于宣，席其已安，則宣光於仁。劉緒纘於元嘉，宋治盛于慶曆。王道無旦夕之效，禮樂必百年而興。嗚呼！此其時哉。

　　然而三楊作相，夏、蹇同朝。所稱舟楫之才，股肱之用者，止士奇進封五疏，屢有獻替耳。其它則都俞之風，過於籲咈；將順之美，踰于匡救矣。假使齊桓樂善，管子勉之至王；孝公奮烈，商鞅進之於帝，則仁、宣之間，化理郅隆，又能進賢退不肖，而數世之後，固可蒙業而安也。奈何章帝賓天，太后震怒，論誅王振，大臣緘口，坐令勃鞮之禍伏於多魚，石顯之專萌於病已。而仁、宣之業，則幾乎熄，朝廷尚為有人哉！

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