明史紀事本末第十四卷開國規模(6)

第十四卷開國規模(6)

　　二十二年冬十一月，上與翰林學士劉三吾論治民之道。三吾言：「南北風俗不同，有可以德化，有當以威制。」上曰：「地有南北，民無二心。德以化君子，威以制小人，不因乎地也。」

　　二十三年春正月，削潮州生員陳質軍籍。質父戍大寧，已死，有司取質補伍。質上書請卒業，上曰：「國家得一卒易，得一才難，朕豈少一持戰之士乎！」許之，除其伍。

　　二十五年秋七月，岢嵐州學正吳從權、山陰教諭張恒給由至京師，上問民間疾苦，皆對曰：「不知也，而非職事。」上曰：「宋儒胡瑗為蘇、湖教授，其教諸生皆兼時務。聖賢之道，所以濟世也。民情不知，則所教何事？其竄之極邊。」命刑部榜諭天下學校。

　　九月，詔求通曉歷數推往知來者，爵封侯。山東監生周敬上疏諫，略曰：「國祚修短，在德厚薄，非歷數可定。陛下但當修德，則國祚自萬世。陛下連年征伐，臣民皆以為恥不得國寶。臣聞國寶出自楚平王，秦始皇名之曰禦璽。《易》曰：『聖人之大寶曰位。何以守位曰仁。』是知仁乃人君之寶，玉璽非寶也。方今力役繁興，戶口雖多，民勞者眾。賦斂過厚，倉廩雖實，民貧者多。教化博矣，而民不悅。法度嚴矣，而民不服。汲黯言于漢武帝曰：『陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐、虞、三代之治乎？』方今國則願富，兵則願強，城池則願高深，宮室則願壯麗，土地則願廣，人民則願眾，於是多取軍士，廣積稅糧，征伐之功無虛日，土木之工無已時，如之何其可治也。洪武十二年欽錄天下官吏，十三年大殺京民，不分臧否，豈無善人君子偶入詿誤之中？方今水旱連年，未臻大稔，未必非殺戮無辜，感傷和氣之所致也。」

　　疏奏，上頗納其言，北征之議稍息。

　　二十六年夏四月，詔戶部諭天下有司，凡遇歲饑，先發倉廩貸民，然後奏聞。著為令。

　　秋七月戊申，選秀才張宗浚等，隨詹事府左春坊官分班直文華殿。侍講畢，進說民間利害，田裡稼穡等事，兼陳古今孝弟忠信、文學才藝諸故事，日以為常。尋以東宮官屬闕，征浦江鄭、王二姓子弟三十以上者選用。

　　九月甲子，以鄭濟為左春坊左庶子，王勳為右春坊右庶子。未幾，擢鄭沂為禮部尚書。

　　冬十一月，天下學官入覲，上親詢以民間政事得失。泰州訓導門克新敷對亮直，紹興府教授王俊華文辭工贍。上擢克新為左贊善，俊華為右贊善，謂之曰：「朕所以左克新而右俊華者，重直言故也。」

　　二十七年夏四月庚戌，上謂工部曰：「人之常情，飽則忘饑，暖則忘寒。一旦卒遇凶荒，則茫然無措。比年以來，時歲頗豐，然預防之計，不可不早。爾工部其諭民間，但有隙地，皆令種植桑棗，授以種植法。又益種綿花，蠲其稅。歲終具數以聞。」

　　秋九月庚申，《寰宇通衢書》成。方隅之目有八，東距遼東都司，東北至三萬衛，西極四川松潘衛，西南距雲南金齒，南踰廣東崖州，東南至福建漳州府，北暨太平、大寧衛，西北至陝西、甘肅。縱一萬九百里，橫一萬一千五百里。四裔不與焉。

　　二十八年夏八月己醜，諭群臣禁黥、刺、腓、劓、閹割之刑。秋七月，有道士獻書，上曰：「朕將躋天下生民于壽域，豈獨一己之長生久視哉！」命卻之。

　　二十九年春三月壬申，詔：「文廟從祀，罷揚雄，進董仲舒。」從行人司副楊砥言也。

　　三十年夏五月甲寅，《大明律誥》成，刊佈中外。上禦午門，諭群臣以祥刑之意。諭侍讀張信、侍講戴彝以論思為職，「凡國家政治得失，生民利病，當知無不言。昔唐陸贄、崔群、李絳在翰林，皆能正言讜論，補益世道。當以古人自期，毋負擢用之意」。

　　九月辛亥，命戶部令天下人民，每鄉里各置木鐸，選年老者，每月六次，持鐸徇于道路。又令民每時置一鼓，凡遇農桑時月，晨起擊鼓會田所。怠惰者，裡老督責之。裡老不勸督者罰。遇婚姻死喪吉凶等事，一裡之內，互相賙給。

　　十一月，上禦奉天殿，見散騎舍人衣極鮮麗，上問：「制用幾何？」對曰：「五百貫。」上曰：「五百貫，農夫數口之家一歲之資也，而爾費之一衣。驕奢若此，豈不暴殄！」命切戒之。

　　三十一年春正月，上以山東、河南民多惰於農事，命戶部遣人材分詣各郡縣，督民耕種，具籍所種田地與收穀粟之數以聞。

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　　谷應泰曰：

　　太祖以淮西布衣，仗劍討亂，十五年之間，遂成帝業，開明堂，禮上帝，功雲烈矣。然而身在行間，手不輟書，禮致儒臣，深思治道。慨自宋葉淩遲，生民無主。西京禮樂，失自周遷；晉代風流，亡于江左；繼之元人失馭，濁亂乖離。自古禍亂浸淫，聖學放廢，未有若是之酷者也。非帝神靈崛起，智勇挺興，亦烏能克勘禍亂，率由舊章，撥亂反正，若斯之速者乎！

　　觀其懲宦寺之失而禁內官預政，懲女寵之禍而戒母后臨朝，懲外戚之亂而令不封後家，懲藩鎮之變而制武臣不預兵食，禍本亂階，防維略盡。至於著律令，定典禮，置百官，立宗廟，設軍衛，建學校，無不損益質文，斟酌美備。遍考百王之跡，深明治亂之故，振墜緒于秦灰，永貽謀于周曆。夫沛公老死行間，漢治盡仍秦弊；光武同符高祖，三公僅參吏治；唐美貞觀，內多慚德；宋推藝祖，外寡經營；求其網羅前哲，範圍後王，概乎未之逮也。觀其官制、典禮，律令、寶訓，女誡、臥碑，木鐸、《祖訓》，大言炎炎，至文鬱鬱，義監二代，法備三千，共貫同條，金聲玉振。所以吳劄初來，必觀周禮；武王下車，不改商舊。蓋集大成者難為毀，繼至善者難為功。龍門作史，不能成謗帝之書；陸機悲吳，猶能著《辨亡》之論。以視秦中父老，誇美三章；宋室子孫，侈功杯酒，方斯盛軌，風雲陋矣。

　　而或者謂其誅戮韓、彭，廣封宗室；猜疑豪傑，遷徙富民；直言瘐死獄中，詩過謫戍荒徼；賈誼流涕於劍盤，絳侯摧心於牘背。所以七國之釁，實啟養癰；黃巾之禍，不無食報；河北降城，竟無男子；青城仗節，獨有侍郎；或亦作法之涼，遂有天道之還乎？蓋汴都城陷，盡殲諸王，元季群雄，率起大盜，因而懲噎，不無吹羹。帝性沈鷙，果於屠殺，微類漢高，遜美唐、宋，或以此耳。雖然，隋文不永，謂以急亡，晉武短祚，又以寬敗，矯枉之不妨過正，或亦英雄之善識時務也。《詩》雲：「雖無老成人，尚有典型。」觀其開國，規模弘遠矣。

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