羅倫言行錄_明名臣琬琰錄

羅倫言行錄

　　▼修撰羅公言行錄（楊廉）

　　羅倫，字彝正，江西永豐人。進士第一。成化間，官翰林修撰，養病山間，卒年四十。性慷慨樂善，不疑人欺，遇事無所回避，有不可輒面斥人。舉成化丙戌進士，策對大廷，頃刻萬言，中引程正叔語：「人主一日之間，接賢士大夫之時多，親宦官官妾之時少。」執政欲節其下句，倫不從，直聲震于時。奏名第一，為翰林修撰。會內閣大學士李賢遭喪去官，朝廷留之，台諫皆不敢論說。倫詣其私第，告以不可，李公始以其言為然。既數日，複上疏，曆陳古今起複之非是，且曰：「如其不然，必准富弼故事終喪，劉珙故事言事。」反復數千言，一本于天理人心之不可已者。孔子曰：「『勿欺也，而犯之』。倫以犯顏切諫為大，救時行道為急，其負荷之重，未嘗一日忘天下，故發憤如是。」疏奏，遂落職，提舉泉州市舶司。倫雖見逐，而士論益榮之。由是天下之士爭自刮磨，向之不言以養忠厚者，為之一變，而終倫之世，台省未嘗有起複者矣。

　　倫雖以此為人所知，然亦以此取嫉於人。明年召還，複修撰，改南京，尋以疾辭歸，閉門授徒，日以注經為業。垂十年，卒于退居之金牛山。世之知倫者，不過以其滂沛之文，奇偉之節，果敢之氣而已。至其心之所欲為，而力之所未逮，未必盡知也。嘗欲仿古置義田，以瞻族人，或助之堂食之錢，謝而不受；或衣之衣，行遇乞人死於途，輒解以覆之。客晨至，留具飯，其妻語其子曰：「瓶粟罄矣。」之旁舍幹之。比舉火，日已近午，亦曠然不以為意。提舉泉州官例應得折薪錢，其人欺之，以乏告，即放遣之，不復問。予嘗遣人訪之山中，結茅以居，取給於隴廟，往來共樵牧，若無意於世者。時或作為文章，以發其感慨之意，而人亦莫之知也。

　　論曰：倫之必為君子而不為小人，較然矣。如倫之才，少貶以狥人，雖欲窮晦其身，寧可得耶？以其所學進說於上，世目之為狂，何足恠也。《孟子》稱「豪傑之士，雖無文王猶興。」若倫者，今所謂豪傑非歟？無道於前，而所立卓然，人莫能奪之。又曰：倫才大不及志，其青天白日足稱雲。

　　〖陳獻帝撰傳〗

　　孤忠大節，文文山者，為宋一人；高風直氣，羅一舉者，為今一人。有文山此啟，故有一峰此書；有一峰此書，故知文山此啟此書，蓋有不待駢枝縣附而自會者，亦自然也。予讀前史，每見文山之烈，未嘗不起千古淩厲之想。但予晚生，不能接見文山眉宇，徒切想望而已。然越人去國期年，得見似人者喜；予雖不見文山，得見似文山者喜矣。今之世豈無似文山者哉？

　　成化丙戍，附驥一峰之尾，登第得拜一峰，泰山喬岳，白日青天，蓋真文山者矣，不徒似也。嗚呼！曾幾何時，而一峰謫矣。及其再見，又未數月，而一峰病矣。又不數年，而一峰卒矣。嗚呼！予於一峰當何如哉！一峰跋文山此啟，自謂一字一涕；張東自跋一峰此書，又謂一字一涕。予於一峰，吾道之哭，世道之哭，朋友道之哭，雖一字萬涕，有不足以寫吾痛，夫豈止一字一涕者哉！

　　〖莊昶跋書文丞相啟〗

　　於乎一峰！為道藝先覺，為仁義郛郭，為士庶依託，為當世醫率。為沛八表之雲，而翔千仞之鸑，為皷萬物之風，而架層空之閣。其心洞洞，其性落落，其文浩浩，其行卓卓。白日青天，泰山喬嶽。於乎一峰！九原不作，吾誰與歸？吾終從子於冥漠。

　　〖陳獻章撰祭文〗

　　人心皆孔孟，世道皆商周。此意無人會，西風吹古丘。白日金牛洞，青雲丹鳳樓。思君不可見，新月上簾鉤。

　　〖周瑛撰挽詩〗

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