解縉墓碣銘_明名臣琬琰錄

解縉墓碣銘

　　▼前右參議解公墓碣銘（楊士奇）

　　嗚呼，此解公大紳之墓！葬二十有二年矣，其友楊士奇始克序而銘之。

　　序曰：

　　解氏姬姓，其先居雁門。唐同州刺史琬之孫隱為蘄州司戶參軍，始家廬陵之同水鄉。參軍六世孫盛，遷吉水邑中，世有科第。至諱夢十，宋太學上舍生，諱應辰，元高安縣學教諭。生諱子元，舉進士，授安福州判官，兵亂守節死。生開先，號筠澗，娶高氏，進士若鳳之子，公之父母也。

　　公諱縉，字大紳。自幼穎悟絕人。五歲，父教之書，應口成誦。七歲賦詩，有老成語。十歲，日誦數千言，終身不忘。十三盡讀四書諸經，貫穿其義理，老長不能難也，而文思溢發。十八舉江西鄉試，中第一。洪武二十二年，會試禮部，中第七。廷試讀卷者，以所對策論過高，抑寘第二甲。時兄綸及女弟之夫黃金華同登榜第，太祖高皇帝喜其一家三人出仕，授綸禮部祠祭主事。公與金華皆中書庶吉士，日侍左右，甚見愛重。閒暇語公曰：爾試舉今施政所宜，直述以聞。即具奏，大概言：陛下得國之正，非唐、宋所及。取天下於群盜，救生民于塗炭，徐定燕都，市不易肆，而女寵、外戚、寺人、藩鎮之患，消融底定，皆處之有法矣。不邇聲色，不殖貨利，不為遊畋，皆遠過漢、唐、宋之君，而無愧三代聖王矣。

　　惟願喜怒一聽于天理，而推誠任使，不以察為明。又言：陛下拳拳于畏天、畏鬼神，治民、治強暴。然畏民者畏天之本，治心者治民之本。又言：令不必數改，數改則民疑；刑不必太繁，太繁則民翫。法司近有朋奸罔上、倚法為奸二條，下人殆難措手足矣。又言：御覽之書，宜集唐、虞、夏、商、周、孔及濂、洛、關、閩之言，隨事類別，以備勸戒。

　　又言：六經殘缺，莫甚禮樂；宜正禮經及訪求審樂之儒，作樂書。又言：祀天宜複掃地之規，尊祖宜備七廟之制，太常非可以肄俗樂。又言：僧道之壯者宜黜之，使複人倫；經呪之妄者，悉火之，以杜誑惑。斷瑜珈之教，禁符式之科，絕鬼巫，破淫祀，以底善治。又言：進人當擇賢否，授職常量重輕。今大誥有不為君用之罪，則仕者不復擇矣。又言：古者鄉鄰善惡必記，今雖設申明、旌善二亭，而無黨庠鄉學之教，互知之法雖嚴，訓告之方未備。宜取古人治家睦鄰之法，若古藍氏、呂氏鄉約及今義門鄭氏家範，布之天下，世臣大族，率先以勸，旌之複之，為民表率，而致治不難矣。

　　又言：易曰：王公設險以守其國，重門擊柝，以待暴客。而近世徂于宴安，墮城池，銷鋒鏑，諱言兵事，以為天下已治，一旦或有不測之虞，何以為備？宜勅有司以時整葺，寬之歲月，守之裡胥額設弓手課射，教民以農隙兼習兵。且乞設武舉以收英才。又言：宜廣鄉校，前代多有書院，有學田，有貢士莊，宜修復以教養賢士。又言：極刑之禁，慮有遺才，給配婦人，恐傷節義。既奏，上嘉其識正。公素與兵部尚書沈溍不合，溍奏公入部堂索皁隸，語嬉慢非禮。上慮公優閑怠逸，即除江西道監察禦史，蓋以繁劇玉成之也。

　　時都禦史袁泰怙勢，家人橫恣，諸道禦史欲糾之，無敢執筆為章者。公揮筆立就，曆舉其過。章上，雖曲宥泰，而一時多其直。上又慮公少涵養，將為眾所傾，召其父至，諭之曰：才之生甚難，而大器者晚成，其以而子歸，益進其學。又諭公曰：朕於爾義則君臣，恩同父子，其歸益盡心于古人。後十年來朝，朕大用爾。遂侍父歸。公天分高，又感上大恩，歸益自勵，而造詣深矣。數歲，高皇帝上賓，公趨赴臨，權臣忌公，謂赴臨非詔旨，遂謫河洲。歲餘，權臣黜，召還，以為翰林待詔。

　　太宗皇帝入嗣大位，首索公，既見，寘諸左右，深信任之。時朝廷詔勅與凡大製作，鹹出公手，每預密議，寵賚加厚，升侍讀學士、奉訓大夫。上初與武臣丘福等二三人議建儲，文臣惟金忠預，皆靖難時股肱也。武臣鹹請皇第二子高煦，謂其有扈從功，上不聽。福等叩首請不已，終不聽。遂召公預議。事定，然秘未發。明年，冊仁宗皇帝為皇太子，封高煦為漢王，進公翰林學士兼右春坊大學士、奉議大夫。

　　又明年，福等初所議頗泄于外，高煦素不樂公，言於上曰：藩府之舊無泄者，其縉泄之。遂出公為廣西布政司右參議，授朝列大夫。又以李至剛言公怨望，改交址。八年，入奏事，時車駕已出征北方，至京師，見仁宗而歸。車駕還，高煦言：解縉瞰上遠出，覲儲君徑歸，無人臣禮。遂徵下獄。後三年，以病死獄中，素所交遊出資殮之。外兄高建春歸其柩，葬之高氏。

　　公死後，家徒邊。仁宗皇帝臨禦，特赦還，而官其從子從期為中書舍人。

　　公仕前後不十歲為庶吉士，再歲禦史，未滿歲為學士，四歲兩贊外藩，皆席未暖。初修高皇帝實錄及永樂大典，皆為總裁。考會試者一，讀廷試卷者二，聲名在天下籍甚。敦孝友，重義輕利，遇人憂患疾苦，輒隱于心，苟可用力，盡意為之。篤於故舊及名賢世家之後，喜引拔士類，或誚其泛愛者，終不為變。襟宇闊略，不屑意細故，而表裡洞達，絕崖岸，雖野夫稚子皆樂親之。求文與書者日輻湊，率與之無厭倦意。或言有不當與者，笑曰：雨雲豈擇地而施哉？且人孰不可與進者？不畏強禦。承運庫官張興恃寵而橫，嘗笞擊人于左順門下，公過之，叱興曰：御座在此，敢爾違犯禮法乎？興雖忿公，然不敢應一語，遽俛首退。

　　同官治職事，或有失誤，公在上前，率引為已過，明於知人。太宗嘗與論群臣，御筆書蹇義等十人名，命各疏於下。十人者，皆上所信任政事之臣，亦多於公善，而具以實對。於義曰：其資重厚，而中無定見。于夏原吉曰：有德有量，而不遠小人。于劉儁曰：雖有才幹，不知顧義。于鄭賜曰：可為君子，頗短於才。於至剛曰：誕而附勢，雖才不端。于黃福曰：秉心易直，確有執守。于陳瑛曰：刻于用法，好惡頗端。于宋禮曰：戇直而苛，人怨不恤。于陳洽曰：疏通警敏，亦不失正。于方賓曰：簿書之才，駔儈之心。既奏，上以授仁宗曰：李至剛朕洞燭之矣，余徐驗之。仁宗因問公建文所用諸人，對曰：皆洪武中人才，往事不足論已。遂問尹昌隆、王汝玉，對曰：昌隆君子而量不弘。汝玉文翰不易得，所惜者市心耳。

　　後十餘年，仁宗出其所奏十人者示士奇，且諭之曰：人率謂縉狂士，縉非狂士，向所論皆定見也。公之文雄勁奇古，新意疊出，敘事高處逼司馬子長、韓退之。詩豪宕豐贍似李杜。其教學者有曰：寧為有玷玉，勿作無瑕石。書小楷精絕，行草皆佳。

　　其卒以永樂十二年正月十三日，春秋四十有七。

　　配徐，有賢德。子男二：禎應，卒於徙所；次禎亮。孫男女各二。

　　太宗皇帝初召翰林七人入山閣，其三出廬陵公與明公光大及士奇也。三人相與厚而相知深，今獨士奇在。胡公墓上之石，士奇書之，公墓石未有書，其可不書？

　　銘曰：

　　千里之足，越國過都，或一蹶之不虞。
　　楩楠百尋，其寸之蟊，甯見損於匠輸。
　　鬱乎紛紛，五采承日。
　　競瞻望以忻快，何泯沒之遄疾。
　　幹將地下，其神不死。
　　尚有光華，天涯之涘。

學達書庫(xuoda.com)