宋濂行狀_明名臣琬琰錄

宋濂行狀

　　▼學士承旨潛溪宋公行狀（鄭楷）

　　先生諱濂，字景濂，世為婺之金華人。其先有諱憲者，官大理丞，為易講師，弟子至數千人。唐武德間，自京兆尹遷吳興。更十四世，有諱榮者，私諡文通先生，通尚書、春秋。周廣順中，從于義烏，隱居覆釡山。又七世，至宋嘉定初，有諱栢者，複遷金華，其地曰潛溪。又五世乃至先生，始遷浦江仁義裡之青蘿山，仍以潛溪扁其所居，示不忘本也。於是四方學子咸以潛溪先生稱之。

　　先生在妊七月即生，為嬰兒時苦多病，每風眩輒昏迷數日。祖母金及母陳更相保抱，得免無虞。年六歲入小學，授以李瀚蒙求，一日而盡。自後日記二千言，同肄業者日暮罷歸。其所讀書，先生皆成誦。九歲為詩歌，有奇語，人異之，呼為神童。年十五六，裡人張繼之長者也，聞先生善記誦，邀至別墅所，問以《四書》經傳若干日可通倍，先生以一月為答。初，繼之不之信，抽架上雜書，俾即記五百言。先生以指爪逐行按之，按畢輒倍，一字不遺。

　　繼之告先生之父尚書公曰：是子天分非凡，當令從明師，即有成爾。乃攜入學府，受業于聞人夢吉先生，授以春秋三傳之學。凡學春秋者，皆苦其歲月先後難記，先生即並列國紀年能悉誦之，但舉經中一事，即知為魯公幾年幾月，是年實當別國某君幾年幾月，或俾書而覆之，無少異者。且兼通《易》、《書》《詩》及《周禮》諸經。先生為舉子業，每出諸生右。會吳貞文公萊授經于白麟溪上，攻古文辭，金華胡君翰亦來從學。胡君致書于先生曰：舉子業不足慁景濂，盍來同學古文辭乎？先生欣然來從。吳公博極經史，學之未幾，悉得閫奧。自是先生文章之名，籍然著聞矣。居無幾，向吳公解館而歸，先生嗣主教席，子弟年十六者，皆相從讀書講道東明山中。受業者一門凡四十餘人，終始越二十年，學成，多有躋膴仕者。

　　當是時，曾伯祖貞和府君主家政，年踰八十，端岩方正，先生年甫二十有五，終日毅然，賓主人尤高之。府君方著《家規》示子孫，其冠婚喪祭儀制禮文，多參問先生。先生則據證古今，准酌時宜，以成一家之法。子孫世守詩禮之教者，先生之力也。先生嗜學日篤，時柳文肅公貫、黃文獻公溍皆大儒，天下所師仰，又各及其門執子弟禮，二公則禮之如朋友。柳謂公曰：吾邦文獻，浙水東號為極盛。吾老矣，不足負荷此事。後來繼者所望惟景濂，以絕倫之識，而濟以精博之學，進之不止，如駕風帆于大江中，其孰能禦之？黃公曰：吾鄉得景濂，斯文不乏人矣。先生所為文，多經二公指授，柳公謂其渾雄可喜，黃公謂其雄麗而溫雅。國子監丞陳君旅序先生之文，謂能兼二公之所長。歐陽文公玄謂非才具眾長，識邁千古，安能與於斯？先生為當時所稱許如此。二公相繼即世，先生踵武而起，遂以文章家名海內矣。至正己醜，用大臣薦，擢將仕佐郎、翰林國史院編修官。自布衣入史館，為太史氏儒者之特選。先生以親老不敢遠違，固辭。

　　會世亂，益韜閟，不事表顯，乃與弟子入龍門山，著書二十四篇，曰《龍門凝道記》，及著《考經新說》、《周禮集注》等書。初，宋南渡後，新安朱文公、東萊呂成公並時而作，皆以斯道為己任。婺實呂氏倡道之邦，而其學不大傳。朱氏一再傳為何篹氏、王栢氏，又傳之金履祥氏、許謙氏，皆婺人，而其傳遂為朱氏之學。適先生既間因許氏門人而究其說，獨念呂氏之傳且墜，奮然思繼其絕學，每與人言而深慨之。識者又以知其志之所存，蓋本于聖賢之學，其自任者益重矣。

　　先生于天下之書無不讀，而析理精微，百氏之說悉得其旨要。至於佛老之學，亦所研究，用其義趣，裁為經論，類其語言，寘諸其書中無辯也。誠意伯劉君基謂其主聖經而奴百氏，馳聘之餘，取佛老語以資戲劇，辟猶飫梁肉而茹茶飲茗汁耳。歲庚子，大明皇帝定鼎金陵，遣使者樊觀奉書幣造門征先生。先生曰：昔聞大亂極而真人生，今誠其時矣。遂幡然應詔。先生與青田劉君基、麗水葉君琛、龍泉章君溢俱見上尊重之，語必稱先生而不名。

　　七月，以先生為江南等處儒學提舉。十月，奉旨入內，授皇太子經。先生誠明儼恪，遇綱常大義，明白開陳，再三言之而不倦，上深嘉歎之。壬寅八月，上召先生及興國孔克仁講春秋左氏傳畢，先生起曰：春秋乃孔子褒善貶惡之書，苟能遵行，則賞罰中適，天下可定也。是月，告歸省親，有白金文綺之賜，且曰：卿之誠愨，朕素知之，故有此賜耳。甲辰十月，改起居注。先生侍上左右，知無不言，補益甚眾。

　　明年正月，上禦端門，與先生論及黃石公三略，且口釋之。先生進曰：尚書二典三謨，帝王大經大法，靡不畢具，願陛下留意講明之。上曰：朕非不知《典謨》為治之道，但《三略》乃用兵攻敗時務所先耳。嘗侍，上語賞賚，先生曰：天下以人心為本，苟得人心，帑藏雖已竭，無傷也。人心不固，雖有金帛，何補于國耶？上詔丞相李公善長歸江西軍中所掠牛於其民，無牛者官給之物，其取租。丞相退，上顧先生曰：向所言事當乎？先生對曰：民富則君不至獨貧，民貧則君何能獨富？捐利於民，實興邦之要道也。

　　三月，先生以疾苦告，詔還家燮治，仍賜金帛，皇太子致贈有加焉。先生上箋謝恩，複奉旨：皇太子勉以孝友恭敬，勤敏讀書，無怠惰，毋驕縱，修德進業，以副天下之望。上覽書喜甚，召太子語以書意，且賜書答，其略曰：曩者先生教吾子以嚴相訓，是為不佞也；以聖人文法變俗言教之，是為疏通也。所守者忠貞，所用者節儉，是為得體也。昔聞古人，今則親見之。複以文綺侑書。上每與群臣言先生淳謹君子，輔導有方，眷遇甚隆。既而先生丁尚書公憂，及服除。

　　洪武二年，詔征先生總修元史。六月，除翰林學士、亞中大夫、知制誥兼修國史。時編摩之士皆山林布衣，發凡舉例，一仰于先生。先生通練故事，筆其綱領及紀傳之大者，同列斂手承命而已。逾年書成，先生之功居多。時剖符封功臣，下先生議五等封爵，召宿大本堂，討論逹旦。先生曆據漢唐以來故實，量其中而奏之曰：此可法，彼不可法，皆傳於理而已。時甘露屢降，上問災祥之故，先生對曰：受命不易，天子之膺休符，不于祥，於其仁，是以春秋不書祥而紀異，為是故也。上侄文正以荒淫擅殺得罪，先生言曰：文正罪固當死，陛下體親親之義，生之而置諸遠地，則善矣。

　　上嘗言：古之帝王，當宴安之餘，多好神仙。以朕言之，使國治民安，心神恬康，即神仙也。先生對曰：漢武好神仙而方士至，武梁好佛而異僧集，皆由人主篤好，故能致之。使移此心以求賢輔，天下其有不治乎！上深然之。上既追封外王父為闕陽王，立廟京師，禦通天冠、絳紗袍以祭。祭畢，召大臣問曰：朕祭外王父，卿等以為不當服袞冕，何也？先生對曰：袞冕惟祭天地宗廟用之，餘則當降禮也。上嘗祀方邱，患心不寧。先生進曰：孟軻有言：養心莫善於寡欲。審能行之，心清而身泰矣。上稱善久之。

　　三年十二月，遷奉議大夫、國子司業。國子多大臣子弟，先生蒞之以莊，率之以正，日進諸生立兩序，據坐執經，敷揚閫奧之旨，教以孝弟忠信之道。學者帖帖遵度，惟恐不得為先生弟子。上欲試先生，次吏事。四年八月，授安遠知縣。五年二月，召為禮部主事。十二月，擢太子贊善大夫，階如司業時。先生之忠誠，久而彌篤。皇太子一言一動，皆以禮法諷諭，使歸於道。讀書至切，於政教及前世興亡之故，必拱手揚言曰：君國子民之道，當如是，不當如彼。且推人情物理以明其義。

　　皇太子每斂容嘉納，敬禮未嘗少衰。言則曰：師父師父雲。且書舊學二字以賜。先是，上問帝王之學，何書最要？先生請上讀真德秀大學衍義。上覽而悅之，令左右大書，揭之兩廡之壁，時睇觀之。六年二月，上禦西廡，大臣皆侍坐。上指衍義中司馬遷論黃老事，令先生講析，俾在坐者聽之。先生既如詔，複言曰：漢武嗜神仙之學，好四夷之巧，民力既竭，重刑罰以震服之。臣以為人主能以義理養性，則邪說不能侵，興學校教民，則禍亂不作矣。刑罰非所先也。

　　上謂先生曰：朕之為君，上畏天地，下畏兆民，兢兢業業，不敢自逸。先生對曰：陛下此心，古先哲王之心也。書曰：予臨兆民，凜乎若朽索之禦六馬。為人上者，奈何不敬？正謂此耳。願陛下慎終如始，天下幸甚。上禦齋室，先生侍坐。上問三代歷數，封疆之修短廣狹，先生曆言之，且曰：三代之治天下也以仁義，故歷年之多，後世莫及。上從容謂曰：皇太子留心治道，卿等宜常與議論，庶廣識見，幸善調護之。先生益孜孜弗懈。七月，升翰林侍講學士、中順大夫、知制誥、同修國史，仍兼贊善大夫。先生之父文昭，贈中順大夫、禮部侍郎，母陳氏，贈德人。先生奉詔搜萃歷代奸臣之跡，編為辨奸錄，及進太子諸王，各分賜焉。初，上作《祖訓錄》，至是成，命先生作序，諭以大意。先生曆言帝王之道，及皇上創業之艱，以致箴戒之意于後人。

　　上稱善，命刻於篇。先生嘗侍上後苑觀稷，上曰：農事成矣。先生對曰：國以民為本，民以食為天。陛下知稼穡之艱難，而念民生之良苦，實盛德也。上問曰：三代以上，所讀何書？先生對曰：上古載籍未立，不專誦讀，而尚躬行。人君兼治教之責，躬行以率之，天下有不從教化者乎？八月，奉旨纂修大明日曆一百卷，擇言行之大者，為寶訓五卷。先生總裁其事，朝夕禁中，至七年五月乃成。

　　先生自以布衣沐非常之遇，誓竭誠以報國。凡上有所任使，靡晝靡夜，躬閱載冊，書於牘進之，或覆視於冊，一字不遺。先生在朝日久，若郊社、宗廟、山川、百神之典，朝享、宴慶、禮樂、律曆、衣冠之制，四夷朝貢賞賚之儀，及勳臣名卿焯德耀功之文，承上旨意，論次紀述，咸可傳於後世。

　　先生在上前所陳說，不為文飾隱蔽，雖家事，苟有問，亦一一道之。嘗曰：君猶父也，天也，其可欺？上嘗問：昨日飲酒否？座客為誰？饌為誰？何物？悉以其人及膳羞品對。上笑曰：卿飲時，朕令人視之，果如卿言。卿信不欺我。故上久而益信其誠，欲俾參大政。先生辭曰：臣少無他長，惟文墨是攻。今幸得待罪禁林，陛下之恩大矣，臣誠不願居職任也。上愈厚之，每燕見，必命茶賜坐。每旦令侍膳，詢訪舊章，講求治道，或至夜分乃退。

　　先生屢有所建明，召問廷臣藏否，第言其善者不置。又問否者為誰，先生曰：善者與臣交，故知其否者，縱有，臣不知也。卒無所毀短。或命賦詩為文，必寓忠告。嘗奉制詠鷹，令七舉足即成，有自古戒禽荒之言，上忻然曰：卿可為善諫矣。然先生絕不以語人。至於應制之作，亦不留槁。署溫樹二字於居室之壁。有問及內事者，指以示之。上嘗與先生飲，先生素不勝杯勺，舉觴即辭。

　　上強之，至三觴，面如赭，行不成步。上歡笑，親禦翰墨，賦楚辭一章以賜，仍命侍臣咸賦醉學士歌，且曰：俾後世知朕君臣同樂若此也。甘露降，上召先生賜坐。上躬執金杓，煉湯於鼎，以甘露投之，手注於巵，以賜先生，曰：此和氣所凝，能愈疾延年，故與卿共之耳。皆異恩也。九年六月，上以先生久典製作，宣勞為多，特拜翰林學士承旨、嘉議大夫、知制誥兼修國史。上每謂先生曰：朕以布衣為天子，卿亦起草萊，列侍從，為開國文臣之首，俾世世與國同休，不亦美乎！趣令取孫官之。先生屢辭謝，不敢奉詔。

　　是年某月，詔徵先生塚子瓚之子慎為殿廷儀禮司序班。未幾，複召介子璲，除中書舍人。上時休暇，輒命題試璲與慎而戒飭之。上笑語先生曰：朕為卿教子孫。先生或奏事久稱倦，上命璲、慎共扶下殿。祖子孫三世皆官內廷，當世以為異事。複以先生艱于行步，特詔皇太子選良馬以賜。上親作《馬歌》，複詔群臣鹹作之以寵焉。先生益感激不自甯，常戒子孫曰：上德猶天地也，將何以為報？獨有誠敬忠勤，略可自効萬一耳。上以先生年且至，不可煩以事。

　　十一月，有致政之詔，乃加贈先生之父侍郎為嘉議大夫、禮部尚書，母德人為淑人，祖德政贈亞中大夫、太常少卿，祖妣金氏贈淑人，夫人賈氏封亦如之。先生及二代誥辭，皆上所親制，天下榮之。《誥辭》中稱先生德量之弘，如千頃波，澄之不清，撓之不濁，人以為上知人之明雲。先生行既有期，上眷念尤深，曰：卿去，何時複來見朕乎？幸相待數日，姑徐徐行。由是朝夕左右者累月。時詔許言事，朝臣有上疏萬餘言者，上聽厭其迂愆，怒欲罪之，以問群臣。有阿意者指其疏曰：此不敬，此詆謗，罪當誅。上笞之而罷。怒未解，召先生，先生曰：彼應詔上疏，其心忠耳，為可深罪乎？上默然。

　　已而上覽疏中有足采者，召阿意者罵曰：吾怒時，若等不能諫，乃激吾誅之，何異以膏沃火？向非宋景濂之言，豈不誤罪言者耶？上嘗廷譽先生曰：古之人，太上為聖，其次為賢，其次為君子。若宋景濂者，事朕十有九年，而未嘗有一言之偽，誚一人之短，寵辱不驚，始終無異，其誠所謂君子人乎？匪止君子，亦可謂之賢者矣。在廷之臣，皆以為信然。

　　十年二月，先生遂辭歸。瀕行，賜紙幣文綺及《禦制文集》。皇太子贈以衣三襲。上諭曰：朕最慎於賞予，嘉卿忠誠可貫金石，故以是賜卿。卿今年幾何矣？先生曰：六十有八。上曰：藏此綺，俟三十二年後作百歲衣也。先生即叩首謝。上複屬曰：大江漲，不可舟，卿宜循內河逹家，庶幾無虞。仍俾慎護先生行。先生至家，即拜表，遣慎詣闕稱謝，仍上箋皇太子，申明正心治國之要。上賜詔褒答，大旨謂先生忠良之臣，勳業既著，文章必傳，功成身退，惟先生獨全。初，先生將辭，請歲一來朝。

　　是年九月朔，先生遂入朝。越十又四日，見於端門。上佇想已久，廷問累矣。及見，大喜，加勞再三，皇太子諸王皆驩動顏色。越翌日，上降勅符，遣儀曹奉醪膳諸物，扺寓館以賜。自是日侍上遊歷觀闕，盤旋禁籞，詢諮備至。便殿侍食，日宴始退。恩禮之優，群臣莫敢望。上嘗喟然歎曰：純臣哉爾濂！純臣哉爾濂！方今四夷皆知卿名，卿其自愛。先生避謝不敢當。凡所陳論，皆古之格言。朝廷百官，惟恐不留先生下至寺人衛卒，見先生至，皆以手加額，相推排迎拜，恐不得先睹。

　　先生留朝七旬餘，上重先生，還而難言之。先生以歲暮力辭還，複遣中貴人賜上尊，至於道所經行，皆上為先生指畫，聖心惓惓，愈加於昔。及先生既行數日，上問璲曰：爾父道中無恙否？璲以安對。未幾，複謂璲曰：朕疇昔之夜，夢見爾父笑談如曩時。爾父雖去，其容儀儼然在朕目中。璲叩頭謝曰：非陛下垂念臣父之至，何以形諸夢寢。中書舍人史靖可、太子正字桂彥良等，皆為詩歌以紀之。上之眷重先生不忘如此。先生德尊而不居，位顯而彌恭。既司製作之柄，造門求文之士，先後相繼。

　　蠻夷朝貢者，數問先生安否。日本得《潛溪集》，刻板國中。高句麗、安南使者至，購先生文集，不啻拱璧，而先生欿然自持，似不能言者。遇人拜，雖三尺童子，必詘膝而首下垂。至於公候貴人，則未嘗降，不曾一識其門何向。朝廷有大議，誾誾引古今辯說，不少有所回。性命之理，晚而益究其極，外物之往來，視之若不相干。嘗曰：古人之為學，使心正身修，措之行事，俯仰無愧而已。繁辭複說，道之蔽也。先生作事，不尚表襮，務合乎義。教人皆隨其質而道之，便入於善。尤篤於倫品，處父子、兄弟、夫婦之間者，皆可為法。與人交，和易任真，無鉤距，縱為所紿，亦弗與較。臨財廉，非其分不取。大書於門曰：寧可忍餓而死，不可苟利而生。君子以為名言。權要及有力者，苟非其人，雖置金滿槖，求一字不肯與，縱不得已與之，亦不受其饋謝。

　　日本使奉敕請文，以白金為獻，先生卻不受。上以問先生，先生對曰：天朝侍從之官，而受小夷金，非所以崇國體也。上深然之。貧賤人情有可哀，欲發潛振幽，即欣然為之。先生四持文衡，試天下士，得人為多。接引後學，惟恐弗及。遠方來者，授館而飲食之，雖久不衰。有小善，必眾譽之，色溫氣和，近其側者，如大寒之加重裘，盛暑之濯清風也。

　　天下之能文者，多經先生指授，朝廷英俊咸以先生為法。初奉敕教文華生數十輩，至是出參大政，為禦史、知列郡者相望。四方士得一見先生，誇于人以為幸，承一言之賜者，人輒改觀視之，不敢與齒。士大夫言當世有德者，必曰先生，而天下之人識與不識，無賢愚咸推先生為大人長者。及先生歸，上面發後學無師之歎。蓋先生之道，內誠外恕，一出於正，發之也當而行之也安，故上下信服若是雲。雖已貴顯，平居布衣疏食，無異貧士。先生細目美髯，狀貎豐厚，不為奇異行以求過於人。不事生產，不置田宅。或勸為子孫計，先生曰：富貴豈一家物哉？吾乃所以遺之也。

　　先生惟刻意于學，自少至老，未嘗一時去書不觀。及致政歸清蘿山，辟一室於靜軒，終日閉戶纂述，人不見其面。戒子孫毋至城市。姻㜕有以郡縣事為托者，皆峻謝之。或談及時事，輒引去不與語。切于仁愛。聞民有困乏者，為之不飽，先生視近甚明夜然燈於幾，臥絺帷中，閱蠅頭小書，一黍土能作十餘字，皆可辯點畫。人以為先生不飲酒、寡嗜欲所致，豈或然歟！

　　先生所著文，有《潛溪集》四十卷、《蘿山集》五卷、《龍門子》三卷、《浦陽人物記》二卷，已傳于學者。《翰苑集》四十卷。《芝園集》，歸田已後所著，計四十卷。

　　十三年冬，先生孫慎以罪被刑，舉家當寘重辟。上念先生，特降赦安置茂州。十四年五月二十日，先生以疾卒於夔府。臨歿，端坐斂手而逝。當是時，夔之府守官吏皆來賻贈哭奠，葬先生于夔府之西蓮華池山下。其經紀喪葬、刻石表墓者，則知事桑以從也。

　　先生生於至大庚戍十月十二日，享年七十有二。娶賈氏，前先生一年卒，葬青蘿山。子男二：長瓚；次璲，有文行，精篆、隸、真、草四體書。孫男慎、愷、恂、懌。

　　嗚呼！楷自垂髫時，嘗侍先公真孝府君，拜先生于床下。先生不以童子無知，即辱進教之。親承化育，于茲有年矣。第懼才質凡庸，如望洋有孤父師之教。今聞先生謝世，長慟莫知所從。竊念先生道德文章，固已顯著於當世，其出處遭逢行事之盛，世系遷徙、生卒歲月之詳，尚恐人未盡知，爰敢裒取翰林待制王公偉先伯父太常博士諱濤君舊著小傳，及同門友人所作曆官記，輯為行狀一通，俟請當代立言君子著為碑銘，表諸墓隧，庶幾他日太常國史有所採擇焉。

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