宣仁垂簾皇太妃附_皇宋通鑒長編紀事本末

宣仁垂簾皇太妃附

　　元豐八年三月戊戌，哲宗即位。尊皇太后為太皇太后，皇后為皇太后，德妃朱氏為皇太妃。應軍國事，並太皇太后權同處分，依章獻明肅皇后故事。如向來典禮有所闕失，命有司更加討論。是月辛醜，群臣詣閤門上表，請皇帝聽政；又詣內東門，請太皇太后聽政，皆批答不允。自是表三上，從之。乙卯，禮部、禦史台、閤門奏：「討論故事，詳定禦殿及垂簾儀，每朔、望六參，皇帝御前殿，百官起居，三省、樞密院奏事，應見謝辭班退，各令詣內東門進榜子。皇帝雙日禦延和殿，垂簾日參官起居，太皇太后移班少西起居。皇帝並再拜。三省、樞密院奏事，三日已上四拜，不舞蹈，候祔廟畢，起居如常儀。簾前通事以內侍；殿下以閤門。凡軍頭司引呈公事可以權付有司者，續具條奏。吏部磨勘、奏舉人，垂簾日引見。應謝辭臣僚，遇朔、望參日不坐，並先詣殿門，次內東門，應得賜者並門賜。」從之。

　　四月乙亥，詔以太皇太后七月十六日生辰為坤成節。

　　五月甲午，詔太皇太后母韓越國太夫人，凡給賜倍常儀。

　　七月甲辰，禮部尚書韓忠彥等言：「太皇太后于皇太妃稱賜，皇帝稱奉，百官不稱臣。」從之。

　　元豐八年十二月丁亥，承議郎、守起居舍人邢恕權發遣隨州。先是，恕已除中書舍人，而言者謂其遊歷權貴、不自檢慎故也。恕常教高公繪上書，乞尊禮太妃，為高氏異日之福。太皇太后呼公繪問曰：「汝不識字，誰為汝作此書？」公繪不敢諱，並以恕新命絀之。

　　恕教公繪上書，據邵伯溫《辨誣》。邢恕之孫繹作其祖父言行錄雲：「欽成皇后為皇太妃，自山陵回，禦藥吳靖方窺伺宣仁旨意，以太妃過失為獻，謂隨靈駕曾發笑。韓絳以故相留守西京，親至境上迎迓引見，皇太妃納拜殊不為禮，亦無慰勞之言。公聞之朝路，與宣仁猶子公繪相遇，因及此。公曰：『太妃昔則先帝之妃，今乃主上之母。小人間諜，漸不可長。』公繪矍然，遂密奏疏，以為宜加尊禮，仍引語切直過當，不止如公所言。宣仁覽，訝公繪太訐。知公繪與公素厚，前此公繪屢有密奏，太母無不欣納，往往以為得之於公也，直遣人詰曰：『誰教汝為之？莫是邢某與汝做來？若不實說，即根治。』公繪迫緊，即吐實雲：『入疏時，邢某實不知，臣自為之。然邢某之意亦如此。』韓縝微聞之，因而媒孽，無所不至。劉拯，縝客也，乃人削言公關與政事，交遊執政，遂以為名，罷中書舍人，以本官知隨州。溫公即有簡與公曰：『和叔此行出於意外，光居政府，不能為和叔別白，負愧誠深。』蓋以中旨有交遊執政之言，恐益為和叔累故也。其後明前兩月，溫公檢公被責一宗文字，欲將上辨白，諸公勸之，以為不若待至赦後。而赦前兩日，溫公薨矣。時呂公亦在政府，與溫公意合。而林希素忌公，其弟旦方為言官。初，旦事溫公，欲為省郎，未及白用，希薦于韓，乃為工部員外郎，遂除殿中侍御史。恐公遂還朝，乃於赦後未開假日入疏，論公曰：『呂公著素與邢某厚善，今來既經明堂，公著必須複引邢某還朝，乞未得令還。』自是申公避嫌，不復敢言。然希、旦亦不為公論所容，未幾，兄弟相繼逐去。時申公方盛，旦既犯申公，眾論不與，非特公也。」繹所載如此，蓋多妄說，姑附見。

　　元祐元年正月辛醜，詔：「太皇太后出入儀衛，並依章獻明肅皇后故事。內故事不可考者，依慈聖光獻皇后例施行。」辛亥，詔：「以時雨稍愆，太皇太后躬詣太一宮集禧觀祈禱。」

　　閏二月丁未，宰臣韓縝等上表，請特建太皇太后、皇太后宮殿，太皇太后宮以崇慶、殿以壽康；皇太后宮以隆祐、殿以慈徽為名。詔候過諒暗，令有司檢舉施行。

　　十月壬寅，禦史中丞兼侍讀劉摯、侍御史王岩叟同入對。摯先進前謝侍讀之命，宣諭曰：「以卿有公望，故用卿。」就箔前四拜，岩叟即前謝禦史之命，宣諭曰：「以卿有材德，故任卿。」摯先進奏劄子，乞罷武臣試換文資法。讀訖，岩叟進劄子，論聽言與用人二事，又讀摯奏：「差役事，近甚有人動搖。乞陛下守定差法。」岩叟曰：「昨司馬光上章奏：差法非司馬光所造之法，乃是祖宗百餘年行之已便之法。祖宗時人情熙熙，天下安帖，只以此法。後因王安石誤朝廷，行雇法，遂至紛然，祖宗法莫最好。」又曰：「今只爭差字、雇字。陛下既定差字，便是祖宗法也。」摯又曰：「自陛下因司馬光，天下弊事十去六七，今但修完，勿使移改。」太皇太后曰：「可惜此人公正，無毫髮私，國家不幸！」摯曰：「司馬光雖歿，太皇太后如此至公，誰為私？昨罷章惇知揚州，甚合公議。」太皇太后曰：「章惇昨來得罪為無禮，豈可便移？」摯曰：「應是失勘會。」太皇太后曰：「應是差錯。前時問他執政來，不知誰主張，雲為其親老。」太皇太后曰：「若大辟罪人為親老，不成不償命？」有對者曰：「于法，父母年八十無兼侍，亦貸命。」摯曰：「國家典憲，于大臣不說如此？」岩叟奏曰：「若歲月合移及若告詞引明堂恩霈，則自不消論。」應曰：「極是極是，豈可裁半年便移？」又曰：「其子章特者亦上書，言執政陷他父，故除揚州。今日三省進呈來呂大防言，台諫官又言：執政取悅章惇。其子卻言陷其父。」太皇太后曰：「他乞留中，卻與降出，教他執政輩知。」摯曰：「小子狂妄，敢如此？」摯遂言曰：「臣等有一事奏陳，此事體甚大。」岩叟曰：「緣為今來修祖宗實錄，須要合辨明。」摯曰：「此事太皇太后、陛下合記得，不知當日英宗立為太子，是至和間已定邪？直到嘉祐六年方定邪？不知宰相是何人？」太皇太后曰：「宮中只知是韓琦。已前文彥博、富弼輩雖曾言，只是乞選宗室賢者，幾時敢指名？」岩叟奏曰：「既陛下分明知得比是子細，不勝幸甚！」摯又進曰：「今正人端士少，小人多。乞進正人在朝。」岩叟又曰：「正人盛則小人消。正人不厭多。」太皇太后曰：「正人可知不厭多。正人多，小人自出頭不得也。」岩叟又曰：「先詔諭，令二三老臣多方進拔正人。」摯曰：「二三老臣亦必體朝廷，不敢私。」太皇太后曰：「只為近日差除中也，則惹言語。」摯曰：「些小須有，臣等不敢放過。」摯又奏曰：「臣曾薦數人，已蒙用一二，餘更望採用。」又諭：「卿等有正人，但奏取入來。」又曰：「不拘甚事，但事事言來。」

　　十二月庚子，傅堯俞、王岩叟同對延和殿。堯俞前謝，太皇太后曰：「以卿有材望，故用卿。」堯俞拜訖，未奏事，先問曰：「今天下政事如何？」堯俞稱善，且曰：「但恐陛下臨禦日久，稍有怠墮。如能兢兢業業，日謹一日，常以大公之德自守，則天下無不治。」太皇太后曰：「除是昏昧便如此。」又曰：「保甲、保馬須是先罷，其餘閒慢者，且休嫌於更改太猛。」岩叟進曰：「若果是閑慢則可。若於民有害，則亦不可不改也。」應曰：「害民則須改。」堯俞既讀劄子，大要謂謹始敬終。岩叟奏第一請廢葭蘆、吳堡二寨劄子。堯俞奏曰：「大率昨來新取者，城寨皆可廢，不獨此二寨也。」太皇太后曰：「此盡是向來小人欺朝廷做底，待令施行。」第二言曾肇劄子。太皇太后曰：「且令試。」岩叟奏曰：「試之已見疏謬。」又進曰：「此是小人。今皇帝陛下日長一日，正要左右前後皆正人，涵養盛德，豈可放此等人在左右？極為不便！」應曰：「待相度。」岩叟曰：「臣已上章言其不當。陛下置台諫，只要察執政除改不當。今若不存，則執政遂將自肆，言路亦無由敢言。若如此，臣不敢安職。臣只是忠於陛下。」應曰：「此固是。」堯俞曰：「王岩叟忠實，言不輕發。」又曰：「待相度。」岩叟曰：「今日乞陛下一言果決。」遂應曰：「待指揮。」岩叟又曰：「不知臣等章疏降出否？」曰：「已降出。」岩叟曰：「不知今日三省曾進與不曾進？」曰：「未曾進呈。」岩叟曰：「乞早降出今日文字。」應曰：「待使降出。」

　　二年二月己醜，禮部言：「太皇太后玉寶，請以『太皇太后之寶』六字為文；皇太后金寶，以『皇太后寶』四字為文；皇太妃金寶，以『皇太妃寶』四字為文。」從之。辛醜，三省同奉聖旨：「將來太皇太后受冊，依章獻明肅皇后故事。皇太后受冊，依熙寧二年故事。皇太妃與皇太后同日受冊，皇帝于殿上發冊，令禮部、太常寺詳定儀注聞奏。」

　　三月甲寅，內批付三省：「將來太皇太后受冊，有司雖檢用章獻明肅皇后故事，當禦文德殿。顧予涼薄，豈敢上比章獻明肅皇后？所有將來受冊，可只就崇政殿，宜令三省敘述太皇太后此意，降詔施行。仍先具詔本進入。」後數日，執政奏事延和殿，太皇太后諭曰：「性本好靜。昨止緣主上沖幼，權聽政事，蓋非得已。況母后臨朝，非國家盛事。文德殿天子正朝，豈女子所當禦？」宰相呂公著等言：「陛下執謙好禮，冠映古今，加以思慮精深，非臣等所及！」

　　七月戊午，中書舍人曾肇言：「伏見太皇太后、陛下昨者深自抑損，時發德音，不欲臨禦外朝，退就崇政殿受冊。詔書一下，中外嗟歎，忠義之士，至於感泣。況臣待罪侍從，嘗獻瞽言，不謂偶合聖心，特加收采。臣竊聞近日有司建議：坤成節於崇政殿上壽，其外殿賜酒，並文武百官拜表班次，並附天聖三年故事施行。今者三省、樞密院乃不全用天聖三年故事及今日有司之議，將降朝旨，令文武百官、諸軍將校隨班行上壽禮，此臣之所未諭也。太皇太后昨降書，以謂不敢自同章獻太皇出臨外朝，故就崇政殿受冊。竊詳聖意，務從抑損。今乃百官將校皆赴崇政殿廷立班上壽，則是天聖八年以前之所未有，其禮更增於舊。在陛下謙恭抑損之志，前後本末，似不相稱。」己未，太皇太后詔：「坤成節可只依天聖八年以前章獻明肅禦崇政殿上壽禮。」

　　九月辛亥，太皇太后遣中使賜宰臣執政酒菜，並黃金三百兩、犀帶兩條，諭旨雲：「知卿等於邊事極留意勞心，故有是賜。其禦封物，仍不許辭免。」乙卯，發太皇太后冊寶于大慶殿。太皇太后禦崇政殿受冊。

　　三年七月癸醜，太皇太后手詔：「皇帝嗣位，於茲四年。華夏來同，天地並應。而皇太妃以恭儉之德，鞠言之恩，雖典冊以時奉行，而情文疑有未稱。皇帝以祖考之奉，尊無二上，而吾惟《春秋》之義，母以子貴。其推天下之養，以慰人子之心。宜下禮部、太常寺討論：如於典故有褒崇未盡，令開具以聞。」(《政目》在八月）

　　十月庚辰，禮部言：「皇帝推隆母道，皇太妃合依皇后，緣尊無二上，理有屈伸。考之歷代，又國朝典故，無稱殿立殿名者。」先是，詔禮官詳議皇太后所居宮閤名號以聞。太皇太后諭執政曰：「皇太妃並依皇后，當悉如之漢、唐典故，如何？」文彥博曰：「固有不可盡同者。」呂大防曰：「漢、唐間非正之事，於聖朝不可引用。」太皇太后曰：「此非因人有言，特恐于禮有闕也。」呂公著等請依禮官所定，從之。

　　閏十二月甲寅，太皇太后宣諭輔臣曰：「近已降指揮，裁減雜流，本家所得恩澤，亦宜減四分之一。」呂公著等言：「陛下臨朝聽政，本殿恩澤，自不當限數。向來止用皇太后例，豈可更有裁損？」再宣諭曰：「今來官冗，自宰執已下，恩澤皆有減損，本家亦須裁定。要自上始，則均一矣。」公著曰：「此盛德之事，當討究本末以聞。」已而詔：「今後每遇聖節、大禮、生辰，合得親屬恩澤，並四分減一。皇太后、皇太妃准此。」

　　四年三月甲申，中書侍郎劉摯上書（見《變法》）。

　　四月乙巳，左諫議大夫梁燾對延和殿，奏以：「春、夏屢陰不雨，皆人主猶豫不斷之象。願面詔大臣協忠決議，無留政事。方今皇帝富於春秋，太皇太后保佑聖躬，制政簾帷，臣下易以蒙蔽。願正紀綱，明法度，採用忠言，講求仁術，坐使明恩實惠遍及四海。望皇帝陛下時親政事，將來臨禦獨斷，練熟機務。」太皇太后曰：「年來內進呈文字常同商量。官家出意決事，皆有聖斷。」燾對曰：「聖德日新，天下幸甚！此太皇太后保佑之功也。願官家更進聖學，日課經史，熟記寶訓故事。」上納之。

　　五月丁亥，蔡確責降英州別駕。是日，左諫議大夫梁燾等登對，太皇太后稱獎曰：「卿等於此事極有功。言事每如此，天必祐之。」（詳見《蔡確詩謗》）

　　十月甲寅，詔太皇太后曾祖父母、祖父母、父母及皇太后、皇太妃曾祖父母、祖父母、父母並追封，以明堂推恩故也。

　　十一月己醜，太皇太后手詔曰：「吾總機務，協助政綱，雖克享治安，而每懷抑畏。今有司乃欲以天聖故事，行會慶稱賀之儀。顧惟菲涼，豈敢比隆於先後？其在典法，亦當稽合於常規。是日皇帝致賀于禁中，群臣奉表於東廡，足以顯邦家之慶，而形孝謹之風，何必外朝，乃為具禮？來年正月一日，更不禦殿受賀上壽。候皇帝禦殿禮畢，百官並內東門拜表。」前此，尚書禮部乃檢會天聖年，章獻明肅皇太后元日禦會慶殿受皇帝奉賀上壽，及宰臣、百官、契丹使已下起居稱賀之儀為請，故有是詔。

　　五年六月，時宰相呂大防與中書侍郎劉摯建言，欲引用元豐黨人，以平舊怨，謂之「調停。」太皇太后頗惑之。蘇轍上言云云。太皇太后命宰執於簾前讀之，仍宣諭曰：

　　「蘇轍疑吾君臣，遂兼用邪正，其言極中理。」宰相從而和之。自此，兼用邪正之說始衰（詳見《調停》）。

　　六年十一月辛亥，詔曰：「朕獲承至尊休烈，托于王公之上。蒙成慈訓，海內宴安。恭惟太皇太后有聖德之徽懿，居天下之崇高，保佑朕躬，功及宗社，人神俱歸，天地並貺。稽歲甲環循之次，當慶符本始之辰，仰贊壽祺，用致誠祝。昔在神考，有奉光獻之禮。嘗以此懇請再三，興言傷財，面誡悉罷。永惟大德未報，此而不圖，將何以示孝欽于萬世，而達感於神明乎？其以元樁七年太皇太后本命歲旦日，齋在京及天下州軍、在城僧尼道士女冠一日，內在京於中太一、上清、儲祥、集禧、建隆、醴泉、萬壽等六處宮觀、大相國寺十禪院，自正旦日，各用僧、道開建道場七晝夜。宮觀罷散日，設醮一坐。在京外州軍，自正旦日，辦食設獄三日，並支系省錢，嘉與臣民，共增吉禱，庶幾中外，均被餘禧。」先是，太皇太后諭執政曰：「今日同皇帝聽政，不可比光獻，兼恐費國用。」呂大防曰：「所費亦不多，太皇太后亦勿如此言。」韓忠彥曰：「謙抑過甚。」王岩叟曰：「此乃皇帝一善事，不須過有退托。」遂降此詔。詔詞，學士梁燾所撰也。

　　七年四月己未，立皇后孟氏。

　　五月壬子，翰林學士梁燾言：「太皇太后陛下擁護聖躬，夙夜不倦，保祐之功，永福宗社。今來選正中宮，已得賢淑。冬至大禮，自當郊見，天地人事，上下協應。維是政機之煩，久勞同聽，歸斷人主，不可過時，此陛下今日甚盛之舉也。願早賜處分，以彰全德。如以臣言為然，伏望面出手詔，付大臣施行。」

　　十一月乙巳，尚書左丞梁燾言：「臣昨在翰苑日，嘗密具劄子，披露肝膽。冒聞聖慈致陛下每有宣諭，必以不喜管事為言，常欲安靜，此聖意之本也。臣未嘗一日不思。竊惟淵衷遠慮深識，用臣前言，自適其時矣。伏望檢會前奏，早賜詔音，歸斷人主，以全大功。」

　　十二月，左僕射呂大防以疾懇求罷政，太皇太后宣諭曰：「主上富於春秋，相公未可去位，更少俟歲月，吾亦就東朝矣。」大防乃不敢請，複起視事。

　　八年八月辛酉，太皇太后有疾，上不視事。壬戌，呂大防、範純仁、蘇轍、鄭雍、韓忠彥、劉奉世入崇慶殿問聖體。大防等言：「元豐五年，神宗皇帝服藥，常降在京及畿內罪人。」太皇太后曰：「莫不消如此。」大防曰：「元豐中，神宗皇帝自以聖躬服藥降此指揮。今上為太皇太后，于禮尤順。」上曰：「依故事。」前此凡奏事，上未嘗處分，至是，上以太皇太后意在謙抑，故有此宣諭。丁卯，呂大防、範純仁、蘇轍、鄭雍、韓忠彥、劉奉世人崇慶殿后閤問太皇太后聖體。太皇太后諭大防等曰：「今疾勢有加，與相公等必不相見。且善輔佐官家，力朝廷社稷！」初，大防等欲退，太皇太后獨留純仁，意欲有所屬也。上令大防以下皆住。太皇太后曰：「老身受神宗顧托，同官家禦殿聽斷。公等試言：九年間，曾施私恩與高氏否？」大防對曰：「陛下以至公禦天下，何嘗以私恩及外家？」太皇太后曰：「固然。只為至公，一兒一女病且死，皆不得見。」言訖泣下。大防曰：「近聞聖體向安，乞稍寬聖慮服藥。」太皇太后曰：「然。政欲對官家說破：老身歿後，必多有調戲官家者，宜勿聽之。公等亦宜早求退，令官家別用一番人。」乃呼左右，問：「曾賜出社飯否？」因謂大防曰：「公等各去吃一匙社飯，明年社飯時，思量老身也。」

　　此段據邵伯溫《辨誣》並蔡惇《直筆》刪修。蔡惇雲：「是日社。」按：戊辰乃二十三日。而《實錄》太皇太后謂呂大防等必不相見，乃二十二日。或太皇太后豫言之？今止從《實錄》，系之二十二日。

　　九月戊寅，太皇太后疾革。宰臣等入問聖體，見上于崇慶殿之西楹。上泣曰：「太皇太后保佑朕躬，功德深厚。今疾勢至此，為之奈何？應祖宗故事，有可以尊崇追報者，宜盡施行。」是日，太皇太后崩。己卯，文武百僚詣崇慶宮，聽太皇太后遺誥。園陵制度，依章獻明蕭皇太后典故。詔有司易園陵為山陵。癸卯，翰林學士兼侍講范祖禹上言：「臣伏以天下不幸，太皇太后登遐。陛下號慕哀毀，孝性天至，在庭聞者，無不摧隕。今將總覽庶政，延見群臣。四方之民，傾耳而聽，拭目而視，此乃宋室隆替之本，社稷安危之基，天下治亂之端，生民休戚之始，君子小人消長進退之際，天命人心去就離合之時也。嗚呼，可不慎哉，」又曰：「今必有小人進言曰：『太皇太后不當改先帝之政，逐先帝之臣。』此乃離間之言，不可不察也。當陛下嗣位之初，太皇太后聽政之日，臣民上書者以萬數，皆言政令有不便者。太皇太后因天下人心欲改，故與陛下同改之，非以己之私意而改也。既改其法，則作法之人及主其法者有罪當逐，陛下與太皇太后亦以眾言而逐之。其所逐者，皆上負先帝、下負萬民、天下之所讎疾、眾庶所欲同去者也，太皇太后豈有憎愛於其間哉？顧不如此，則天下不安耳。」又曰：「太皇太后新棄天下，陛下初攬政事，乃小人乘間伺隙之地，故不可不豫防之。此等既上誤先帝，而今又複誤陛下。天下之事，豈堪小人再破壞邪？」

　　十月丙午，中書舍人呂陶上言（見《逐元祐黨》）。

　　紹聖元年二月己酉，葬宣仁聖烈皇后于永厚陵。己未，祔宣仁聖烈皇后神主于太廟。戊辰，詔曰：「朕昨親奉皇太后聖諭：皇太妃保育之德，著於中外，雖已備極崇奉，而儀節之間，猶有未稱。蓋舊儀雖全比皇后，而宮闈輿蓋之制，及出入所用，宜有所加。苟於本朝祖宗以來母后之制有所差降，則褒隆之數，可以施行。朕恭承玉音，倦倦慈訓。其下禮部、太常寺，禮官參考典禮儀制，及臣僚上箋拜名、命婦進見等儀式聞奏。」

　　元符元年三月戊午，三省言：「究治取問所奏：前皇城使張士良辭服。」士良以禦藥院官給事宣仁聖烈皇后，與陳衍更直宮中，掌文書，衍主看詳進呈，定其所降，付士良書其事於籍。其所降付某處，其所從違某事，皆衍自與奪頒降，未嘗以聞上聽。間有臣僚奏請東朝還政者，衍輒詆之曰：「此不忠不孝之人也！」匿其奏置櫃中，不以聞，東朝亦不以聞於上。及與呂大防往來，以合密賜大防妻，皆不以聞上。坤成節，北使朝見太皇，坐間痰發，扶掖坐殿后禦閤。衍指揮簾外使臣依次第虛進酒，上食至畢，外廷皆不知奏除範純仁右僕射，召文彥博平章事，於是翰林學士承旨蔡京、右諫議大夫安惇言：「司馬光、劉摯、呂大防等忘先帝厚恩，棄君臣之義，乘時信便，冒利無恥，交通中人張茂則、梁惟簡、陳衍之徒，獵取高位，快其忿心，盡變先帝已成之法，分佈黨與，悉據權要，公肆詆誣，無所忌憚。既而自知其罪終不可逭，深懼一日陛下親政，則必有欺君罔上之刑，乃回顧卻慮，陰連內外，包藏禍心，密為傾搖之計，於是疏隔兩官，及隨龍內侍十人悉行放罷，以去陛下之腹心，廢受遺顧命元臣，置以必死之地，先帝任事之人無一存者，以剪陛下之羽翼；先帝之所治而得罪者，縱而釋之，以立陛下之仇敵；先帝之所忌惡而棄逐者，收而用之，以植陛下之怨讎。以王府為要途，以朝廷歸私室，上下協心，同惡相濟，意在不測云云。臣等竊睹上項事節，大逆不道，跡狀明白。揆之以義，讞之以法，死有餘責。所有陳衍罪在不赦，亦乞更賜審問，正以國法。」詔衍特處死，令廣西轉運副使程節蒞其刑。徙士良羈管于白州。

　　初，章惇、蔡卞恐元祐舊臣一旦複起，日夜與邢恕謀所以排陷之計。既再追貶呂公著、司馬光，又責呂大防、劉摯、梁燾、范祖禹、劉安世等過嶺，意猶未慊，仍用黃履疏、高士英狀，追貶王珪，皆誣以圖危上躬。其言浸及宣仁聖烈皇后。上頗亦惑之，最後起同文獄，將悉誅元祐大臣，內結宦者郝隨為助，專媒蘗垂簾時事。建言欲追廢宣仁聖烈。張士良者前竄雷州，惇、卞逮赴詔獄，欲使證宣仁聖烈果有廢立意。及士良既至，以舊禦藥告，並列鼎鑊刀鋸置前，謂之曰：「言有即還舊官，言無則死！」士良仰天哭曰：「太皇太后不可誣，天地神祇，何可欺也！」乞就死。京、惇無如之何，但以陳衍罪狀塞詔。宣仁聖烈廢立之議由是得息，而惇、卞終不肯釋元祐舊臣。京、惇進呈摯等事目，上曰：「元祐人果如此乎？」京、惇曰：「誠有是心，然反形未具。」上曰：「摯等已責遐方，朕遵祖宗遺志，未嘗戮大臣，其釋勿治。」

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