英宗朝定樂器_皇宋通鑒長編紀事本末

英宗朝定樂器

　　元豐三年五月戌辰，詔秘書監致仕劉幾乘驛赴詳定禮文所議樂。幾前知保州，年六十一，遂致仕，今十二年矣。幾嘗謂：「律主於人聲，不以尺度求合。古今異時，聲亦遂變，猶昔之衣冠，使今人被之，乃所不稱。儒者泥古，詳於形名度數之間，而不知輕重清濁之用，故求於器雖合諧，於聲則不能入，徒紛紛也。嘗游佛寺，聞鐘聲嘶而悲，不利主者，至夕，主僧斃。而保州聞角聲，曰宮微而商離，守臣憂之，以秋為應。致期而幾疾。」其洞曉如此，然所學多雜鄭、衛。

　　六月庚子，王樸言：「近詔秘書監劉幾議樂，伏見禮部侍郎范鎮嘗論辨雅樂，乞詔鎮與幾參考得失。」從之。壬子，命知禮院、秘書丞楊傑赴詳定禮文局同議大樂，從秘書監致仕劉幾請也。己未，秘書監致仕劉幾言：「祀明堂樂章，字與樂曲聲數多少不同，殊失《虞書》歌永言之法。乞遵用禦撰樂章，委本局依律呂七均之法，隨樂章字數審定聲音，以一聲歌一言，八音隨之。又古編鐘磬，其歌皆十六，蓋十二律之外，有黃鐘、大呂、太簇、夾鐘四清聲也。今聖朝大樂，舊鐘磬皆十六。自李照議樂以來，不復考擊，全失古法。況《周禮》鄭氏注，編磬盡具十六之數。李照不曉四清聲助成四律，宣導陰陽之和。今若不用，即懵唱和之理。乞依古法，具清聲。」詔禮院按試，後如幾所議。

　　八月乙巳，同知禮院楊傑言：「先於去年八月上大樂十二均圖，未蒙付外施行。」又言：「金聲春容，失之則重。石聲溫潤，失之則輕。土聲函調，失之則下。竹聲清越，失之則高。絲聲纖微，失之則細。革聲隆大，失之則宏。匏聲叢集，失之則長。林聲無餘，失之則短。惟人稟中和之氣，而有中和之聲，足以權量八音，使律呂皆以人聲為度。以一聲歌一言，言雖永，不可以逾其聲。伏請節制煩聲，聲歌一言，遵用永言之法。」又言：「《虞書》曰：『簫韶九成，鳳凰來儀。』蓋以簫為主也。《商頌》曰：『既和且平，依我磬聲。』蓋以磬為依也。數有十六，示天子之樂用八，鐘、磬、簫為眾樂之本，又倍之為十六矣。且十二者，律之本聲也；四者，律之應聲也。本聲重大，應聲輕清；本聲為君父，應聲為臣子，故其四聲或曰清聲，是有本而無應，有唱而無和，八音何從而諧耶？今巢笙、和笙，其管皆十有九，以十二管發律呂之本聲，以七管為律呂之應聲，用之巳久，而聲至和協。」又言：「今大樂之作，琴、瑟、塤、篪、笛、簫、笙、阮、箏、築，奏一聲則鎛鐘、特磬、編鐘、編磬連擊三聲，于眾樂中聲數最煩。請鎛鐘、特磬、編鐘、編磬並依眾器節奏，不可連擊。」又言：「本朝郊廟之樂，先奏文舞，次奏武舞，容節六變。一變象六師初舉，所向宜北；二變象上党克平，所向宜北；三變象維揚底定，所向宜東南；四變象荊湘來歸，所向宜南；五變象邛蜀納款，所向宜西；六變象兵還振旅，所向宜北而南。今舞者差失所向，又文舞容節殊無法度。乞定二舞容節，及改所向，以稱成功盛德。」又言：「今雅樂古器非不存，太常律呂非不備，而學士大夫置而不講，考擊奏作，委之賤工，如之何不使鄭、衛之雜也。」詔送議樂劉幾等。幾等言：傑所請皆可施行。詔從之。

　　《樂志》載傑所言七失甚詳，今但從《實錄》。

　　戊申，劉幾等言：「太常大樂，鐘、磬凡三等，王朴樂一也，李照樂二也，胡瑗、阮逸樂三也。王朴之樂，其聲太高，此太祖皇帝所嘗言，不俟論而後明。仁宗景祐中，命李照定樂，乃下律法，以取黃鐘之聲。是時人習舊聽，疑其太重，李照之樂由是不用。至皇祐中，胡瑗、阮逸再定大樂，比王朴樂微下，而聲律相近。及鑄大鐘，或譏其聲棘鬱，因亦不用，於是郊廟依舊用王朴樂。樂工等自陳：『若用王朴樂，鐘、磬即清聲難依。如改制下律，鐘、磬清聲乃可用。益驗王朴鐘、磬太高，難盡用矣。欲請下王朴樂二律，以定中和之聲，就太常鐘、磬擇其可用者，其不可修者別制。」從之。

　　《樂志》甚詳，今止從《實錄》。

　　丙辰，太常寺言：「近乞留王朴鐘、磬，今修大樂所已集工匠，備爐炭，恐即銷變磨煉。況大樂法度之器，其度量聲律，杪忽精微，以修之後，或陛下躬臨案聽，萬一如有未協，即更無舊器考驗。」詔許借王朴樂鐘為清聲，毋得銷毀磨鑢。初，劉幾、楊傑欲銷王朴舊鐘，意新樂成，雖不善，更無舊聲可校。後執政至太常寺案試，前一夕，傑乃陳朴鐘已敝者一懸，樂工皆不平，夜易之，而傑弗知。明日執政至，傑厲聲雲：「朴鐘甚不諧美。」使樂工叩之，音韻更佳，傑大慚沮。

　　九月乙酉，罷議樂修樂局，其範鎮令降敕獎諭。初召對，為上言：「定樂當先正律。」上曰：「然。雖有師曠之聰，不以六律，不能正五音。」鎮作律尺、龠、合、升、豆、區、鬴、斛，欲圖上之，又乞訪求真黍，以定黃鐘。而幾即用李照樂加四清聲，而奏樂成。及是，鎮謝曰：「此劉幾樂也，臣何與焉？」

　　五年正月丁未，太常寺言：「開封人葉防言：太常寺大樂，鼓吹兩局樂舞節奏不應古法。」送前同議樂楊傑看詳，傑言：「防所言二事可行，其言金奏不用晉鼓節，於經有據。」又言：「簨簴之制，不合經禮，乞因大禮雅飾，更詳考改正。」從之。以葉防為樂正。

　　十二月丁巳，詔六年正旦禦殿用新樂。

　　元祐三年閏十二月甲辰，京西北路都監楊安道管押範鎮所定鑄成律十二編鐘、十二鑄、一尺、一斛、一響石，為編磬十二、特磬一、簫、笛、塤、篪、巢笙、和笙各二，校景祐中李照所定，又下一律有奇，並書及圖法上進。詔送太常，如樂法有可行事件，令尚書禮部、太常寺參定以聞，仍令尚書、侍郎、學士、兩省、禦史台、館職、秘書省官赴太常寺觀聽。翌日，賜詔曰：「朕惟春秋之後，禮樂先亡。秦漢以來，韶武僅存。散樂工於河海之上，往而不還；聘先生于齊魯之間，有莫能致。魏晉以下，曹鄶無譏。豈徒鄭衛之音，已雜華戎之器。間有作者，猶存典刑，然銖黍之一差，或宮商之易位。惟我四朝之老，獨知五降之非。審聲知音，以律生尺。覽《詩》《書》之來上，閱簨簴之在廷。君臣同觀，父老太息。方詔學士大夫論其法，工師有司考其聲，上追先帝移風易俗之心，下慰老臣愛君憂國之志。究觀所作，嘉歎不忘。」又詔範鎮與一子有官人升一任差遣，製造人等第支賜。詔下，鎮已卒。

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