英宗朝置武學_皇宋通鑒長編紀事本末

英宗朝置武學

　　熙寧五年六月乙亥，樞密院言：「仁宗時嘗建武學，既而中輟，乞複之。」

　　慶曆三年五月丁亥置武學，八月戊午罷之。

　　詔于武成王廟置武學，選文武官知兵者為教授。凡使臣未參班，並門蔭、草澤人。許召京朝官保任，試驗人材、弓馬。應試武舉合格者，方許入學，給常膳，習諸家兵法。教授官纂次歷代用兵成敗及前世忠義之節足以訓者講釋之。願試陣隊者，量給兵伍肄習。在學及三年，則具藝業保明考試。等第推恩。未及格者，逾年再試。凡試中，三班使臣與三路巡檢、監押、寨主，白身與經略司教押軍隊準備差使。三年無遺闕，與親民或巡檢。如至大使臣有失，兩省或本路鈴轄以上三人保舉堪將領者，並與兼諸衛將軍，外任回歸環衛班。仍差兵部郎中韓縝判學，內藏庫副使郭固同判，賜食本錢萬緡。初，樞密院修武舉條令，不能答策者，止答兵書墨義。王安石恐入官太冗，兼近方學究但知誦書，及愚魯不曉事廢之，今又置武舉墨義一科，其所習墨義又少於學究，所取武藝又不難及，則向時為學究者，乃更應武舉。若收得如此人作武官，亦何補於事？上曰：「朕亦語密院以墨義不可用。」至是垂進呈武舉條制，乃悉從中書所定。

　　閏七月壬子，詔武學生員以百人為額，遇科場前一年，委樞密院降宣命，武臣路分都監及文臣轉運判官以上，各奏學堪應武舉者一人。其被舉人遇生員闕，願入學者聽，仍免試。生員及應者不過二三百人，春、秋各一試，步射以一石三鬥，馬射以八鬥，或弓八鬥、矢五發中的，或別習武伎，副之策略。雖弓力不及，學業卓然者，並為優等，補上舍，以三十人為額。三班使臣無贓罪及私罪情輕，仕族或草澤人無違負，亦聽入學量試。馬射以六鬥，步射以九鬥，策一道，孫、吳、《六韜》義十道，以五通為合格。春、秋試。內舍生馬步射、馬戰應格、對策精通、士行可稱者，上樞密院。不應格而曉術數、知陣法、智略可用，或累試優等，悉取旨補上舍。武藝又進者，樞密院審察人材，旋加試用。

　　「生員及應舉者不過二百」以下至「旋試用」，並以《選舉志》增入。《實錄》「武學言乞在學生員春、秋各一試」至「三十人為額」，及「三班使臣至五通為合格」，並系之八月八日。今並從本志入此。又《實錄》六年八月一日與此相重，略有不同處，今兩存之。

　　九月辛酉，詔武學士試大義十道，分兩場，從禦史劉孝孫請也。後試武舉人亦如之。

　　六年八月壬戌朔，武學言：「春、秋試法，內舍馬步射、馬戰應格、對策精通、士行可稱者，上樞密院補上舍生。雖不應格，而能精曉術數陣法、智略可用，或累試策優等，別取旨補上舍。武藝、策略累在下等者，複降外舍。上舍無過三十人，別齋增給食。如累試又優等及武藝進者，上樞密院審察人材試用。」從之。

　　十月戊寅，三班奉職種翊為右班殿直、閤門祗侯、武學教授。初，三班使臣入仕年已及格常調官者，雖有法，試尤草略。至是命立新格，程其能否而進退之。翊弓馬、策問皆入高等，特擢之。

　　七年二月，樞密院言：「武學補試生員，前此無立定時限。四方游士困於伺候，乞隨在學上舍生，以春、秋二時引試，仍下進奏院遍行，庶使遠方通知朝廷招豫之意。」從之。

　　八年正月甲寅，詔罷諸將參謀。初置三十將，許舉武學生充參謀。諫官範百祿言：「邊事未有機警，何用布衣參謀？徒長奔競耳！」

　　三月庚申，中書言進士王致堯狀：「伏睹條制，武學比科場開設。自來進士唱名後四五月間，始差官兵部鎖試發解，以此致進士，同時差官鎖試，欲依所請。」詔自今武舉與進士同差官鎖試。

　　五月丁卯，太學進士楊伋權武學傳授，候一年召試。伋撰述《李靖兵法》，並上圖議，特錄之。壬午，河北第八副將臧景言馬射六事，詔景即武學召殿前馬軍司教押馬軍使臣，以所陳六事並下五路經略司及將官，依此教習。軍馬六事者，一日順騌直射，二日背射，三日盤馬射，四日射親，五日野戰，六日輪弄。景各為說，以曉習射者。

　　七月丁亥，詔武舉人先試《孫》、《吳》、《六韜》大義共十道，為兩場；次問時務邊防策一道，與鎖聽人同考試。馬軍司試弓馬，差官監試。武舉試格前後參錯，至是始加裁定。

　　八月丁酉，別試所言：「武舉人試《孫》、《吳》、《六韜》大義，《六韜》本非完書，義理訛舛，無所考據。欲止于孫、吳書出義題。」從之。

　　十年六月癸未，詔武學教授以四百員為額。

　　元豐元年閏正月丁亥，大名府元城縣主簿吳璋上所注《司馬穰苴兵法》三卷，詔送武學看詳。其後武學言有可采，詔璋候武學教授有闕，試兵機、時務策各一道取裁。

　　六月癸醜，詔：「武學上舍生在學一年，不犯第二等過，委主判同學官保明免解，從上毋過二人。內于貢舉法自應免解，及已該免解後，更又在學二年以上無殿罰，免閣試。」

　　六年四月壬申，詔宣德郎、武學博士蔡碩罷博士，專編修軍器什物法度，仍支舊任職錢。先是，監察禦史王相奏：「近武學補上內舍生，其博士蔡碩以修軍器法制權罷職事，乞權差官考試。」

　　案：碩自元豐四年以兼編修除本學直日外，餘悉不復總領已一年有餘。且博士職專教導，而碩一月之間，詣學者不過七八。碩知力不能兼，當辭其一，而乃利其俸入不自祈免者，蓋時兄確為宰相，而人莫敢讓故也。如此，何以示天下？故有是命。

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