英宗朝修經義_皇宋通鑒長編紀事本末

英宗朝修經義

　　熙甯四年二月丁巳朔，中書奏定貢舉新制：進士罷詩賦，帖經、墨義，各占治《詩》、《書》、《易》、《周禮》、《禮記》一經，兼以《論語》、《孟子》。每試四場，初本經，次兼經，並大義十道。務通義理，不須盡用注疏，次時務策二道、禮部五道（禮部五道，當考）。中書撰大義式頒行。京東、陝西、河北、河東、京西五路先置學官，中書選擇逐路各三五人，雖未仕有經術行誼者，亦許權教授，給下縣主簿、尉俸；願應舉者亦聽。候滿三年，有五人奏舉，堂除本州判，同主簿、尉，仍再兼教授。即經術行誼卓然、為士人所推服者，除充教授。其餘州軍，並令兩制、兩省、館閣、台諫臣僚奏見任京朝官選人、有學行可為人師者，中書體量堂除逐路官，令兼本州教授。

　　五年正月戊戌，王安石以試中學官等第進呈，且言黎優、張諤文字佳，第不合經義。上曰：「經術今人人乖異，何以一道德？有所著可以頒行，令學者定于一。」安石曰：「《詩》已令陸佃、沈季良作義。」上曰：「恐不能發明。」安石曰：「每與商量。」季長，錢塘人，安石妹婿也。壬寅云云。上言勘河決事，乃獨遣程昉，安石云云，以疾病為辭。上默然良久，乃曰：「朕欲卿文字宜早錄進。」安石曰：「臣所著述，多未成就，止有訓詁文字，容臣綴緝進禦。」

　　五月壬辰，上謂王安石等曰：「蔡確論太學試極草草。」馮京曰：「聞舉人多盜王

　　安石父子文字。試官惡其如此，故抑之。」上曰：「要一道德。若當如此說，則安可臆

　　說？《詩》、《書》法言相同者，乃不可改。」安石曰：「柔遠能邇，《詩》、《書》皆有是言，

　　別作言語不得。臣觀佛書，乃無經合。蓋理如此，則雖相去遠，其合猶符節也。」

　　六年三月乙酉，命知制誥呂惠卿兼修撰國子監經義，太子中允、崇政殿說書王雱

　　兼同修撰。先是，上諭執政曰：「今歲南省所取，多知名舉人，士皆趣義理之學，極為美

　　事。」王安石曰：「民未知義，則未可用，況士大夫乎？」上曰：「舉人對策，多欲朝廷早

　　修經義，使義理歸一。」乃命惠卿及雱，而安石以判國子監沈季長親嫌，固辭雱命，上弗

　　許。已而又命安石提舉。安石又辭，亦弗許。

　　丁卯，舊紀書「詔王安石設局置官，訓釋《詩》、《書》、《周禮》義」，即此事也，今不別出。

　　四月壬辰，新賜進士及第余中為大理評事，朱服為淮南節度推官。邵綱為集慶軍節度推官，葉唐懿為處州軍事推官，葉棣為秀州司戶參軍，練亨甫為睦州司法參軍，並充國子監修撰經義所檢討。上初疑棣等未稱職，王安石曰：「今乏人檢討文字，若修撰，即自責成呂惠卿。」上乃許之。

　　十月辛未，光州刺史、附馬都尉馬敦禮乞立《春秋》學官，不許。先是，上以敦禮不識王安石，遣敦禮詣中書見之。敦禮求獨見，安石辭以不曾被旨，與眾見之。是日，上問安石：「見敦禮否？」安石對以如前。上曰：「卿嘗以《春秋》自魯史亡，其義不可考，故未置學官。敦禮好學不倦，於家亦教發，第未知此意耳。敦禮但讀《春秋》而不讀傳，《春秋》未易可通。」馮京等曰：「漢儒初治《公羊》，後乃治《谷梁》，《左氏》最後出。」上曰：「漢儒亦少有識見者。」

　　十一月庚辰，修撰經義所檢討洪州進士徐禧為鎮南軍節度推官、中書戶房習學公事。禧與吳著、陶臨皆以白衣為修撰經義所檢討，至是，又以選人入中書習學，行檢正事。初，呂惠卿薦禧所為策二十四篇，上善之，曰：「禧言朝廷以經術變士人，十已八九變矣。然蹈襲人之語，而不求心通者，亦十八九，此言是也。觀禧文學，曉政事，宜試之于有用之地。」王安石曰：「中書檢正官如章惇輩，朝廷當即有差除。後更用人如有不稱，艱於退絀，欲置入為習學。」上以為然，於是以禧為之。中書五房習學公事自此始。七年四月丙戌，禮部侍郎、平章事、監修國史王安石罷為吏部尚書、觀文殿大學士、知江寧府；觀文殿大學士、吏部侍郎、知大名府韓絳依前官平章事、監修國史；翰林學士、右正言兼侍講呂惠卿為右諫議大夫、參知政事。己醜，王雱為右正言、天章閣待制兼侍講。雱以疾不能朝，又詔特給俸，免朝謝，許從王安石之江甯，仍修撰經義。又詔王安石依舊提舉詳定國子監修撰經義，參知政事呂惠卿同提舉。

　　九月庚子，命太子中允、館閣校勘、崇政殿說書呂升卿同兼修撰經義。

　　八年二月，王安石再入相。

　　五月，禦史蔡承禧言呂升卿招權慢上，並及呂惠卿。是日乙丑，進呈經義，上曰：「所辟檢討劉谷，穀必通經義。惠卿言其人有學問有行。」王安石曰：「臣亦聞其有行，但不識之。」上曰：「檢討須有補于修經，不然，雖有行，何補？有行之士，自別有用處。」時承禧言升卿辟穀，與官俸，令教小兒而已。安石時與惠卿俱對，上顧安石，稱其獨無私。前此亦屢有此言，蓋為惠卿發也（餘見《王安石》、《呂惠卿》等）。

　　六月丁未，同修經義呂升卿言：「《周禮》、《詩》義已奏，《尚書》有王雱所進義，乞更不刪改。」從之。時升卿輒刪改安石、雱《詩》義，安石、雱皆不悅，故升卿有是言，然亦不能解也。王安石上《詩》、《書》、《周禮》義序。詔付國子監，置之三經義解之首。先是，安石撰《詩》序，稱頌上德，以文王為比，而上批：「得卿所上三經義序，其發明聖人作經大旨，豈複有加？然望於朕者，何其過歟？責難之義，在卿固所宜者。傳于四方，貽之後世，使夫有識考朕所學所知，及夫行事之實，重不德之甚，豈勝道哉？恐非為上為德之義也。其過情之言，可速刪去，重為修定，庶付有司，早得以時頒行。」及進呈，上曰：「以朕比文王，恐為天下後世笑。卿言當為人法，恐如此非是。」安石言：「稱頌上德，以為比于文王，誠無所悔。」上曰：「《關雎》文王之詩，皆文王盛德。周世世修德，莫如文王，朕如何可比？兼如陟降庭止之類，朕豈不自知其不能邪？須當改之，但言解經之意足矣。」安石曰：「陛下誠或未能事事如是，然陛下于陟降，豈有愛惡之私心乎？是乃所以為直也已。上聖所懷，深仁謙損，臣敢不奉承詔旨，庶以仰稱堯禹不爭不伐之心！」遂改撰以進上，乃頒行之。

　　九月辛未，王安石言：「臣子雱奉詔撰進《詩》義，設官置局，有所改定。臣以文詞義理當與人共，故不敢專守己見為是。既承詔頒行，學者頗謂有所未安。所有經局改定諸篇，謹錄新、舊本進呈。內雖舊本，今亦小有刪改，並於新本略論所當刪複之意。」詔安石並刪定呂升卿所解《詩》序以聞。呂惠卿白上曰：「兩日前，余中、葉唐懿來，為臣言安石怒臣改其《詩》義中等。昔與臣同進呈，安石以為忘之，當時只進呈《詩》序，令但用舊義耳。臣意以為未審，遣升卿往訊之，果然。升卿曰：『家兄與相公同改定進呈。』安石怒曰：『安石為文豈如此？賢兄亦不至如此！此曾旼所為，訓詁亦不識。』臣甚怪之，而未諭其怒之意，此為人所間耳。臣之弟兄于安石，陛下所亮云云。」上曰：「安石無它意。經義只為三二十處訓詁未安，今更不動序，只用舊義，亦無害。」惠卿曰：「安石欲並序刪定，置局修撰非一日。今既皆不可用，而轉官受賜，于理何安？臣亦當奪官。」上曰：「豈有此理！」惠卿曰：「然縱朝廷不奪，臣何面目？安石言垂示萬世，恐誤學者。《洪範》義凡有數本，《易》義亦然。後有與臣商量，改者三二十篇，今市肆所賣新改本者是也。制置條例司前後奏請均輸、農田、常平等敕，無不經臣手者，何至今遽不可用，反以送練亨甫？臣雖不才，豈至不如亨甫？」上曰：「卿不須去位。」惠卿曰：「臣豈可以居此？」

　　十月，參知政事呂惠卿出知陳州。

　　十二月辛亥，王安石上再撰《詩·關雎義解》。詔並前改定諸《詩》序解付國子監，鏤板施行。

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