王安石事蹟下_皇宋通鑒長編紀事本末

王安石事蹟下

　　熙甯五年八月辛醜，貶太子中允、同知諫院、權同判吏部流內銓唐埛為潮州別駕。埛初以王安石薦得召見，驟用為諫官。數論事不聽，遂因百官起居，越班扣陛請對。上諭止之，埛堅請上殿讀疏，論王安石用人變法非是。上怒其詭激，故貶。埛疏留中，其略雲：「安石用曾布為腹心，張琥、李定為爪牙，劉孝孫、張商英為鷹犬，元絳、陳繹為廝役。逆意者久不召還，附同者雖不肖為賢。又作奸令章惇變李定獄事，又擅議宗廟事，有輕神祖之心。保甲以農為兵，凶年必致怨叛。免役損下補上，人人怨諮，而令監司壓塞州縣，事不上聞。又保甲事，曾布蔽塞人情，欺誣人主，以為情願。又置市易司，都人有致餓死者。以安石比李林甫、盧杞。自文彥博以下，皆畏安石。」又言：「王珪奴事安石，猶懼不可。」翌日執政進呈，安石曰：「埛素狂，不足深責。」乃改授大理評事、監廣州軍資庫。

　　十月癸未，王安石白上曰：「姚原古勘李定等故變易情狀，其意有所附會而然也。」上曰：「勘見有情弊否？」安石曰：「情弊如何勘見？但事理分明。」上曰：「當得何罪？」安石曰：「僉曰杖一百，該去官。」上曰：「與沖替，情理輕。」安石曰：「詐欺如此，似不宜作輕。陛下遇君子小人不分明。為天下須用君子，若用小人，必亂。陛下于小人每事寬假，于君子不能無疑。君子、小人誠難知，然忠信即君子，誕謾即小人。誕謾明白，方更寬假，不肯致法。未嘗見其誕謾，乃更懷疑，所以小人未肯革面，君子難為自竭。陛下但有所疑，即仔細窮究，若見其誕謾，便須致法。若未見其誕謾，即須以君子之道遇之，不可遇君子以待小人之道。如姚原古事，陛下已是不能窮究作奸之本末，又務寬假，此極為好惡不分明。」丁亥，上謂安石曰：「文彥博稱市易司不當差官自賣果實，致華州山崩。」安石曰：「華山崩，不知天意為何？若有意，必為小人發，不為君子。漢元時日食，史高、恭顯之徒即歸咎蕭望之等，望之等即歸咎於恭顯之徒。臣謂天意不可知，如望之等所為，亦不必合天意。然天若有意，必當恕望之等，怒恭顯之徒。」上因歎：「人臣多不忠信。」安石曰：「陛下勿怪人臣不忠信也。有臣三千，惟一心。

　　又曰：予有亂臣十人，同心同德。此周武王時也。非特武王時，如堯、舜、禹、湯、文、武之時皆如此。望之與恭顯等更相譖愬，乃元帝時。趙憬、裴延齡之徒傾害陸贄，乃唐德宗時。楊嗣複、陳夷行之徒交相非毀忿爭，乃唐文宗時。陛下能為堯、舜、禹、湯、文、武所為，即群臣自當同心同德；若與漢元帝、唐德宗同道，即不須怪人臣多乖戾不忠信也。」

　　六年二月丁醜，詔開封府判官梁彥明、推官陳忱各罰銅十斤。去月十四日，宣德門親從官王宣等與宰臣王安石家人從宣競，指使李師錫擅傳語開封府官行遣，而彥明、忱不察虛實，親從官阮睿本不與喧競，亦決杖。禦史蔡確彈奏開封府官吏曲意迎奉大臣之家，望特加重貶，故罰及之。先是，安石從駕觀燈，乘馬入宣德門，衛士呵止，撾傷安石馬，安石大怒，請送衛士于開封府，又請罷勾當禦藥院內侍一人，上皆從之，安石猶不平。確奏疏曰：「宿衛之士，拱衛人主而已。宰相下馬非其處，衛士所應呵也。而開封府觀望宰相，反用不應為之法杖衛士者十人，自是而後，衛士孰敢守其職者？」上善確言，然宰相乘馬入宣德門非是，上卒亦弗究也。安石自敘其白上語雲：「親從官撾擊坐車及侄斿，臣至宣德門，依常例於門內下馬，又為守者撾馬及從人。臣疑親從官習見從來事體，於執政不敢如此。今敢如此，當有陰使之者。臣初所以不敢辯者，疑有條制，從來承例違越。及退檢會，乃無條制，問皇城司吏，亦稱無條制。及問體例，卻據勾當皇城司繳到巡檢指揮使畢潛等稱：從來合於宣德門外下馬。臣初執政，即未嘗於宣德門外下馬。且宣德門內下馬非自臣始，臣隨曾公亮從駕亦如此。」上曰：「朕為親王時，位在宰相下，亦於門內下馬，不知何故乃如此？」安石曰：「此所以不能無疑。欲具劄子乞勘會，依條例施行。」上許之。安石又曰：「檢到嘉祐年後行首司日記，並於門裡下馬，然問馮京，則雲忘之，記得亦有在門外下馬。」既而文彥博遂揚言雲：「我從來只於門外下馬。」先是，王安石以病謁告彌切，乃求解機務，且入對，上面還其章。安石固求罷，上不許，曰：「卿每求罷，朕寢食不安。朕必有待卿不至處，且卿豈以宣德門事否？」安石曰：「臣所以辯宣德門事，正恐小人更以臣為驕僭。事既明白，又複何言？」上曰：「今仔細推究，實無人使。」安石曰：「臣初豈能無疑？既已推究，複何所疑？」上曰：「卿如此，必是朕終不能有成功，久留無補，所以決去？」安石曰：「陛下聖德日躋，非臣所能仰望。後來賢俊，自有足用者。臣久妨賢路，又病、所以求罷，非有它。」上曰：「朕置卿為相，事事賴卿以濟。後來可使者何人？孰可以為相者？卿所見也。」安石曰：「豈可謂無其人？但陛下未試用耳。」上曰：「卿頻求出，于四方觀聽不美。」又引古君臣相終始者曉譬安石，安石曰：「臣前所以求罷，皆以陛下因事有疑心，義不敢不求罷。直以病故，非有他。且古今事異，久任事積怨怒眾，一旦有負敗，亦累陛下知人之明。又且病，若冒昧，必致曠敗。」上再三曉譬，安石乃乞告將理。既而上又召安石子雱，再三問勞，又令馮京、王珪諭旨，於是安石複入視事。留身，上謂安石曰：「卿今如何？」安石曰：「猶病昏煩憒。後來有可用者，陛下宜早甄擢。臣恐必難久任憂責。」上曰：「雱說卿意似不專為病，朕亦為雱說，必為在位久，度朕終不足與有為，故欲去爾。」安石曰：「陛下至仁聖，臣豈有它？但後世風俗，皆以勢利事君。臣久冒權位，不知避賢，即無以異勢利之人。況又病，必恐有曠敗，致累陛下知人之明，所以力求罷也。」

　　陳瓘論曰：「雱聖其父，父賢其子，而謂在廷之人皆小人也。君子、小人自有公論，無足辨者。至於造神考之言曰：『度朕終不足與有為』，則是托聖訓以薄君父也，可不辨乎？」

　　三月癸亥，上謂王安石曰：「宿衛親事官有擊指揮使傷首者，而主名未立。宿衛法不可不急變革。」安石曰：「臣固嘗論此。此固易變，但要措置有方。」（注：詳見《減兵議》）

　　七月，龍猛軍級經章惇所乞，於懿、洽效用。上怪禁軍不由軍帥，擅經惇投狀。王安石曰：「軍士乞效用雖不由軍帥，恐無條禁止。」上以為軍制不宜如此，安石曰：「不知如此，後有何害？」上曰：「經章惇乞效用猶可，恐有妄作。」安石曰：「別有妄作，即自有科禁。若經有所征討官司乞效用，正是募兵所欲，不知如何加罪？」吳充曰：「軍當聽於一。今如此，即不一，不如不差往。」安石曰：「今乞效用，不知何害？軍聽於一，若令彼經殿前司投狀，即殿前司必不許，不許則壯士何所求奮？」蔡挺曰：「若別有結連，奈何？」安石曰：「結連即自有重法。」陳升之曰：「臣見韓絳宣撫時，兵級亦經。絳求效用，上乃令勘會進呈，既而上終以為害事。」安石曰：「士卒因欲其願戰請效死，反以為罪，何以奮其志氣？」上曰：「禁軍令如此不便，若如臨淄王事，其漸豈可長？」安石曰：「經朝廷所差官司，與臨淄王事豈類？」上曰：「如保甲別司募去，司農亦必有言。」安石曰：「保甲固有經章惇者。」上曰：「司農奏非經章惇。」安石曰：「亦有經章惇者。」陳升之又言：「有經韓絳乞效用者。」上曰：「郝質言：經絳者，是合往本路軍士。」升之又言：「非本路。」上終欲治其罪，安石固以為無罪。上令放罪，取戒勵。

　　八月，高陽關路走馬承受任克基言：「市易司指揮馮崇與北人買賣，不依資次，非便。」上曰：「崇不忠信無行，可令亟還。彼自有官司，交易悉舊存規。」王安石曰：「崇一白牙人耳，安足責？陛下左右前後所親信，孰為忠信？孰力有行？竊恐有未察者。」上曰：「審是非、察忠邪，今昔所難。然不忠信之人跡狀著顯者，未嘗不行法。其未顯者，吾取其潔，不保其往也。如昨知瀘州李曼，可謂有過矣。而黨庇者甚至。範百祿受命體量，獨排群議，而奏其實，此可褒進矣。而近臣亦有言百祿不當得館職者，不可不察也。」詔中書、樞密院自今並遵守條制。既而王安石白上曰：「堯舜所以治人，但辨察君子小人明白，使人不敢誕謾，自不須多立法禁。」上曰：「要審察。」安石曰：「陛下每如此，盡善也。」癸醜，輔臣奏事已，上顧安石曰：「聞卿子雱久被病，比稍愈否？」安石曰：「雱苦足瘍下漏，遍用京師醫不效，近呼泰州瘍醫徐新者治之，少愈。」上曰：「卿子文學過人，昨夕嘗夢與朕言久之，今得稍安，良慰朕。」

　　七年三月甲寅，上患置官多費用。安石曰：「凡創制官，皆須度可以省費興治，乃創置。如將作監，即但用諸置局處食錢，已足養創置官，而所省諸費不可勝數，如帳司，即一歲磨勘，出隱陷官物亦少數倍。其他置官類此，豈得為冗？」上曰：「即如此，何故財用不足？若言兵多，則今日兵比慶曆中為極少。」安石曰：「陛下必欲財用足，須理財。若理，則即須斷而不惑，不為左右小人所移，乃可以有為。」上曰：「古者什一而稅足矣。今取財百端，不可為少。」安石曰：「古者非特什一之稅而已，市有泉府之官，山林川澤有虞衡之官，有佽布、總布、質布、纏布之類甚眾。關市有征，而貨有不由關者，舉其貨，罰其人。古之取則，亦豈什一而已？今之稅亦非重于先王之時，但不均，又兼併為患。」上數以市易苛細詰責中書，曾布因言市易事（詳見《市易務》）。乙丑，詔中書曰：「朕涉道日淺，昧於致治，政失厥中，以幹陰陽之和。乃自冬迄今，旱暵為虐。間詔有司損常膳，避正殿，冀以塞責消變。曆月滋久，未蒙休應。中夜以興，震悸靡寧。意者朕之聽納不得於理歟？獄訟非其情歟？賦斂失其節歟？忠謀讜言郁于上聞，而阿諛壅蔽以成其私者眾歟？何嘉氣之久不效也！應中外文武臣僚，並許實封言朝政闕失。三事大夫，其務悉心交儆，成朕志焉。」翰林學士承旨韓維之辭也。先是，維對延和殿上，上曰：「久不雨，朕夙夜焦勞，奈何？」維曰：「陛下憂閔旱災，損膳避殿，此乃舉行故事，恐不足以應天變。願陛下痛自責己，下詔廣求直言，以開壅蔽，大發恩令，有所蠲放，以和人情。」上感悟，即命維草詔。詔出，人情大悅。

　　維本傳雲：詔出，人情大悅。是日乃雨。然《實錄》不載是日雨，乃恐本傳或有潤飾，今不取。本傳又雲：有旨根究市易、免行利害，權住方田，編排保甲，罷議東西川市易。按：此詔未下，維已同孫永根究免行利害矣。權住方田、保甲等，見四月二日，亦當就此並書。《會要》三月六日有詔求直言，而《實錄》無此，二十八日乃有此詔。一月不應兩詔，《會要》誤也。

　　四月己巳，上以久旱，憂見容色，每輔臣進見，未嘗不嗟歎懇惻，欲盡罷保甲、方田等事。王安石曰：「水旱常數，堯湯所不免。陛下即位以來，累年豐稔。今旱暵雖遠，但當益修人事，以應天災，不足貽聖慮耳。」上曰：「此豈細事？朕今所以恐懼如此者，正為人事有所未修也。」於是中書條奏，請蠲減賑恤。壬申，上批：「應災傷路分，方田、保甲除已編排方量了畢，止是攢造文字處，許依條限了絕外，其見編排方量及造五等簿處，可速指揮，並權罷。」是日，雨。先是，監安上門、光州司法參軍鄭俠言：「去年大蝗，秋冬亢旱，以至今春不雨，麥苗乾枯，黍粟麻豆，皆不及種。五穀踴貴，民情憂惶，十九懼死，逃移南北，困窮道路。方春斬伐，竭澤而漁，大營官錢，小購升米，草木魚鼇，亦莫生遂。寇敵輕肆，侮君慢國，皆由中外之臣輔佐陛下不以道，以至於此。伏願陛下開倉廩以賑貧乏，諸有司培斂不道之政一切罷去，庶幾早召和氣，上應天心，調陰陽，降雨露，以延天下蒼生垂死之命，而固宗社萬年無疆之休。君臣際遇，貴乎知心。以臣之愚，深知陛下愛養民庶甚於赤子，故自即位以來，一有利民便物之事，靡不毅然主張而行之，而中外之臣，略不推明陛下此心，乃恣其叨懫，劓割生民，侵肌及骨，使之困苦而不聊生。夫陛下所存如彼，群臣所為如此，不知君臣際會，千載一時，欲何所為？台諫之臣，默默具位而不敢言，凡百執事，又皆貪猥近利。以陛下仁聖當禦，撫養力心，甚于前古，而群臣所為如此其非，抑陛下所以駕馭之未審爾？朝廷設官，位有高下，臣子事上，忠無兩心。與其見怒於有司，孰與不忠於君上？與其苟容於當世，孰與得罪於皇天？臣所以不避萬死以告陛下，誠以上畏天命，中憂君國，而下優生民耳，於身之死，使其粉碎如一螻蟻，無足顧惜。臣又見南征北伐，皆以勝捷之勢、山川之形為圖而來，料無一人以天下憂苦、質妻賣女、父子不保、遷移逃走、困頓藍縷、折屋伐桑、爭貸於市、輸官糶米、遑遑不給為圖而獻。臣不敢以所聞，謹以安上門逐日所見繪為一圖。百不及一，但經聖明眼目，不必多見，已可諮嗟涕泣，使人傷心，而況於千萬裡之外哉？謹隨狀呈進。如陛下觀臣之圖，行臣之言，自今已往，至於十日不雨，乞斬臣於宣德門外，以正欺君謾天之罪。如少有所濟，亦乞正臣越分言事之刑。」俠，福清人也。於是上出俠疏及圖以示輔臣，問王安石識俠否。安石曰：「嘗從臣學。」因乞避位。上不許，乃詔開封府劾俠擅發馬遞之罪。

　　司馬光《記聞》雲：俠上言：新制使選人監京城門，民所齎物，無細大，皆征之，使貧民怨望。人主居深宮，或不知之，乃畫圖並進。按：俠此疏乃無之，當考。俠六月九日責，明年正月七日又責。林栗《言行錄》載俠以三月二十六日上疏，神宗多所聽用。蓋因俠上蘇軾等啟。然考他事，或失先後。如責躬詔，乃三月二十八日，而以為四月一日，蓋誤也。今但取其合者。

　　己卯，王安石懇求去位，引呂惠卿執政。乙酉，端明殿學士兼翰林侍讀學士、判西京留守司禦史台司馬光上疏曰：「臣伏讀詔書，喜極以泣。昔成湯以六事自責，今陛下以四事求諫。聖人所為，異世同符。凡詔書所言，皆即日之深患。陛下既已知之，群臣夫複何言？曾子曰：『尊其所聞則高明矣，行其所知則光大矣。』陛下誠知其如是，複能斷志無疑，不為左右所移，則安知今日之災沴，不如太戊之桑谷、高宗之雊雉、成王之雷風、宣王之旱魃，更為宗廟生靈之福乎？方今朝之闕政，其大者有六而已。一曰廣散青苗錢，使民負債日重而縣官無所得。二曰免上戶之役，斂下戶之錢，以養浮浪之人。三曰置市易司，與細戶爭利，而實耗散官物。四曰中國未治而侵擾四裔，得少失多。五曰團結保甲教習兇器，以疲擾農民。六曰信狂狡之人，妄興水利，勞民費財。若其他瑣瑣米鹽之事，皆不足為陛下道也。舍其大而言其細，舍其急而言其緩，外有獻替之跡，內懷附會之心，是奸邪之尤者，臣所不敢為也。」知青州滕甫上疏言：「新法害民者，陛下既知之矣，但下一手詔，應熙寧二年以來所行新法，有不便者悉罷，則民氣和而天意解矣。」

　　此據滕甫墓誌附見，當考。鄭俠《言行錄》雲：時詔求直言，欲應詔者甚眾。聞俠被劾，皆沮縮，唯司馬光輩一二文字得達上前。憸佞之党，日於匭函假名投書，乞留王安石，堅守新法，仍乞治俠狂妄之罪。光疏已具載，甫疏但存此，其它疏又俱不見。《言行錄》或可據。今且附此。

　　丙戌，禮部侍郎、平章事、監修國史王安石罷為吏部尚書、觀文殿大學士、知江寧府，仍詔出入如二府儀，大朝會綴中書門下班。觀文殿大學士、吏部侍郎、知大名府韓絳依前官平章事、監修國史。遣勾當禦藥院劉有方齎詔召絳赴闕。翰林學士、右正言兼侍講呂惠卿為右諫議大夫、參知政事。安石為執政凡六年，會久旱，百姓流離，上憂見顏色，每輔臣進對，嗟歎懇惻。益疑新法不便，欲罷之。安石不悅，屢求去，上不許。而呂惠卿又使其黨日詣匭函，假名投書，乞留安石，堅守新法。上乃遣惠卿以手詔諭安石，欲處之以師傅之官，留京師。而安石堅求去，又賜手詔曰；「繼得卿奏，以義所難處，欲得便郡休息。朕深體卿意，更不欲再三邀卿之留，已降制命，除卿知江甯，庶安心休息，以適所欲。朕體卿之誠至矣，卿宜有以報之。手劄具存，無或食言，從此浩然長往矣。」又賜手書曰：「韓絳欲得一見卿，意者有所諮議。卿可為朕詳語以方今人情政事之所宜急者。」安石薦絳代己，仍以惠卿佐之，于安石所為，遵守不變也。時號絳為「傳法沙門」，惠卿為「護法善人」。己醜，詔曰：「朕嘉先王之法澤於當時而傳於後世，可謂盛矣。故夙興夜寐，八年於茲，度時之宜，造為法令，布之四方，皆稽古先王，參考群策而斷自朕志。已行之效，固亦可見，而其間當職之吏有不能奉承，乃私出己見，妄為損益。或以苛刻為名，或以因循為得，使吾元元之民，未盡蒙澤。雖朕終不以吏違法故輒為之廢法，要當博謀廣聽。按違法者而深治之，間或未安，考察修完，期底至當。士大夫其務奉承之，以稱朕意。無或狃于故常，以戾吾法。敢有弗率，必罰無赦。」先是，呂惠卿慮中外因王安石罷相言新法不便，以書遍遺諸路監司、郡守，使陳利害。至是，又白上降此詔申明之。

　　元祐本「白」字下脫漏，紹興本因之，當求別本考定，恐尚有他語也。今但雲「白上降此詔申明之」。朱史雲：「呂惠卿慮中外」以下三十餘字，卻先書「上以朝廷所降法令，官吏推行多失其意，乃下詔申明之」。簽雲：「系黃廷堅手筆，並無底本照據。並起居注、時政記元不知如此，故削去。」時政記、起居注亦何嘗能說事？意朱史私為惠卿諱爾。今複存之。

　　王雱為右正言、天章閣侍制兼侍讀。雱以疾不能朝，又詔特給俸，免朝謝，許從安石之江甯，仍修撰經義。又詔王安石依舊提舉詳定國子監修撰經義，參知政事呂惠卿同提舉。

　　五月丙辰，太子中允、館閣校勘呂升卿、大理寺丞、國子監直講沈季長並為崇政殿說書。季長仍改太子中允。先是，上每以外事問王安石，曰：「陛下從誰得之？」上曰：「卿何問所從來？」安石曰：「陛與與它人為密，而獨隱於臣，豈君臣推心之道乎？」上曰：「得之李評。」安石猶是惡評，竟擠而遂之。他日，安石複以密事質於上，上問於誰得之，安石不肯對。上曰：「朕無隱卿，卿乃隱於朕乎？」安石不得已，曰：「朱明之為臣言之。」上由是惡明之。明之，安石妹夫也。安石既出，呂惠卿欲引安石親昵置之左右，薦明之為侍講。上不許，曰：「安石更有妹夫為誰？」惠卿以季長對。上即召季長，與呂惠卿弟升卿同為侍講。升卿素無學術，每進講，多舍經而談財穀利害等事。上時問以經義，升卿不能對，輒目季長從旁代對。上問難甚苦，季長辭屢屈。上問：「從誰受此義？」對曰：「受之王安石。」上笑曰：「然則且爾。」季長雖黨附王安石，而常非王雱、王安禮及呂惠卿所為，必謂以累安石。雱等深惡之，故不甚得進用。

　　此據司馬光《記聞》。升卿無學術，不能對上所問，不知《詩序》何以卻用呂升卿所解，當考。

　　八年正月甲午，著作佐郎、秘閣校理王安國追毀出身以來文字，放歸田裡。安國既貶，上降詔諭安石。安石對使者泣。及再入相，安國猶在國門，由是安石與惠卿交惡（詳見《鄭俠貶黜》）。

　　二月甲子，太常寺太祝王安上為右贊善大夫、權發遣度支判官。安上，安石幼弟也。癸酉，觀文殿大學士、吏部尚書，知江寧府王安石依前官平章事、昭文館大學士。始安石薦韓絳及惠卿代己，惠卿既得勢，恐安石複入，遂欲逆閉其途，凡可以害安石者，無所不用。其至，又數與絳忤。絳乘間白上，請複相安石。上從之。翌日，上遣勾當禦藥院劉有方賚詔往江甯召安石，安石不辭，倍道赴闕。

　　三月戊午，上謂安石曰：「小人漸定，卿等且可以有為。」又曰：「自卿去後，小人極紛紜，獨賴呂惠卿主張而已。」安石曰：「臣父子蒙陛下知遇，所以向時每事消息盈虛，以待陛下深察，誠欲助成陛下盛德大業而已。小人紛紛，不敢安職。今陛下複召用，臣所以不敢固辭者，誠欲粗有所效，以報陛下知遇。然投老餘年，豈能久事左右？欲及時粗有所效，望陛下察臣用心。」上曰：「固所望於卿。君臣之間，切勿存形跡，最害事！」又言呂嘉問降黜事（詳見《市易務》）。

　　四月甲子，上與安石論河北事，安石以為募兵不如民兵，糴米不如興農事。先是，安石在江寧，嘗言兵少，乞募兵。於是上舉以問安石曰：「今廂軍誠少，禁兵亦不多。然早訓練民兵，民兵成則當減募兵。」上曰：「禁軍無賴乃投募，非農民比。盡收無賴而厚養之，又重祿尊爵養其渠帥，乃所以弭亂。」安石曰：「臣在翰林，固嘗論黥兵未可盡廢，但要民兵相制。專恃黥兵，則唐末五代之禍可見。且黥兵多則養不給，少則用不足，此所以須民兵也。」上言宋守約不可得，安石曰：「自守約死，軍制已稍寬弛。」上曰：「只為賈逵寬弛。」安石曰：「為逵者逸樂，為守約者憂危。謂如守約宜褒勸，如逵者宜督責。」安石又言：「蕃兵當什五之設，階級、部分乃可用。今一凶歲，一路至費二十八萬賑貸，而其丁壯老弱、有馬無馬皆不敢閱實，不知何用？此蕃部或以為須豐熟乃可閱實。臣以為賑貸時正好閱實，吳充以為坐論則易，行則難。」上曰：「此何難？但邊帥不為耳！」安石又言：「去年體量放稅，東南倉廩為之一空，非計也。此乃馮京故為此，與蘇秦厚葬以明孝同意。」又進呈前借常平物與轉運司修城塹之類，安石曰：「臣謂宜愛惜常平物，以待非常，不宜遽如此費出。」上以為然。

　　閏四月乙未，上又論王猛曰：「苻堅亦英明，然一舉事，遂顛覆如此，何也？」安石曰：「王猛欲殺慕容垂，令以子奔，故見疑，而不知乃所以深托垂於苻堅也。」上曰：「猛可謂忠矣。」安石曰：「如此為忠，何補時事？人臣要當以道開發其君，使自悟而已。方其未悟，乃欲以計成事，及其不察，豈特辱身？亦以危國。此君子所以不貴。」上患人莫肯悉心赴功，王安石曰：「陛下能盡見得人情，賞罰當寔，即人自悉心赴功。」上曰：「縱不盡見，但得力多亦可。」安石曰：「見得盡即盡赴功，見得少即少赴功，見得多即多赴功，都不見即無赴功者矣。假令見得盡，若不隨以賞罰，即人亦不肯赴功。」上論宣王時無不自盡以奉其上，呂惠卿曰：「宣王時如此而已，未及文、武也。」安石曰：「宣王盛時，乃能如此。及其用心差，則我友敬矣，讒言其興，善人君子方念亂，不暇至彼不跡，載起載行，則豈複有自盡奉上之事？此一人之事，而前後不同如此，用心當與差故也。」上曰：「宣王猶能終於考牧，後世亦豈易及？」安石曰：「宣王用吉甫征伐，則非張、仲在內，吉甫無以成其功。《詩》稱吉甫以能明哲保身，則宣王之德薄于先王，亦可知矣。」上欲用張方平為樞密使，既批出，王安石將行文書，呂惠卿留之曰：「當晚集更議之。」因私於王安石曰：「安道入，必為吾屬不利。」翌日再進呈，其事遂寢。

　　五月，提舉市易司舉劉佐。佐前在市易司，坐法沖替。事理重，代佐者不知買賣次第，比較所收息，大不及佐。王安石欲許之，韓絳固爭，以為佐未合與差遣。安石曰：「市易務自來舉官不拘條制，且七八萬貫場務，須付之能者。」絳固爭，以為如此則為廢法。上曰：「且令勾當，候合受差遣，方許理住，如何？」絳獨以為不可，再拜乞辭位，曰：「如此，則宰相不可為！」上愕然曰：「茲小事，何必爾？」絳曰：「小事尚弗能爭，況大事乎？」翌日，安石又為上諭：「呂嘉問、程昉盡力，然為眾所攻。陛下不察而保之，則天下孰肯為陛下盡力？」上曰：「如程昉亦勾當得事，但不循理。」安石曰：「程昉舉呂公孺，誠為不識理分。然于國事，有何所損？如文彥博去位舉劉庠，陳升之去位舉林旦，乃可責。」上曰：「如文彥博等，才舉人不當便責？」安石曰：「如文彥博等雖未可厚責，亦不足尊寵。」上曰：「彼皆先帝時爵祿已尊貴。」安石曰：「如此，則嗣君于先王之臣不復行法，恐無此理。」上曰：「如程昉，數年間致位至此，昉亦足矣。」安石曰：「昉功狀比眾人合轉數官，即才轉一官。若一有疑罪，即數處置獄，豈得謂是？且陛下前日宣諭程昉，恃中書知察方能盡力。臣比見昉數處置獄被劾，但能令人歎息而已。昉乃為臣言：不須為昉深辯，但令昉得罪追一兩官，或被停廢，蔡諫議自然息怒，不然，即紛紛未有了。昉但得為朝廷了公事，利澤及民足矣。若因此停廢，昉亦能營生，必不饑寒，相公不須過憂。其言如此，乃非恃中書營救，故敢自肆也。今忠邪功罪未盡昭明，則事功何由興起？」丁醜，韓絳請去位，稱疾不出。王安石曰：「上宜罷劉佐，勉慰絳就位。」上難改佐事。安石曰：「後有大於此者，則不可容此監當小臣？若固爭，致絳去位，臣所不敢安也。」上乃聽罷佐，遣使持手劄諭絳，令就位。絳複起。

　　八月庚戌，韓絳罷知許州，仍詔出入如二府儀，大朝會綴中書門下班。絳居相位，數與惠卿異議。王安石複入，論政愈駁，數稱疾固求罷，而有是命。

　　十一月丙戌。先是，王安石以疾居家，上遣中使勞問，自朝至暮十七反。醫官脈狀，皆使駛行親事齎奏。既愈，複給假十日將安，又給三日，又命輔臣即其家議事。時有不附新法者，安石欲深罪之，上不可。安石爭之曰：「不然法不行。」上曰：「聞民間亦頗苦新法。」安石曰：「祁寒暑雨，民猶怨諮，此豈恤也？」上曰：「豈若並祁寒暑雨之怨亦無耶？」安石不悅，退而屬疾。上遣使慰勉之，乃出。其党為安石謀曰：「今不取門下士上素所不喜者暴進用之，則權輕，將有窺人間隙者矣。」安石從之。上亦喜安石之出，凡所進擬皆聽，由是安石權益重。

　　九年五月丙寅，上謂執政曰：「以耒耜養生，以弧矢防患，生民之道，如此而已。」王安石曰：「天子勅諸侯稼穡匪懈，如何新佘？群臣戒天子張皇六師，無壞我高祖寡命，克詰戎兵，以涉禹之跡。則生民所務，誠如陛與所言而已。然非明於道術，則不能役群眾，孰與成此功者？」上又論范仲淹欲修學校貢舉法，乃教人以唐人賦體《動靜交相養賦》為法，假使作得《動靜交相養賦》，不知何用？法既不善，即不獲施行，複何憾？仲淹無學術，故措置止如此而已。」安石曰：「仲淹天資明爽，但多暇日，故出人不遠。其好名譽，結游談之士以為黨助，甚壞風俗。」上曰；「所以好名譽，止為識見無以勝流俗爾。如唐太宗，亦英主也，乃學庾信為文，此亦識見無以為勝俗故也。無以勝俗，則反畏俗。俗共稱一事為是而已，無以揆知其為非，則自然須從眾。若有以揆知其為非，則眾不能奪其所見矣。」安石曰：「不易乎世，大人之事，故於《乾卦》言之。」上又論：「道必有法。有妙道，斯有妙法，如釋民所談妙道也，則禪者，其妙法也。妙道不可以智知，不可以識識，然尚有法可以詮之，則道之粗者，固宜有法也。」安石曰：「陛下該極道術文章，然未嘗以文辭獎人，誠知華辭無補於治故也。風俗雖未丕變，然事于華辭者亦已衰矣。此於治道風俗，不為小補。」上因言：「讀經者須知所以緯之則有用，不然，則不免為腐儒也。」呂惠卿出知陳州（見《呂惠卿奸邪》）。王安禮知潤州，求惠卿過失（見《呂惠卿奸邪》）。

　　六月，給事中、知陳州呂惠卿奏：「安石盡棄舊學，而隆尚縱橫之末數，以為奇術，以致讒想脅持，蔽賢黨奸，移怒行狠，方命矯令，罔上要君。」上以惠卿所愬事示安石，安石由是愧上，數求去。上待安石，自是意亦稍衰矣（詳見《呂惠卿奸邪》）。壬辰，三司言奉詔折二錢事。上曰；「恐四方聞中國行兩等錢，以為貧窘，乃傷國體，如何？」安石曰：「錢有二品，自周已然，何系貧富？且自古興王，唐太宗、周世宗時極貧，然何足為恥？臣初不欲鑄折二錢，今乃極論者，蓋朝廷舉動，四方所瞻，稍有罅隙，即為好人窺伺愚弄，將不能立國是，又何能安天下國家也？」上乃令複行之，然兩宮訖不欲用折二錢，故折二錢未嘗進入禁中。安石爭不能得，退遂移疾不出。上使人諭之曰：「朕無間于卿，天日可鑒，何遽如此？」安石乃出（詳見《陝西錢議》）。丙午，詔以王雱病，特給王安石假，令在家撫視。己酉，太子中允、天章閣待制王雱卒，年三十三。贈諫議大夫。手詔即其家上雱所撰《論語》、《孟子》義。雱性刻深喜殺，常稱商君以為豪傑之士，每勸安石誅不用命大臣，而安石不從也。安石輔政時，罷逐中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年，諸生一切以王氏經為師。講官測試諸生，論及時政，皆罷逐。及與惠卿交惡，使人告發呂氏奸利事，皆自雱發之。富弼言：「竊聞累年新法所行之事條目甚多，陛下近亦深見為害，但虛心隱忍，未即更張，此誠大得為君之道，從容優裕而不欲迫急也。然群臣所謂為害者，皆害及天下之人。被害既久，則豈尚容舒緩哉？度今時勢，正如解倒懸之急，惟恐解之不速也。向天下不以賢愚，共知陛下始欲講求大治，比跡唐虞。前代帝王用心，非所能及，而不意為人所誤至此，事皆成弊。究其端由，寔非陛下之失，惟是眾口共責為謀者，恨不食其肉焉。自更顧陛下于臣僚中，不以職事高下，常視其反覆狡獪者疏之，純良方正者與之。反覆狡獪者，本無一定之志，不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，必無忠藎愨實，安肯乃心於國家也？純良方正者，才辨誠有不及狡獪之人，然其心不二，持守堅篤，中立不倚，旁無朋比。用之則直道而進，舍之則奉身而退。不為利回，不為義疚，忠亮一節，至死不移。不肯欺昧朝廷，自求多福。如此等人，終無妄誤，必能為國家立事者，亦不為害也。天子無職事，惟辨別大臣邪正而進退之，此其職也。竊乞重之又重也。此劄子只欲陛下略知外事一二而已，乞不降出，庶免後悔。」

　　七月壬戊，詔宰臣王安石候王雱終七供職。己卯，複放歸田裡人王安國為大理寺丞、江寧府監當，命下而安國病死矣。

　　十月戊子，上批：「翰林學士、權禦史中丞鄧綰操心頗僻，賦性奸回，論事薦人，不循分守。可落學士、中丞，以兵部郎中知虢州。」

　　陳瓘《尊堯錄》上言皇帝封事，其二十問曰：「臣又望陛下特垂聖問，問洵仁等曰：《日錄》有雲：『餘為上言，與陛下開陳事，退而聚錄，以備自省。及他時去位，當繕寫以進。』此安石初作參政時奏於神考之語也。又雲：十年然後去位，後九年而薨，於其中間不踐寫進之語者何哉？臣聞呂惠卿訟中丞鄧綰，進《日錄》三策。神考察惠卿《日錄》果非臨時撰造之文，發於聖批。鄧綰既去，而安石亦不得留矣。嗚呼！他時『繕寫』之語不謂之欺誕。可乎？下武繼安石之志，昂等述蔡卞之事，而執事欺誕以為國是，豈不誤朝廷之繼述乎？臣道之事強，可不辨乎？」

　　壬辰，詔：「橫海軍節度推官、崇文院校書兼中書戶房習學公事練亨甫身備宰屬，與言事官交通，罷為漳州軍事判官。」先是，王安石言：「臣久以疾病憂傷，不接人事，以故眾人所傳議論多所不知。昨日方聞禦史中丞鄧綰嘗為臣子弟營官，及薦臣子婿可用，又為臣求賜第宅。兼綰近舉禦史二人，尋卻乞不施行。聞其一人彭汝礪，嘗與練亨甫相失，綰聽亨甫遊說，故乞別舉官。審如所聞，即綰豈可令執法，在論思之地？亨甫亦不當留備宰屬。」故有是命。初，綰以附會安石居言職。及安石與呂惠卿之黨相傾，綰皆極力奏劾之。上益厭安石所力，綰懼安石去而失勢，屢留之於上，其言無所顧忌。上怒，欲絀綰，安石亦懼，乃奏斥之。亨甫行險薄，諂事安石子雱以進，至是乃斥。丙午，左僕射兼門下侍郎、平章事、昭文館大學士、監修國史王安石罷為鎮南軍節度使、同平章事、判江寧府。安石之再入也，多稱病求去。及子雱死，尤悲傷不堪，力請解機務。上亦滋厭安石所為，故有是命。

　　呂本中《雜說》：王安石既去，嘉問因對。上問：「曾得安石書否？」嘉問因言：「近亦得安石書，聞陛下不許安石久去，亦不敢作安居計。」上曰：「是則是為呂惠卿所賣，有何面目複見耶？」

　　樞密使、工部侍郎吳充依前官平章事、監修國史。充性謹密，在西府，數乘間言安石政事不便。上以其中立無私，故相之。資政殿學士、右諫議大夫、知成都府馮京為給事中、知樞密院事。先是，呂惠卿悉出安石前後私書手筆奏之，其一雲：「勿令齊年知。」齊年者，謂京也，與安石同歲。在中書多異議，故雲。又其一雲：「勿令上知。」由是上以安石為欺，故複用京。

　　十二月，判江寧府王安石奏：乞施田與蔣山太平興國寺充常住，為其父母及子雱營辦功德。從之。

　　元年十月壬寅朔，王安石言：「江東轉運判官何琬奏：江寧府禁勘臣所送本家使臣俞遜侵盜錢物，事已經年。呂嘉問到任，根治累月，案始具。深恨俞遜翻異，故加以論訴，不幹己罪。如琬所言，則是嘉問為臣遜獄事有奸。臣與嘉問親厚，交利而已。竊恐陛下哀憐舊臣，不忍暴其汙行，故不別推究。如此，則臣與嘉問常負疑謗，不能絕琬等交結誣罔。望特指揮，以江寧府奏劾俞遜事下別路差官重鞫。」詔送樞密院，下兩浙轉運司鞫之。

　　元豐三年九月乙酉，舒國公王安石為特進，改封荊國公。

　　七年五月庚申，詔中書舍人蔡卞給假一月，令往江寧府省視王安石疾病。

　　六月戊子，集禧觀使王安石請以所居江寧府上元縣園屋為僧寺，乞賜名。從之。以報寧禪院為額。或雲：安石愛其子雱。雱性險惡，安石在政府，凡所為不近人情者，雱

　　實使之。既死，安石哀悼，久而不忘。嘗恍惚見雱荷鐵枷如重囚狀，遂請以園屋為僧寺，蓋為雱求救於佛也。

　　七月甲寅，尚書左丞王安石為端明殿學士、知江寧府。初，侍御史張汝賢言：「安禮乞子枋勾當九龍廟，引用都省批狀外起例。上以有條，許用例奏鈔。汝賢章格不下。汝賢又奏安禮素行貪穢，所至狼藉。上謂安禮曰：『汝賢彈奏卿子侄差遣用例奏鈔，在法所許。汝賢固有罪，其言卿姦污事，卿果如此，何以複臨群官？」安禮猶辯訴，因奏：「往以安石疾病，嘗乞知江寧府。願申前請。」故有是命。

　　八年三月，哲宗即位。

　　元祐元年四月癸巳，觀文殿大學士、守司空、集禧觀使、荊國公王安石卒。司馬光手書與呂公著曰：「介甫文章節義，過人處甚多，但性不曉事，而喜遂非，致忠直疏遠，才佞輻湊，敗壞百度，以致於今。此方矯其失，革其弊，不幸介甫謝世。反覆之徒，必詆毀百端。光意以謂朝廷宜優加厚禮，以振起浮薄之風。苟有所得，輒以上聞。不識晦叔以謂如何？更不煩答筆劄。扆前力主張，則仗晦叔也。」詔再輟視朝，贈太傅，推遺表恩七人，命所在應副葬事。

　　《新錄·王安石傳辯證》曰：王安石學術政事敗壞天下，至於今日。而舊錄所傳，多取安石私史之語以文之。安石居金陵閱佛書，恍然有得，是非不在六經，而在佛書。古之學者以其所得施之政事，今安石以道自任，而所得乃在為相之後，顛倒如此！今止以《神宗實錄》事實修改，而不敢以私言增損之。陳瓘《尊堯序》略曰：「昔元祐更張之始，方安石身歿之初，眾皆謂罪在惠卿。或以安石為樸野，優加贈典，欲鎮浮薄。司馬光簡尺具存，呂惠卿責詞猶在。深懲在列，曲恕元台。凡同時議論之臣，無一人指點安石，往往言章疑似，或幹裕陵，致卞以窺伺為心，包藏而待潤色誣史，增汙忠賢。凡慍懟曾布之言，與怒詈惠卿之詔，例皆刊削，意在牢籠，欲使述其私書，將以濟其私欲。布等在其術內，卞等計無不行，良由議贈之初不稽其弊。若使早崇名分，何至橫流司馬光誣國之罪，可勝言哉？臣聞熙甯之初，論安石之罪，中其肺腑之隱者，呂誨一人而已。熙甯之末，論安石之罪，中其肺腑之隱者，惠卿一人而已。呂誨之言曰：「大奸以忠，大佞以信。外示朴野，中藏巧詐。驕騫傲上，陰賊害物。」呂惠卿之言曰：「安石盡棄舊學，而隆尚縱橫之才，欲以此為奇術，以至譖愬脅持，蔽賢黨奸，移怒行狠，方命矯令，罔上要君。凡此數奸，莫不備具，雖古之失志倒行而逆施者，殆不如此。平日聞望一旦掃地，不知安石何苦而為此也？謀身如此，以之謀國，必無遠圖。而陛下既以為不可用而安之，臣固未易言也。」又曰：「陛下平日以何如人遇安石？安石平日以何等人自任？不意窘急，乃至如此。」又曰：「君臣妨嫌，豈可為安石廢哉？」又曰：「臣之所論，皆中其肺肝之隱。」臣竊謂元祐臣寮，于呂誨之言則譽之太過，于惠卿之言則毀之太過。此二臣者趨向雖二，至於論王安石之罪，獻忠於神宗，則其言一也，豈可耑譽呂誨而偏毀惠卿乎？偏毀惠卿，此王氏之所以益熾，元祐之禍，可不鑒哉！

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