呂誨劾王安石_皇宋通鑒長編紀事本末

呂誨劾王安石

　　熙寧二十四年四月戊戌，權知開封府滕甫知瀛州。甫以父諱辭，改知鄆州。知瀛州李肅之為天章閣待制、知開封府。先是，知定州孫長卿歲滿，上欲令甫與長卿易任。富弼、曾公亮未對，王安石獨以為宜。弼請徐議之。既退，安石謂弼、公亮曰：「甫奸人，宜在外。」他日進見，上又欲令肅之代長卿，弼極稱其才，公亮曰：「肅之不如長卿。」安石曰：「長卿細密，然兩人者皆可試府事也。」於是命肅之代甫，而長卿再任知定州。甫性疏達，在上前論事，如家人父子，言無文飾，洞見肝膈，上待甫甚厚。時遣小黃門持短封禦劄問事，甫往往誇示於人，或見禦劄用字有誤者，因讒甫以為揚上之短，上由是疏焉。安石嘗與甫同考試，語言不相能，深惡甫，故極力排出之。甫之辭，言於上曰：「臣知事陛下而已，不能事黨人。願陛下少回當日之眷，無使臣為黨人所快，則天下之事君為得，而事党人為無益矣。」上為改容。

　　五月癸未，鄭獬知杭州，王拱辰判應天府，錢公輔知江寧府。獬與滕甫相善，王安石素惡之，目為「滕屠」、「鄭沽」。嘗言於上曰：「獬極險，不宜使在內。」故事，兩制差除，必宰相當筆。時富弼在告，曾公亮出使西京，王安石遽自當筆，議者皆疑安石行其私意。禦史中丞呂誨即奏曰：「侍臣者蓋近於尊，實陛廉隆峻之級也。進之以禮，退之以禮，乃君臣之分，邦國之禮也。」宣徽使王拱辰言：「陛下即政之初，還其舊官，委寄北都，召入供職，不聞有過。遷謫在外，臣不知陛下用何人薦論而召之？因何人訾毀而黜之？翰林學士鄭獬在三班院，皆稱公當，權府亦甚平允，不聞瘝曠，遽然補外，傳聞見禁罪人喻興與妻阿牛謀殺婦人阿李公事，獬不肯用新法理斷，將欲論列，故有是逐。雖轉官得郡，實奪其權也。知制誥錢公輔先因營救滕甫，遂罷諫院，今又被逐，蓋甫與王安石素所不足，今無罪被黜，甚傷公議。龍圖閣直學士韓贄代還未及兩月，亟除知江寧，複又何名？臣不惜四人之去，所惜者朝廷之體無俾，權臣盜弄其柄。以臣言是，乞追還四敕；以臣言非，願並臣屏逐。」又奏曰：「近除陸詵知成都府，就移吳中複知成德軍。數日之間，差除特異。況宰相不書敕，本朝故事，未之聞也。傳雲御批付出，臣竊疑焉。陛下進退近臣必有常理，不應有加膝墜淵之意。如從執政進擬，則是自外制中，尤非聖哲馭下之體也。」上出誨奏示執政曰：「王拱辰等出，外間紛紜，知否？」趙抃、王安石皆曰：「不知。」上曰：「除拱宸宣徽使，自為再任，豈是拔擢？」又謂安石曰：「誨為人所使殊不知卿用心。」安石曰：「此三人者出，臣但愧不能盡理論情，暴其罪狀，使小人知有所憚。不意言者乃如此！」丙戊，王安石以呂誨劾章乞辭位，上即封還其奏，令視事如故。

　　丁亥，安石具表謝，上又令中使撫諭趣入，安石亦稱病乞告，上又再令中使趣入。甲午，安石乃入見。上謂安石曰：「誨殊不曉事，詰問又都無可說。」上又謂安石曰：「呂誨言卿每事好為異，多作橫議，或要內批，以自質證，又詐妄希會朕意。此必是中書有人與如此說。朕與卿相知，如高宗、傅說，亦豈須他人為助？」安石曰：「高宗用傳說，起於匹夫版築之中，所以能成務者，以旁招俊乂，列於庶位故也。」上曰：「近臣中只有呂公著，又與呂公弼相妨。」安石曰：「富弼在密院時，婦翁晏殊為相，此亦近例。如呂公著行義，陛下所知，豈兄弟為比周以負陛下？今富弼、曾公亮大抵欲不逆流俗，不更弊法，恐如此，難持以久安，難望以致治。」上亦患之。

　　六月丁巳，詔右諫議大夫、禦史中丞呂誨落中丞，以本官鄧州。前此誨上疏曰：「臣竊以大奸似忠，大詐似信。唯其用舍，系國休戚。知少正卯之才言偽而堅，順非而澤，強記而博，非大聖孰能去之？唐盧杞，天下謂之奸雄，唯德宗不知，終成大患。所以知人之難，堯舜猶病。陛下即位之初，起王安石知江寧府，未幾，召為學士，搢紳皆慶陛下得人。及參機務，命論未允。臣謹案：安石外示樸野，中藏巧詐，驕蹇慢上，陰賊害物，眾所共知。今略疏十事。臣指陳猥瑣，煩瀆高明，誠恐陛下悅其不辨，久於倚毗，情偽不得知，邪正無複辯。大奸得路，群陰匯進，則賢者漸去，亂由是生。臣究安石之跡，固無遠略，惟務改作，立異於人。徒文言而飾非，將罔上而欺下。臣竊憂之。誤天下蒼生，必斯人也，陛下圖治之宜，當稽於眾。方天災屢見，人情未和，惟在澄清，不宜撓濁。如安石久居廟堂，必無安靜之理，臣所以瀝懇而言，不虞濱禍。況陛下志在剛斷，察於隱伏，當質於士論，然後知臣言之中否。然詆訐大臣之罪，不敢苟逭，孤危若寄，職分難安。當複露章，請避怨敵。」疏奏，安石亦求去位。上賜安石詔曰：「昨日已曾面諭朕意，謂悉諒也。今得來奏，甚駭朕懷。今還卿來奏。天下之事當變更者，非止二三，而事事如此，奚政之為也？卿其反思職分之當然，無恤非禮之橫議，視事宜如故。」安石既留，而誨坐貶。

　　八月癸卯，侍御史劉琦監處州鹽酒稅，禦史裡行錢顗監衡州鹽稅。初，禦史知雜劉述及琦、顗等言：「竊見陛下用王安石為參知政事，未逾半年，中外人情囂然不安，蓋以其專肆胸臆，輕易憲度，而無忌憚之心也。」時述坐判刑部繳敕劄被劾未伏，故琦、顗先貶。顗將出臺，於眾坐罵孫昌齡曰：「平日士大夫未嘗知君名，正以王安石昔居憂金陵，君為幕府官，奴事安石，故安石薦君、彭思永，得舉為禦史。今日亦當少念報國，奈何專欲附安石求美官？顗今得罪，分當遠竄，君在後為美官。自謂得策耶？我視君犬彘之不如也！」遂拂衣上馬。司馬光言：「知雜禦史劉述、集賢校理丁諷、審刑詳議官王師元皆以執守謀殺刑名被劾，侍御史劉琦、錢顗皆以論執政降監酒稅。彼謀殺已傷自首刑名，天下皆知其非。今朝廷既違眾議而行之，又罪守官之臣，恐重失天下之心也。夫絏食鷹鸇，求其鷙也。執而烹之，將何月哉？如皮公弼，陛下明知其貪；閻充國，陛下明知其猥。二人皆以知縣權發遣三司判官。及得罪而出，皆為知州。今琦、顗止以忤犯大臣降充監當，然則狂直之罪重於貪猥，得罪大臣甚于得罪陛下也？臣恐天下側目箝口，以言為諱，威福下移，聰明壅蔽，非國之福。乞赦劉述勿劾，琦、皐與本資。」不報。

　　丙午，詔同修起居注範純仁罷同知諫院。初，純仁以言薛向不可為發運使事不合，又申中書曰：「今日忽聞詔命，以台官劉琦等言多失實，事輒近名，擅去官曹，規喧朝聽，各落禦史，降充監當者，聞命之際，中外震驚，蓋人臣以率職為忠，人君以納諫為美，是以仁宗開言路，優容諫臣，執政不敢任情，小人不能害政，以致太平日久，億兆歸心。先帝容納直言，未嘗變色。是時呂誨等與純仁為禦史，亦嘗擅納告身，皆蒙慰諭。主上思紹先烈，而因二三執政不能以道致君，教化或失。其後先刑賞，或乖於輕重。中書藏其本末，但致外議喧騰，凡居言責之臣，敢不即時論奏？既許風聞言事，即是過失得知，而柄臣遂捃摭其罪，主上將何所賴？且參政以文學自負，議論得君專任己能，不曉時事，而又性類率易，輕信難回，舉意發言，自謂中理。欲求近切功，忘其舊學。舍堯舜知人安民之道，講五霸富國強兵之術。尚法令則稱商鞅，言財利則背孟軻。鄙老成為因循之人，棄公論為流俗之語。異己者指為不肖，合意者即謂賢能。所以薦薛向為周才，指呂誨為無用。主上無從諫之美，時政有揠苗之憂。曾相公年高不退，廉節已虧，且欲見容，惟務雷同，苟且舊好，拘文守法，今則一切依隨。趙參政心知其非，而辭辯不及，凡事不能力救，徒聞退有後言，此皆朝廷大臣所為，安得政令無失？」公亮等以純仁狀進，又落起居舍人、同修起居注。

　　三年十二月辛酉，右諫議大夫、知鄧州呂誨提舉嵩山崇福宮。先是九月，上欲移誨知河南，命未下而寢。誨雖在外，遇朝廷有大得失，猶言之不置，於是以疾求閑，故有是命。

　　四年五月丙戌，右諫議大夫、提舉崇福宮呂誨致仕。誨言：「臣本無宿疾，偶值醫者用術乖方，殊不知脈候有虛實，陰陽有逆順，診察有標本，療治有後先。妄投湯劑，率情任意，差之指下，禍延四肢，寢成風痹，遂艱行步。非只憚跌戾之苦，又將虞心腹之變，勢亦及此，為之奈何？雖然，一身之微，固未足恤，其如九族之托，良以為憂。是思逃祿以偷生，不俟引年而送政。」蓋以身疾諭朝政也。誨病亟，手書屬司馬光為墓銘，光往省之，至則目且瞑。光呼曰：「更有以見屬乎？」誨張目強視之曰：「天下事尚可為，君實勉之！」遂卒。

　　誨卒在十日甲午，今並書。

　　哲宗元祐元年五月丁醜，侍御史劉摯言：「故諫議大夫呂誨為禦史中丞，為人忠信剛正，立朝行己，有古人之節、大臣之風。在言路前後三黜，皆以擊奸邪忤權勢，最後尤以直道大義為公議所高。誨死於散地，在熙寧四年，官至侍從，朝廷未嘗有所贈恤。誨之妻今在，生事微薄，有子皆碌碌小官。臣愚欲望聖慈嘉誨之有識敢言，不獲用祿，不得及於世，哀其至節，特賜褒及，以表顯之；錄其諸孤，稍賜任使。非獨以慰幽壤，蓋亦以勸天下之忠義。」詔誨特贈通議大夫，男由庚與堂除合入差遣。

學達書庫(xuoda.com)