司馬光彈劾_皇宋通鑒長編紀事本末

司馬光彈劾

　　治平四年四月丙寅，命翰林學士司馬光為禦史中丞。癸酉，司馬光始受禦史中丞誥，奏疏曰：「臣蒙陛下拔于眾臣之中，委以風憲。天下細小之事，皆未足為陛下言之，敢先以人君修心治國之要為言，此誠太平之原本也。臣聞修心之要有三，一曰仁，二曰明，三曰武。仁者，非嫗煦姑息之謂也。修政治，興教化，育萬物，養百姓，此人君之仁也。明者，非煩苛伺察之謂也。知道義，識安危，別賢愚，辨是非，此人君之明也。武者，非強亢暴戾之謂也。惟道所在，斷之不疑，奸不能惑，佞不能移，此人君之武也。故仁而不明，猶有良田而不能耕也；明而不武，猶視苗之穢而不能耘也；武而不仁，猶知獲而不知種也。三者兼備，則治國而強，闕一焉則衰，闕二焉則危，三者無一焉則亡。自生民以來，未之或改焉。治國之要亦有三，一曰官人，二曰信賞，三曰必罰。夫人之才性各有所長，官之職業各有所守。自古得人之盛，莫若唐虞之際，稷、契、皐陶、垂、益、伯夷、夔、龍各守一官，終身不易。苟使之更來迭去，易地而居，未必能盡善也。故人主誠能收采天下之英俊，隨其所長而用之，有功者勸之以重賞，有罪者威之以嚴刑，譬之乘輕車、駕駿馬，總其六轡，奮其鞭策，何往而不可至哉？昔仁宗時，臣初為諫官上殿，首曾敷奏此語。先皇帝時，臣曾進歷年圖，又以此語載之後序。今幸遇陛下始初清明之政，虛心下問之際，臣複以此語為先者，誠以臣平生力學，所得至精至要盡在於是。願陛下勿以為迂闊，試加審察，若果無可取，則臣無所用於世矣。」論宰相不押班（元本事)。

　　六月庚申，兵部員外郎、直龍圖閣兼侍讀王廣淵知齊州。先是，司馬光言：「王廣淵以小人之質，負傾巧之才，外依政府，內結近習。國家本以館閣寵賢彥，邇英待儒雅，皆非廣淵所宜濫處。伏望奪去職名，除一遠地監當，亦足以醒天下之耳目。」禦史蔣之奇亦言：「廣淵人品庸凡，天資險譎。先帝校自常僚，置之文館，不思獻納忠規，而乃肆為奸佞。方擢用之際，司馬光列章數十上，事寢不行，愈自矜誇藩邸故舊，入則結高居簡為內應，出則與孫固為死交。陛下重明初升，四海皆照，豈容魑魅，尚在朝廷？」廣淵亦自請郡，故有是命。既而光又言：「今聞廣淵帶職知齊州，仍賜章服，乃是賞之，非黜也。向使廣淵自改官以來謹身守分，不為奸諂，以至今日，不過作第二任通判。今所得乃如此，豈可謂奸諂無益哉？且陛下使廣淵補外者，心已知其奸邪之跡也。今複以職名章服寵之，是勸人效廣淵所為，恐非國家之福。」不聽。廣淵入辭延和外殿，上哀慟久之，衛士皆感泣。

　　七月戊寅。上初即位，內臣以覃恩升朝者皆罷內職，獨勾當禦藥院高居簡等四人留如故。天章閣待制孫思恭嘗以為言，上曰：「居簡有功。」思恭退，詢於人，雲：「劉庠之績建儲也，居簡覘見『太子』二字，亟報上于潁邸。及英宗升遐，居簡亟出召二府。中宮聞之怒，詰居簡曰：『召二府，誰之命也？』居簡曰：『太子令召之。』又于懷中探黃衣以被上體。此上所謂有功者也。」思恭複奏疏：「陛下先帝之嫡長子，當為嗣者，非陛下而誰？居簡當先帝大漸之時，已懷二心，私自結納，又矯稱太子之命召兩府，以累陛下孝德，此皆當誅之罪，奈何反以為功？」上不聽。司馬光奏言：「居簡性資奸回，工讒善佞，久處近職，罪惡甚多。謹案：祖宗舊制，勾當禦藥院官至內殿崇班以上，即須出外。蓋以日月浸久，官資稍高，則防其憑恃威靈，竊弄權柄，遠鑒漢、唐之禍，深為子孫之慮故也。陛下即位之初，內臣以覃恩遷官者盡補外職，獨留禦藥院四人，天下首以此一事譏陛下之失。況居簡於眾人之中最為狡猾，伏望遵祖宗舊典，應禦藥院官至崇班以上者，盡授以向外差遣。其高居簡乞遠加竄逐，以解天下之惑。」又言：「居簡所能，止於讒佞。佞者，不過巧言令色，希意迎合，快人主之欲以市其權，使人主溺於荒宴而不自知也。讒者，不過離人君臣，間人骨肉，惑人主之心以固其恩，使人主陷於傾危而不自悟也。有是二者，其可近乎？或聞陛下欲待居筒自求引退，臣未曉所謂。若國之大臣耆年有德，聞望素高，一日偶有小失，未為外人所知，陛下務存終始，使自引去，以全其名則可矣。若居簡閨闥小臣，罪盈惡積，所宜肆諸市朝，以戒儉人，而尚足為之隱乎？」壬午，光對延和殿，又極言之。上曰：「祔廟畢，自當去。」光曰：「閨闥小臣，何系山陵先後？彼知當去而置肘腋，尤非所宜。舜去四凶，不為不忠；仁宗貶丁謂，不為不孝。」上命留劄子，光請以付樞密院。上從之。癸巳，高居簡為供備庫使，罷禦藥院。司馬光累劾居簡，上雖以章付樞密院，猶未施行。光言與居簡難兩留，求外郡，請對。呂公弼曰：「光今日必決去就。」時光立殿下，上指之曰：「已來矣！」公弼曰：「陛下欲留居簡，必逐光；欲留光，必逐居簡。居簡內臣，光中丞，顧擇其重者。」上曰：「今當如何？」公弼曰：「罷其禦藥，優遷一官可矣。」上命與供備，曰：「光得毋複爭？」公弼曰：「待光上殿，但語以居簡已出矣，光必自止。」上從之。光因曰；「凡左右之人，不須才智，但令謹樸小心不為過，斯可矣。」

　　八月辛亥，司馬光言：「臣竊聞陛下好令內臣採訪外事，及問以群臣能否，臣愚竊以為非也。陛下內有兩府、兩制、台諫，外有提轉、牧守，皆腹心耳目，股肱之臣也。陛下誠能精擇其人，使之各舉其職，薦舉賢能，糾案奸慝，論政事得失，述民間利病，皆令列於奏牘，明白啟陳，其屍祿偷安及挾私欺罔者，小則罷黜，大則誅竄，誰則不盡公竭誠，以承休德？如此，則天下之事猶一堂之上，陛下何患于不知哉？今深處九重之內，詢于近習之臣，采道聽途說之言，納曲肘附耳之奏，不驗虛實，即行賞罰，臣恐讒臣得以逞其愛憎，而陛下為之受其譏謗也。近聞王中正差往陝西勾當公事，有知涇州劉渙曲加諂奉。鄜延路鈐轄吳舜臣違失其意，俄而遷渙鎮寧留後、知恩州，舜臣降華州鈐轄。眾人皆言：中正所為審或如是，中正弄權已有明驗。伏望聖茲詳思臣言，凡欲知天下之事，當詢訪外庭之人。其王中正不可令勾當禦藥，或奸佞之臣豫設機謀，以經營兩府者，必不可用。」光疏早入，晡後，以手詔問王中正事得之於何人，光即具奏：「中正有無此事，惟陛可以知之。闕門之外，何由知其虛實？若其果有此事，陛下得以為戒；若其無有，臣敢避妄言之罪？」光蓋得之孫永，永亦嘗以為言。上曰：「舜臣本隸溫成閣，先帝嘗言其不才。昨閱邊臣姓名，舜臣在其中。朕自黜之，非緣中正也。」

　　九月己亥，司馬光上疏：「竊聞邊臣言趙諒祚部將輕泥懷側，欲以橫山之眾攻諒祚歸命。朝廷許令招納。進謀者但言其利，不言其害。為今之計，莫若收拔賢俊，隨材受任，以舉百職。有功必賞，有罪必罰，以修庶政。選擇監司，澄清守令，以安百姓。屏絕浮費，沙汰冗食，以實倉庫。詢謀智略，察驗武勇，以選將帥。申明階級，剪戮桀黥，以立軍法。料簡驍銳，罷去羸老，以練士卒。全整犀利，變更苦窳，以精器械。俟百職既舉，庶政既修，百姓既安，倉庫既實，將帥既選，軍法既立，士卒既練，器械既精，然後惟陛之所欲，為複靈、夏，取爪、沙，平幽、薊，收蔚、朔，無不可也。」疏奏，上責樞密使文彥博曰：「輕泥懷側，司馬光何由知之？」且言光忿躁，欲加重責，始有複還翰林之議。壬寅，司馬光對延和殿，言：「趙諒祚稱臣奉貢，不當誘其叛臣，以興邊事。」上曰：「此外人妄傳耳，無之。」光曰：「外人言楊定、高遵裕、薛向、王種建是策。」上曰：「數人者皆習邊事，但使之安集熟戶耳。」光曰：「王種多詭詐，嘗嗾羌叛而招之以為功。今以其父用之，正如趙之將括耳。且陛下知薛向之為人否？」上曰：「知之。」光曰：「以為端方？以為險巧？」上曰：「固非端方士也，但以其知錢谷及邊事。」光曰：「錢谷誠知之，河朔見錢抄至今為利。邊事則未知也。」又言：「張方平文章之外，奸邪貪猥。」上曰：「有何實狀？」光曰：「言之但皆在赦前耳，又審諦者不敢言，請言臣所目見者。」上作色曰：「朝廷每有除拜，眾言輒紛紛，非朝廷好事。」光曰：「此乃朝廷好事也。知人，帝堯難之，況陛下新即位，萬一用一奸邪，若台諫循嘿不言，陛下從何知之？此乃非好事也。」上曰：「卿何不言郭逵？」光曰：「言者已多，何必臣？若其才也，臣安敢與人朋黨言事乎？」上曰：「逵內行不修。」光曰：「此讒人之言也，欲以曖昧之事中傷之，使之喑嗚，無以自明，亦猶蔣之奇言歐陽修內亂。願陛下但察逵之才不才而進退之，勿信讒言也。」上曰：「吳奎附宰相否？」光曰：「不知也。」上曰：「奎有罪否？」光曰：「奎言王陶過實安得無罪，但士論與奎而不與陶。」上曰：「結宰相與結人主孰為賢？」光曰：「結宰相為奸邪，然希意迎合、觀人主趨向而順之者，亦奸邪也。」上曰：「兩府孰可留？孰可用？」光曰：「此乃陛下威權所當採擇，小臣豈敢與聞？然居易以俟命者，君子也；由逕以求進者，小人也。陛下用人當用君子，不當用小人也。」

　　癸卯，右諫議大夫、權禦史中丞司馬光為翰林學士兼侍讀學士，滕甫為右諫議大夫、權禦中丞。光言：「臣昨論張方平參知政事不協眾望，臣識淺材下，其言既不足采，曏者仁宗時，包拯最名公直，與台諫官共言方平奸邪貪猥。欲知方平為賢為不肖，乞盡令檢取包拯等言、方平奏章及開封府陳升之兩處推勘劉保衡公案，並方平在秦州奏邊上事宜狀，即知臣所言，非一人私論也。所有新命，臣未敢祗受。」光等誥敕下通進銀台司，呂公著且奏封駁，上手詔諭光曰：「適得卿奏換卿禁林，複兼勸講。倘謂因前日論奏張方平不當故有是命，非朕本意也。朕以卿經術行義為世所推，今將開延英之席，得卿朝夕討論，敷陳治道，以箴遺闕，故命進讀《資治通鑒》，此朕之意。呂公著所以封還者，蓋不知此意耳。」於是取告敕直付閤門，趣光等令受。光又奏：「臣愚暗不達聖旨，又恐累呂公著上言。」上曰：「公著方正，朕使之掌銀台，固慮詔令有失，欲其封駁耳，奈何罪之？」公著亦具奏：「臣近為降司馬光等告敕以為不便，遂具封駁，竊知巳直降付閤門。朝廷既以臣言不當，顯然黜責，其所降敕告，亦須經由本司。蓋臣雖可罪，而此職終不可廢。若因臣一言不當，遂使今後封駁之司不能複舉其職，則是祖宗法度由臣而壞。」上手批公著奏：「可一兩日求對來，當諭朕意，以釋卿惑。」它日登對，上顧公著，謂曰：「朕以司馬光道德學問，欲常在左右，非以其言事也。」又嘗謂公著曰：「光方直，如愚闊何？」公著曰：「孔子上聖，子路猶謂之迂；孟軻大賢，時人亦謂之迂，況光豈免此名？大抵慮事深遠，則近於迂矣。願陛下更察之。」先是，禦史台門無故自壞，後十餘日而光罷。

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