仁宗聖德_皇宋通鑒長編紀事本末

仁宗聖德

　　天聖四年七月辛未，詔兩川所造錦綺、鹿胎、透背欹正等歲減上供之半，其大小綾及花紗，仍令改織絹，以供邊費。先是，上封者以此為言。上謂輔臣曰：「朕意政欲如此，宜亟行之。」王曾等曰：「錦綺纂組，有害無益。臣約一錦之費，可為絹數匹。陛下崇儉節費，以惠遠人，臣等敢不奉詔！」

　　十二月壬午，幸玉清昭應宮、開寶寺、景靈宮祈雪。故事，車駕還，必作樂前導。上精意以禱，命毋作樂。既雪，輔臣皆賀。上喜曰：「力田之民，自今有望矣。」

　　二月壬戊，上問古今樂之異同。宰相王曾曰：「古樂用於天地、宗廟、社稷、山川、

　　鬼神，而聽者莫不和悅。今樂則不然，徒娛人耳目而蕩人心志。自昔人君流連荒亡者，莫不由此。」上曰：「朕於聲伎固未嘗留意，內外燕遊，皆勉強爾。」張知白曰：「陛下盛德，外人豈知之？願令呂夷簡備書《時政記》。」

　　七年三月丙戌，遣官祈晴。上因謂輔臣曰：「昨令視四郊，而麥已損腐，民何望焉？此必政事未當天心也。古者大辟，外州三覆奏，京師五覆奏，蓋重人命如此。其戒有司：審獄議罪，毋或枉濫。」又曰：「赦不欲數，然舍是無以召和氣。」

　　夏四月庚寅，赦天下，免河北被水民賦租。京師自三月朔雨不止，前赦一夕而霽。

　　八年八月丁亥，召近臣及宗室觀三聖禦書于龍圖、天章閣，又觀瑞谷於元真殿。從臣賦詩，賜禦飛白字各一軸，遂宴蕊珠殿。

　　明道二年七月。先是，右司諫范仲淹以江淮、京東災傷，請遣使循行，未報。仲淹請問曰：「宮掖中半日不食當如何？今數路艱食，安可置而不恤？」甲申，命仲淹安撫江淮，所至開倉廩，賑乏絕，禁淫祀。奏蠲廬、舒折役茶、江東丁口鹽錢。饑民有食烏昧草者，擷草進禦，請示六宮貴戚，以戒侈心。又陳八事，上嘉納之。

　　十二月丙申，上謂輔臣曰：「每退朝，凡天下之奏，必親覽之。」呂夷簡曰：「若小事皆關聖覽，恐非所以輔養聖神。」上曰：「朕承先帝之托，況以萬機之重，敢自泰乎？」又曰：「朕日膳不欲事珍美，衣服多以縑繒為之，至屢經澣濯，而宮人或以為笑。大官進膳，有蟲在食器中，朕掩而不言，恐罪及有司也。」夷簡曰：「陛下孝以奉先，儉以臨下，雖古盛德，何以加此？」上曰：「此偶與卿等言之，非欲聞於外，嫌其近名耳。」

　　寶元元年。帝留意農事，每水旱為憂。六月甲申，詔天下州軍每旬上雨雪狀，著為令。戊子，權知司天少監楊惟德言：「來歲己卯閏十月，則庚辰歲正月朔日當食。請移閏於庚辰歲，則日食在前正月之晦。」上曰：「閏所以正天時而授民事，其可曲避乎？」不許。

　　張唐英《政要》雲：景祐四年冬，司天監上言：「明年正旦日食。」此謂三朝之始，人君尤忌之，請移閏月以避之。上亦以為然，以問大臣。參知政事程琳曰：「日者陽之長，人君之象。今有所食，蓋陛下乾剛之道忽有所虧而致。惟修德政可以免。」上曰：「卿言及是，朕亦思之。不如自責，可以答天變。」上畏天之變，不為日食所惑如此也。

　　寶元二年四月乙丑，放宮人二百七人。上因諭宰臣張士遜等曰：「不獨矜其幽閉，亦可省宮掖浮費也。近複有人邀車駕，獻雙生二女子，朕卻而不受。」士遜對曰：「前代帝王，多為女色所惑。今陛下不受其獻，又減放宮嬪，誠盛德之事也。」然天聖末，士遜亦嘗納女口于宮中，為禦史楊偕所彈雲。

　　七月戊午，知諫院韓琦請自今雙日，止禦後殿視事。上問輔臣以故事，張士遜對曰：「唐五日一開延英，蓋資閑燕，以輔養聖神。」上曰：「與夫宵衣旰食，固不侔也。

　　前代帝王靡不初勤政事，而後失於逸豫，不可不戒也。」時上感小疾，太醫數進藥，故琦有是請。上訖不從。

　　八月庚午，上謂宰臣張士遜曰：「帝王之明在擇人，辨邪正，則天下無不治矣。」士遜對曰：「知人則哲，惟帝其難之。若選用得材，又邪正分別，堯舜不易此道也。」

　　慶曆元年八月甲申，上謂輔臣曰：「昨造一小殿禁中，而有司不諭朕意，過為侈麗。然不欲毀其成功。今大相國寺方造殿，藏太宗禦書寺額，可遷置之。」因言：「朕於內寢，多以黃布為茵褥。」呂夷簡等對曰：「陛下孝以奉先，儉以率下，雖聖人之盛德，孰加乎此？」上曰：「偶與卿等言及之，非欲聞於外，恐其近名爾。」乙酉，詔兩制檢閱《唐書》紀、傳中君臣事蹟近於治道者，錄一兩條上之，從翰林學士蘇紳之言也。紳言：「唐憲宗故事，嘗令近臣具前代得失之跡，繪圖以備觀覽。」諫官張方平亦言：「唐室治亂，於今最近。請取其可行於今有益時政者，日錄一二條上進。茲亦賈誼、晁錯借秦諭漢之意也。」

　　二年五月己醜，罷左藏庫月進錢千二百緡。上語輔臣曰：「此《周官》所謂供王之好用者。朕宮中無所費，其斥以助縣官。」

　　三年九月丙戌，命史館檢討王洙、集賢校理孫甫、集賢校理歐陽修同編修祖宗故事。先是，樞密副使富弼言：「臣嘗觀自古帝王理天下，未有不以法制為首務。法制立然後萬事有經，而治道可必。宋有天下九十餘年，太祖始革五代之弊，創立法度。太宗克紹前烈，紀綱益明。真宗承兩朝太平之基，謹守成憲。近年紀綱甚紊，隨事變更，兩府執守，便為成例，施於天下，鹹以為非，而朝廷安然奉行，不思剗革。臣今欲選官置屬，將三朝典故及討尋久來諸司所行可用文字分明類聚，編成一書，置在兩府，俾為模範，庶幾頹綱稍振，弊法漸除。此守基圖、救禍亂之本也。」上納其言，故命洙等編排，弼總領之。明年九月書成，分別事類凡九十六門，二十卷。其間典法深大，今世不能遵守者，於逐事後各釋其意；意相類者，止釋一事；事理明白者，更不復釋。

　　慶曆四年三月己卯，上于邇英閣出禦書十三軸，凡三十五事：一曰遵祖宗訓，二曰奉真考業，三曰祖宗艱難不敢有墜，四曰真宗愛民孝思感噎，五曰守信義、六曰不巧詐，七曰好碩學，八曰精六藝，九曰謹言語，十曰待耆老，十一曰進靜退，十二曰求忠正，十三曰懼貴極，十四曰保勇將，十五曰尚儒籍，十六曰議釋老，十七曰重良臣，十八曰廣視聽，十九曰功無跡，二十曰戒喜怒，二十一曰明巧媚，二十二曰分希旨，二十三曰從民欲，二十四曰戒滿盈，二十五曰傷暴露兵，二十六曰哀鰥寡民，二十七曰訪屠釣臣，二十八曰講遠圖術，二十九曰辨朋比，三十曰斥諂佞，三十一曰察小忠，三十二曰監迎合，三十三曰罪己為民，三十四曰損躬撫軍，三十五曰一善可求小瑕不廢。顧丁度等曰：「朕觀書之暇，取臣察上言及進對事，自可施於治書，書以分賜卿等。」度及曾公亮、楊安國、王洙等拜賜，因請注釋其義。帝許之。丙戌，丁度上《答邇英聖問》一卷。帝覽之終篇，指其中體大者六事付中書、樞密院，令奉行之。《答聖問》者，即釋前所賜三十五事也。其序曰：「伏奉宣示禦書文字三十五軸，仰窺聖旨，皆陛下上念祖宗，下思政治，即安危成敗、忠邪善惡之事詢謀下臣，使進裨補，敢不竭愚？竊思自古求治之主，靡不欲興理道，安邦國，納忠正，退奸邪，廣聰明，致功業。然行此數事，在明與威、斷耳。明則不惑，威則善柄，斷則能行。總是三者，守而勿失，非聖人孰能為之？臣等嘗讀《唐書》，見憲宗英悟，留心庶政。宰臣陳說政要，必往復詰問。既盡其理，則曰：『凡好事口說則易，躬行則難。卿等既為朕言之，常須行之，勿空陳而已。』李絳對曰：『非知之艱，行之惟艱。陛下今日處分，可謂至言。然臣絳亦以天下之人從陛下所行，不從陛下所言。惟願每言之則必行之。』憲宗深所嘉納。今臣等親承聖諭，敷明治要，亦願陛下日與輔臣舉此事目，推而行之，無使唐之君臣專美前代也。」

　　六年二月癸醜，司天監言：「日當食三月朔。」上謂輔臣曰：「日食之咎甚大，所以譴告人君，願罪歸朕躬，而無及臣庶也。凡民之疾苦，益思詢究而安利之。」宰臣賈昌朝對曰：「陛下發德音，足以應天弭變，臣等敢不夙夜悉心，上副恤民之意？」

　　七年三月癸巳，詔曰：「自冬訖春，旱暵未已，五種弗入，農失作業。朕惟災變之來，應不虛發。殆不敏不明，以幹上帝之怒雲。」上每命學士草詔，未嘗有所增損。至是楊察當筆，既進詔草，以為未盡罪己之意，令更為此詔下之。

　　皇祐三年五月辛亥，眉州彭山縣上《瑞麥圖》，凡一莖五穗者數本。上曰：「朕嘗禁四方獻瑞。今麥秀如此，可謂真瑞矣。其賜田夫束帛以勸之。」

　　六月丁亥，無為軍獻芝草三百五十本。上曰：「朕以豐年為瑞，賢臣為寶。至於草木魚蟲之異，焉足尚哉？知軍茹孝標特免罪，仍戒天下，自今不得以聞。」戊子，汝州部署楊景宗求為郡。上謂輔臣曰：「景宗章惠太后之弟，朕豈不念之？然性貪虐，老而益甚。今與郡，則一方之民受禍矣。」不許。

　　四年四月。先是，內出欹器一，陳于邇英閣禦坐前，諭丁度等曰：「朕思古欹器之法，試令工人制之，以示卿等。」命以水注之，中則正，滿則覆，虛則欹，率如《家語》、苟卿、《淮南》之說。其制度精好，度等列侍觀之。帝曰：「日中則昃，月盈則虧。朕欲以中立臨天下，當與列辟共守此道。」度拜曰：「臣等亦願毋傾滿以事陛下。」因言太宗嘗作此器，真宗亦嘗著論。庚辰，帝制《後述》，以賜度等。

　　十月庚寅，上謂輔臣曰：「比日上封言政事得失者少，豈非賢路壅塞所致乎？其下閤門、通進銀台司、登聞理檢院、進奏院，自今州縣奏請及臣僚表疏，毋得輒有阻留。」

　　五年三月癸亥，幸萬壽觀辭三聖禦容。甲子，奉安太祖于滁州天慶觀瑞命殿，太宗於並州資聖院統平殿，真宗於澶州開福院信武殿，各以輔臣為迎奉使、副，具儀仗導至近郊，內臣管勾奉安，百官辭觀門外。其後上謂輔臣曰：「並州言：四月二十二日奉安太宗禦容，仍以《平政記》來上，蓋紀太平興國四年征討之役。是時車駕亦以四月二十二日至太原城下，何其異也？」

　　五月甲子，詔諫官、禦史上章論事，毋得朋比以中傷善良。又詔：「兩省、兩制、台諫官、三館帶職、省府推判官等次對言事，凡朝政得失、生民利病、災異時數，直言無隱，不得朋私挾情，抉摘陰細，無益治道，務在公實。觀文殿以下學士至侍制合直牒閤門上殿者，許請對，餘官第奏封事；涉機密者，並用薄紙重封，以防漏泄。」

　　六月壬辰，詔諸路轉運使上供斛鬥，依時估收市之，毋得抑配人戶。仍停考課賞罰之制。先是，三司與發運司謀聚斂，奏諸路轉運使上供不足者，皆行責降，有餘則加升擢，由是貪進者競為誅剝，民不堪命。上聞之，特降是詔，天下稱慶。

　　至和元年正月壬申，碎通天犀，和藥以療民疾。時京師大疫，令太醫進方，內出犀牛角二本，析而觀之，其一通天犀也。內侍李舜卿請留供帝服禦，帝曰：「吾豈貴異物而賤百姓哉？」立命碎之。

　　嘉祐七年十二月丙申，幸龍圖、天章閣，召輔臣、近侍、三司副使、台諫官、皇子、宗室、駙馬都尉、主兵官觀祖宗禦書。又幸寶文閣，為飛白書分賜從臣，不逮館閣。作《觀書》詩，韓琦等屬和。遂宴群玉殿，傳詔學士王珪撰詩序，刊石於閣。

　　庚子，再會于天章閣觀瑞物，複宴群玉殿。帝曰：「天下久無事，今日之樂，與卿等共之，宜盡醉勿辭。」賜禁中金花盤香藥。又召韓琦至禦榻前，別賜酒一卮。從臣沾醉，至暮而罷。

　　八年正月丙戌，中書、樞密院奏事于福寧殿之殿西閣，見上所禦幄帟裀褥皆質素暗弊，久而不易。上顧韓琦等曰：「朕居宮中，自奉止如此，亦生民之膏血也，可輕費之哉？」

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