後漢書文苑列傳(5)

文苑列傳(5)

　　邊讓字文禮，除留浚儀人也。少辯博，能屬文。作《章華賦》，雖多淫麗之辭，而終之以正，亦如相如之諷也。其辭曰：

　　楚靈王既遊雲夢之澤，息于荊台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顧彭蠡之隩，南眺巫山之阿。延目廣望，聘觀終日。顧謂左史倚相曰：「盛哉斯樂，可以遺老而忘死也！」於是遂作章華之台，築乾谿之室，窮木土之技，單珍府之實。舉國營之，數年乃成。設長夜之淫宴，作北裡之新聲。於是伍舉知夫陳、蔡之將生謀也。乃作斯賦以諷之：

　　胄高陽之苗胤兮，承聖祖之洪澤。建列籓于南楚兮，等威靈于二伯。超有商之大彭兮，越隆周之兩虢。達皇佐之高勳兮，馳仁聲之顯赫。惠風春施，神武電斷，華夏肅清，五服攸亂。旦垂精于萬機兮，夕回輦於門館。設長夜之歡飲兮，展中情之嬿婉。竭四海之妙珍兮，盡生人之秘玩。

　　爾乃攜窈窕，從好仇，徑肉林，登糟丘，蘭肴山竦，椒酒淵流。激玄醴于清池兮，靡微風而行舟。登瑤台以回望兮，冀彌日而消憂。於是招宓妃，命湘娥，齊倡列，鄭女羅。揚《激楚》之清宮兮，展新聲而長歌。繁手超於北裡，妙舞麗于《陽阿》。金石類聚，絲竹群分。被輕袿，曳華文，羅衣飄颻，組綺繽紛。縱輕軀以迅赴，若孤鵠之失群；振華袂以逶迤，若游龍之登雲。於是歡嬿既洽，長夜向半，琴瑟易調，繁手改彈。清聲發而響激，微音逝而流散。振弱支而紆繞兮，若綠繁之垂幹；忽飄颻以輕逝兮，似鸞飛於天漢。舞無常態，鼓無定節，尋聲響應，修短靡跌。長袖奮而生風，清氣激而繞結。爾乃妍媚遞進，巧弄相加，俯仰異容，忽兮神化。體迅輕鴻，榮曜春華，進如浮雲，退如激波。雖複柳惠，能不諮嗟！於是天河既回，淫樂未終，清籥發徵，《激楚》揚風。於是音氣發於絲竹兮，飛響軼於雲中。比目應節而雙躍兮，孤雌感聲而鳴雄。美繁手之輕妙兮，嘉新聲之彌隆。於是眾變已盡，群樂既考。歸乎生風之廣夏兮，修黃軒之要道。攜西子之弱腕兮，援毛嬪之素肘。形便娟以嬋媛兮，若流風之靡草。美儀操之姣麗兮，忽遺生而忘老。

　　爾乃清夜晨，妙技單，收尊俎，徹鼓盤。惘焉若酲，撫劍而歎。慮理國之須才，悟稼穡之艱難。美呂尚之佐周，善管仲之輔桓。將超世而作理，焉沈湎於此歡！於是罷女樂，墮瑤台。思夏禹之卑官，慕有虞之土階。舉英奇於仄陋，拔髦秀于蓬萊。君明哲以知人，官隨任而處能。百揆時敘，庶績鹹熙。諸侯慕義，不召同期。繼高陽之絕軌，崇成、莊之洪基。雖齊醒之一匡，豈足方於大持？爾乃育之以仁，臨之以明。致虔報於鬼神，盡肅恭乎上京。馳淳化于黎元，永曆世而太平。

　　大將軍何進聞讓才名，欲辟命之。恐不至，詭以軍事徵召。既到，署令史，進以禮見之。讓善占射，能辭對。時，賓客滿堂，莫不羨其風。府掾孔融、王朗並修刺候焉。

　　議郎蔡邕深敬之，以為讓宜處高任，乃薦於何進曰：

　　伏惟幕府初開，博選清英，華髮舊德，並為元鬼。雖振鷺之集西雍，濟濟之在周庭，無以或加。竊見令史陳留邊讓，天授逸才，聰明賢智。髫齔夙孤，不盡家訓。及就學廬，便受大典。初涉諸經，見本知義。授者不能對其問，章句不能逮其意。心通性達，口辯辭長。非禮不動，非法不言。若處狐疑之論，定嫌審之分，經典交至，撿括參合，眾夫寂焉，莫之能奪也。使讓生在唐、虞，則元、凱之次，運值仲尼，則顏、冉之亞，豈徒俗之凡偶近器而已者哉！階級名位，亦宜超然。若複隨輩而進，非所以章瑰偉之高價，昭知人之絕明也。傳曰：「函牛之鼎以亨雞，多汁則淡而不可食，少計則熬而不可熟。」此言大器之於小用，固有所不宜也。邕竊悁邑，怪此寶鼎未受犧牛大羹之和，久在煎熬臠割之間。願明將軍回謀垂慮，裁加少納，貢之機密，展之力用。若以年齒為嫌，則顏回不得貫德行之首，子奇終無理阿之功。苟堪其事，古今一也。

　　讓後以高才擢進，屢遷，出為九江太守，不以為能也。

　　初平中，王室大亂，讓去官還家。恃才氣，不屈曹操，多輕侮之言。建安中，其鄉人有構讓於操，操告郡就殺之。文多遺失。

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　　酈炎字文勝，范陽人，酈食其之後也。炎有文才，解音律，言論給捷，多服其能理。靈帝時，州郡辟命，皆不就，有志氣。作詩二篇曰：

　　大道夷且長，窘路狹且促。修冀無卑棲，遠趾不步局。舒吾陵霄羽，奮此千里足。超邁絕塵驅，倏忽誰能逐。賢愚豈常類，稟性在清濁。富貴有人籍，貧賤無天錄。通塞苟由已，志士不相卜。陳平敖裡社，韓信釣河曲。終居天下宰，食此萬鐘祿。德音流千載，功名重山嶽。

　　靈芝生河洲，動搖因洪波。蘭榮一何晚，嚴霜瘁其柯。哀哉二芳草，不植太山阿。文質道所貴，遭時用有嘉。絳、灌臨衡宰，謂誼崇浮華。賢才抑不用，遠投荊南沙。抱玉乘龍驥，不逢樂與和。安得孔仲尼，為世陳四科。

　　炎後風病慌忽。性至孝，遭母憂，病甚發動。妻始產而驚死，妻家訟之，收系獄。炎病不能理對，嘉平六年，遂死獄中，時年二十八。尚書盧植為之誄贊，以昭其懿德。

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　　侯瑾字子瑜，敦煌人也。少孤貧，依宗人居。性篤學，恒傭作為資，暮還輒燃柴以讀書。常以禮自牧，獨處一房，如對嚴賓焉。州郡累召，公車有道征，並稱疾不到。作《矯世論》以譏切當時，而徙入山中，覃思著述。以莫知於世，故作《應賓難》以自寄。又案《漢記》撰中興以後行事，為《皇德傳》三十篇，行於世。餘所作雜文數十篇，多亡失。河西人敬其才而不敢名之，皆稱為侯君雲。

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　　高彪字義方，吳郡無錫人也。家本單寒，至彪為諸生，遊太學。有雅才而訥於言。嘗從馬融欲訪大義，融疾，不獲見，乃複剌遺融書曰：「承服風問，從來有年，故不待介者而謁大君子之門，冀一見龍光，以敘腹心之願。不圖遭疾，幽閉莫啟。昔周公旦父文兄武，九命作伯，以尹華夏，猶揮沐吐餐，垂接白屋，故周道以隆，天下歸德。公今養屙傲士，故其宜也。」融省書慚，追謝還之，彪逝而不顧。

　　後郡舉孝廉，試經第一。除郎中，校書東觀。數奏賦、頌、奇文，因事諷諫，靈帝異之。

　　時，京兆第五永為督軍禦史，使督幽州。百官大會，祖餞于長樂觀。議郎葵邑等皆賦詩，彪乃獨作箴曰：「文武將墜，乃俾俊臣。整我皇綱，董此不虔。古之君子，即戎忘身。明其果毅，尚其桓桓。呂尚七十，氣冠三軍，詩人作歌，如鷹如鸇。天有太一，五將三門；地有九變，丘陵山川；人有計策，六奇五間。總茲三事，謀則諮詢。無曰己能，務在求賢，淮陰之勇，廣野是尊。周公大聖，石碏純臣，以威克愛，以義滅親。勿謂時險，不正其身。勿謂無人，莫識己真。忘富遺貴，福祿乃存。枉道依合，複無所觀。先公高節，越可永遵。佩藏斯戒，以厲終身。」邕等甚美其文，以為莫尚也。

　　後遷外黃令，帝敕同僚臨送，祖於上東門，詔東觀畫彪像以勸學者。彪到官，有德政，上書薦縣人申徒蟠等。病卒于官，文章多亡。

　　子岱，亦知名。

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