後漢紀校注漢章帝紀(16)

漢章帝紀(16)

　　章和二年[88年]

　　春二月壬辰，帝崩于章德殿。遺詔：「無起寢廟，如光武故事。」是日，太子即位，年十歲，太后臨朝。

　　袁宏曰：非古也。易稱：「地道無成而代有終。」^①禮有婦人三從之義。然則後妃之在於欽承天敬恭中饋而已。故雖人母之尊，不得令于國，必有從于臣子者，則柔之性也。夫男女之別，自然之理；君臣酬諮，通物所因也。故百司並在，相與率職，必祠焉而後行。故有朝會享燕之禮，造膝請問之事，此蓋內外之分，不可得而同者也。古之王者，必辟四門，開四聰^②，兼親賢而聽受焉，所以通天下之才，而示物至公也。自母后臨朝，必舅氏專權，非疏賢而樹親昵也。蓋管其號令者，必寄外氏，是實違天封，而訓民以私，政之所階，〔國〕家制教^③，關諸盛衰，建百司，修廢官，設塚卿以任權，重〔牧〕（收）……^④，王薨君幼^⑤，百官執事，總己思齊，聽於塚宰，所以大明公道，人自為用，上下竟業，而名器已固，三代之道也。

　　①見《易·坤卦》。正義曰：「地道卑柔，無敢先唱成物，必待陽始先唱，而代陽有終也。」
　　②出書舜典。
　　③據陳璞校記補。
　　④此有脫文，恐系重牧守以治民之類語。
　　⑤原作「王君薨幼」。

　　三月癸卯，葬孝章皇帝于敬陵。

　　庚戌，太后詔曰：「皇帝幼年，惸惸在疚，朕且佐助德政^①。守文之際，必有內輔。故太尉鄧彪三讓彌高，海內歸仁。其以彪為太傅，賜爵關內侯，錄尚書事，百官總己以聽。」

　　①《範書》和帝紀作「佐助聽政」。

　　於是侍中竇憲管掌機密，三弟羅列，並據大位。上幼小，太后當朝，憲以外戚秉政，欲以經學為名，乃上疏曰：「天下之命，縣于天子，善在於所習。習與智長，則〔切〕（功）而不勤^①；化與心成，則中道若性。昔周成王幼在繈褓，周公在前，史佚在後，太公在左，召公在右，中立聽朝，四聖維之，是以慮無遺計，舉〔無過事〕^②。孝昭皇帝八歲即位，大臣輔政，亦選名儒韋賢、蔡義、夏侯勝入授詩書於禁中。伏惟皇帝躬天然之資，不肅而成，然以至尊之德，獨對小臣，非所以揄揚聖心，增益輝光者。竊見屯騎校尉桓郁，結髮受學，白首不倦，經為人師，行為儒宗。昔侍帷幄，入授先帝，父子奕世，並為帝師。愚以為可長樂少府，入授帝經。」於是以郁為長樂少府，侍講禁中。歲余，遷太常。鬱授二帝，恩寵甚篤（厚）。〔子〕焉傳家業，至太傅^③。

　　①據大戴禮及《範書》改。
　　②據大戴禮補。李賢曰：「以上皆大戴禮之文也。切而不勤，謂皆與智長，則常自切厲，而不須勤敕，若性猶自然也。」又曰：「史佚，成王時官史，名佚。」
　　③以己意改。

　　憲性褊急，數自困，輔政之後，遂作威福，睚眥之怨無不報。初，憲恨尚書陳寵，欲因事毀傷之，使與喪事。黃門郎鮑德與憲弟瑰厚善，懼寵不能自免，說瑰曰：「寵奉事先帝，深見委任。若以歲月言之，宜蒙功勞之報；以才量言之，應受器用之賞。不可以幾微之故，以傷輔政之德。」於是憲出寵為廣漢太守，抑強扶弱，人無訟者。先時廣漢城南有鬼哭聲聞於府中^①，積數年，寵案行有骸骨不葬者多，乃歎曰：「儻在是乎？」使縣收斂埋藏之，由是遂止。

　　①《范書》陳寵傳作「洛縣城南」。錢大昕廿二史考異曰：「『洛』當作『雒』，廣漢郡所治。」據此則《袁紀》是。

　　時齊〔煬〕（殤）王子〔都〕（郁）鄉侯暢奔章帝哀^①，上書未報，憲使客刺殺暢。太尉掾何敞請自往問變狀，太尉宋由不聽。敞固謂曰：「《春秋》稱三公為宰者，言無不統也^②。暢宗室肺腑，茅土蕃臣，來即國憂，上書未報，而於城內見害。幹國之紀，擅殺列侯，罪惡（之）次於大逆^③。奉憲大吏，莫敢追捕，明公處宰相之位，亦複不恤，四方聞之，謂京師何？昔陳平之言宰相曰：『外鎮四夷，內撫諸夏，使卿大夫各得其宜。』^④今列侯私刃，不可謂撫；京尹廢職，不可謂宜。綱紀虧壞，責系不小。」遂驅而去。司徒、司空聞之，亦遽〔遣〕（追）掾吏^⑤。詔書疑暢弟陽，遣禦史之齊考劾。尚書令韓〔棱〕（陵）以為奸在京師^⑥，不宜舍近問遠。詔書遣棱，棱固執不從。後事發覺，憲懼誅，自請擊匈奴，功以贖死。

　　①王先謙曰：「劉攽曰：案『〈歹昜〉』者，不成人之名。今王石立二十四年，不可以『殤』諡，蓋是『煬』字。」又曰：「彼既有子，不得諡『殤』明矣。」惠棟曰：「何敞傳作煬王。」又《范書》竇憲傳「郁鄉侯」作「都鄉侯」。皆據以改。
　　②書伊訓曰：「百官總己以聽塚宰。」傳曰：「伊尹制百官，以三公攝塚宰。」典當本於此，非《春秋》也。
　　③據陳璞校記刪。
　　④見《史記》陳丞相世家。其文曰：「宰相者，上佐天子理陰陽，順四時，下育萬物之宜，外鎮撫四夷諸侯，內親附百姓，使卿大夫各得任其職焉。」古人引書多以己意刪改，敞亦然。
　　⑤遣追形近易訛，故正之。
　　⑥棱、陵形近而訛，據《袁紀》卷十四及《範書》改，下同。

　　夏五月，京師旱。

　　冬十月，侍中竇憲為車騎將軍，與執金吾耿秉〔發〕三萬騎征匈奴^①。司徒袁安與諸公卿詣朝堂諫曰：「今國用度不足，匈奴不犯塞，而勞軍遠攻，輕沙漠之難，徼功萬里，非社稷計也。兵，兇器，聖王之所重。」不從。太尉宋由不署名，公卿稍亦止。安獨與司空任隗固爭，前後且十上，不從。

　　①據《範書》補。

　　是時諫者甚眾，尚書僕射郅壽下獄。禦史何敞上疏諫曰：「臣聞聖主開直言之路，有不諱之詔，猶恐下情不達，複聽歌謠之詞^①。故天人並應，傳福無窮。臣伏見尚書僕射郅壽坐與諸尚書論擊匈奴下獄，奏劾大不敬。臣愚以為壽備機密近臣，以匡輔為職，若朝廷有失，默而不言，悖義背恩，其罪當誅。今壽違眾正議，以安宗廟，為國永福也，豈有私心！如壽被誅，臣恐天下以壽忠直之故，橫加誹謗之誅，殺傷和氣，忤逆陰陽，此誠不可。所以敢犯嚴威，不避夷滅，觸死瞽言，〔非〕為壽也^②。」乃免壽。壽，郅惲之子也。

　　①李賢曰：「歌謠，謂詩也。《禮記》王制曰『命太師陳詩觀民風』。鄭玄注雲：陳詩，謂采其詩而示之。」
　　②瞽言，《論語》季氏曰：「孔子曰：『待于君子有三愆，言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。」又「非」字據《範書》補。

　　憲遂出師。侍御史魯恭上疏諫曰：「夫天愛人猶父之愛子也。一物有不得其所，則天氣為之錯亂，而況人乎？故愛民者天下愛之。夷狄者，四方之異氣也。蹲夷鋸肆^①，與（烏）鳥〔獸〕無異^②，雜居中國，則錯亂天氣。是以聖王之制，夷狄羈縻不絕而已，不以傷害中國也。今邊境幸無事，宜當修仁行義，尚于無為，令家給人足，各安產業。夫人〔道〕（遂）得於下^③，則陰陽和於上，然後祥風時雨，覆被遠方，則夷狄慕德，重譯而至矣^④。惟陛下留聖恩，征還二將，休罷士卒，以順天下心。」於是竇氏橫甚，司徒袁安輒舉奏之，上雖不從，而權戚嚴憚焉。

　　①李賢曰：「夷，平地；肆，放也。言平生踞傲，肆放無禮也。」
　　②據《范書》魯恭傳改。
　　③據果親王校而改。
　　④《禮記》王制曰：「五方之民，言語不通，嗜欲不同，達其志，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。」疏曰：「譯，陳也，謂陳說外內之言。」據此則重譯乃輾轉翻譯，以明達其意也。

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