元史通俗演義第四回追失馬幸遇良朋　喜乘龍送歸佳耦(2)

第四回追失馬幸遇良朋　喜乘龍送歸佳耦(2)

　　納忽伯顏扶著帖木真道：「你不要錯怪，我因兒子失蹤，著急了好幾日，今見了面，由喜生怨，乃有此言，望你見諒！」

　　帖木真道：「太謙了！我不敢當！」

　　隨顧著博爾術道：「不是你呵，這馬如何可得？我兩人可以分用，你要多少？」

　　博爾術道：「我見你辛苦艱難，所以願效臂助，難道是羨你的馬麼！我父親只生了我，所有家財，盡夠使用，我若再要你的馬，不就如那賊子不成！」

　　【施恩不望報，固不愧為義士。】

　　帖木真不敢再言，便欲告辭，博爾術挽著了他，同赴原處，將原蓋下的皮筒，取了回去。到家內宰一肥羔，燒熟了，用皮裹著，同皮筒內的馬奶，一併送給帖木真，作為行糧。

　　看官，前敘鎖兒罕送帖木真時，也是贈他馬奶兒，肥羔兒，今番博爾術送行，又是如此，莫不是蒙人只有這等禮物麼？小子嘗閱《蒙韃備錄》，方知蒙地宜牧羊馬，凡一牝馬的乳，可飽三人，出行時止飲馬乳，或宰羊為糧。本書據實敘錄，因複有此複筆。看官休要嫌我陳腐哩。【百忙中敘此閑文，這是作者自鳴。】

　　閑文少表。且說帖木真接受厚贈，謝了又謝，即與他父子告辭，抽身欲行。納忽伯顏語博爾術道：「你須送他一程。」

　　帖木真忙稱不敢，納忽伯顏道：「你兩人統是青年，此後須互為看顧，毋得相棄！」

　　【納忽伯顏也是識人。】

　　帖木真道：「這個自然！」

　　那時博爾術已代為牽馬，向前徐行，帖木真也只好由他。遂別了納忽伯顏，與博爾術徒步相隨，彼此談了一回家況，不覺已行過數裡。帖木真方攔住博爾術，不令前進，兩人臨歧握手，各言珍重而別。【惺惺惜惺惺。】

　　博爾術去後，帖木真就從八馬中選了一匹，跨上馬鞍，跑回桑沽兒河邊的家中。他母親兄弟，正在懸念，見他得馬歸來，甚是忻慰。安逸了好幾年，訶額侖語帖木真道：「你的年紀也漸大了，曾記你父在日，為了你的婚事，歸途中毒，以致身亡，遺下我母子數人，幾經艱險，受盡苦辛，目下還算無恙。想德薛禪親家，也應惦念著你，你好去探望他呵。若他允成婚禮，倒也了結一樁事情；且家中多個婦女，也好替我作個幫手。」

　　語未畢，那別勒古台在旁說道：「兒願隨阿哥同去。」

　　【異母兄弟，如此親熱，恰是難得。】

　　訶額侖道：「也好，你就同去罷。」

　　次日，帖木真弟兄，帶了行糧，辭別萱幃，騎著馬先後登途。經過青山綠水，也不暇遊覽，專望弘吉剌氏住處，順道進發。約兩三日，已到德薛禪家。德薛禪見女夫到來，很是喜悅，複與別勒古台相見。彼此寒暄已畢，隨即筵宴。德薛禪向帖木真道：「我聞泰赤烏部，嘗嫉妒你，我好生愁著，今得再會，真是天幸！」

　　帖木真就將前時經過的艱苦，備述一遍。

　　德薛禪道：「吃得苦中苦，方為人上人，你此後當發跡了。」

　　別勒古台複將母意約略陳明。

　　德薛禪道：「男女俱已長大了，今夕就好成婚哩。」

　　【北人心腸，恰是坦率。】

　　便命他妻室搠壇出見。帖木真弟兄又避席行禮。搠壇語帖木真道：「好幾年不見，長成得這般身材，令我心慰！」

　　複指別勒古台，與帖木真道：「這是你的弟兄麼？也是一個少年英雄！」

　　兩人稱謝。席散後即安排婚禮。到了晚間，佈置已妥，德薛禪即命女兒孛兒帖換了裝，登堂與帖木真行交拜禮。禮成，夫婦同入內帳，彼此相覷，一個是雄糾糾的好漢，氣象不凡；一個是玉亭亭的麗姿，容止不俗。兩下裡統是歡洽，攜手入幃，卿卿我我，大家都是過來人，不庸小子贅說了。

　　過了三朝，帖木真恐母親懸念，便思歸家。

　　德薛禪道：「你既思親欲歸，我也不好強留。但我女既為你婦，亦須同去謁見你母，稍盡婦道，我明日送你就道好了。」

　　帖木真道：「有弟兄同伴，路上可以無虞，不敢勞動尊駕！」

　　搠壇道：「我也要送女兒去，乘便與親家母相見。」

　　帖木真勸他不住，只得由他。

　　翌晨，行李辦齊，便即啟程。德薛禪與帖木真兄弟騎馬先行，搠壇母女，乘騾車後隨。到了克魯倫河，距帖木真家不遠，德薛禪就此折回。搠壇直送至帖木真家，見了訶額侖，不免有一番周旋，又命女兒孛兒帖行謁姑禮。訶額侖見她戴著高帽，衣著紅衣，楚楚丰姿，不亞當年自己，心中很是喜慰。那孛兒帖不慌不忙，先遵著蒙古俗例，手持羊尾油，對灶三叩頭，就用油入灶燃著，叫作祭灶禮；然後拜見訶額侖，一跪一叩。訶額侖受了半禮。複見過合撤兒等，各送一衣為贄。【就蒙古俗例作為點綴語，小說中固不可少。】另有一件黑貂鼠襖，也是孛兒帖帶來，帖木真見了，便去稟知訶額侖道：「這件襖子，是稀有的珍品。我父在日，曾幫助克烈【《元史》作克埒】部恢復舊土，克烈部汪罕【《元史》作汪汗】與我父很是莫逆，結了同盟。我目下尚在窮途，還須仗人扶持，我想把這襖獻與汪罕去。」

　　【《本紀》汪罕之父忽兒紮卒。汪罕嗣位，多殺戮昆弟，其叔父菊兒逐之于哈剌溫隘，汪罕僅以百騎走奔也速該。也速該率兵逐菊兒，奪還部眾，歸汪罕，汪罕德之，遂與同盟。】

　　訶額侖點頭稱善。

　　至搠壇歸去後，帖木真複徙帳克魯倫河，叫兄弟妻室，奉著訶額侖居住，自己偕別勒古台，攜著黑貂鼠襖，竟往見汪罕。汪罕脫裡，晤著他兄弟二人，頗表歡迎。帖木真將襖子呈上，並說道：「你老人家與我父親從前很是投契，刻見你老人家與見我父親一般！今來此無物孝敬，只有妻室帶來襖子一件，乃是上見公姑的贄儀，特轉奉與你老人家！」

　　【措詞頗善。】

　　脫裡大喜，收了襖子，並問他目前情狀。待帖木真答述畢，便道：「你離散的百姓，我當與你收拾；逃亡的百姓，我當與你完聚；你不要耽憂，我總替你幫忙呢！」

　　帖木真磕頭稱謝。一住數天，告辭而別，脫裡也畀他贐儀，在途奔波了數日，方得回家休息。忽外邊走進一老媼道：「帳外有呼喊聲、蹴踏聲，不知為著甚事？」

　　帖木真驚起道：「莫非泰赤烏人又來了？如何是好！」

　　正是：

　　一年被蛇咬，三年爛稻索；厄運尚侵尋，剝極才遇複。

　　畢竟來者為誰，且著下回分解。

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　　霸王創業，必有良輔隨之，而微賤時所得之友，尤為足恃。蓋彼此情性，相習已久，向無猜忌之嫌，遂得保全後日，如帖木真之與博爾術是也。但博爾術初遇帖木真，見其追馬情急，即願與偕行，此非有特別之遠識，及獨具之俠義，亦豈肯驟爾出此？至德薛禪之字女於先，嫁女於後，不以貧富貴賤之異轍，遂異初心，是皆所謂久要不忘者，誰謂胡兒無信義耶？讀此回，殊令人低徊不置！

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