西太后演義第二十六回大阿哥入嗣宗祧義和團旁拯畿輔(2)

第二十六回大阿哥入嗣宗祧義和團旁拯畿輔(2)

　　不一時，兩宮駕到。

　　俟大眾跪叩後，即命榮祿頒發諭旨。其文雲：

　　朕以沖齡，入承大統，仰承皇太后垂簾訓政，殷勤教誨，巨細無遺。迨親政後，正際時艱，亟思振奮圖治，敬報慈恩，即以仰副穆宗毅皇帝付託之重。乃自上年以來，氣體違和，庶政殷繁，時虞叢脞。惟念宗社至重，前已籲懇皇太后訓政。一年有餘，朕躬總未康復，郊壇宗廟諸大祀，不克親行。值茲時事艱難，仰見深宮宵旰憂勞，不遑暇逸，撫躬循省，寐食難安。敬溯祖宗締造之艱難，深恐勿克負荷，且入繼之初，曾奉皇太后懿旨，俟朕生有皇子，即承繼穆宗毅皇帝為嗣。統系所關，至為重大，憂思及此，無地自容，諸病何能望愈。用再叩懇聖慈，就近於宗室中慎簡賢良，為穆宗毅皇帝立嗣，以為將來大統之畀。再四懇求，始蒙俯允，以多羅端郡王載漪之子溥儁，繼承穆宗毅皇帝為子。欽承懿旨，欣幸莫名，謹敬仰遵慈訓，封載漪之子為皇子。將此通諭知之。

　　＊

　　看官記著，這道諭旨，乃是光緒帝二十五年十二月二十四日頒發。當時王大臣等起初疑是廢立的懿旨，及看到此諭，方知是選立儲君。頒諭後，王大臣等退朝，還是嘖嘖私議。預料明年元旦，嗣皇總要登基。誰知元旦這一日，寂無影響，反下了一道恩詔：因光緒帝三旬壽辰，賞賚王公大臣有差。這正是莫名其妙了。後來細細探査，乃知西太后本擬廢立，嗣因大臣會議，被孫家鼐諫阻，未免動疑起來。隨即留住榮祿，詳詢可否？榮祿婉言奏道：「聖母懿旨，誰敢抗議？但今上過失未曾表明，外國公使如來干涉，倒是一樁難事。」

　　西太后道：「木將成舟，如何是好？」

　　榮祿道：「這卻無妨。皇上已值壯年，尚無皇子。為穆宗毅皇帝大統計，應早立儲。今立端王子為大阿哥，承繼穆宗，撫育宮中，慢慢兒的瞧著機會立為嗣皇帝。那時名正言順，不怕外人梗議了。」榮祿未嘗維護光緒帝，不過慎重一點。

　　西太后默思良久，方道：「汝言亦甚有理。」

　　隨命退息。因此榮祿獨遲遲出來。

　　只這位協辦大學士孫家鼐，一時迫於忠憤，直言諫阻，繼思得罪端王，定多不便，遂乞了病假，安然回籍。恰是明哲保身。

　　他的遺缺由王文韶補入。王協揆隨處圓到，京中號他玻璃蛋，光滑的了不得，所以始終不遭險難。當時還有滬商經元善，聯絡義士，拍了一個長電，力爭廢立事情。西太后大為憤怒，立飭軍機電達江督，嚴拿元善。電文才發，東洋又來了一電，辱駡西太后，並說義師雲集，指日來京問罪。氣得西太后渾身發抖，又命軍機電飭沿海疆吏，懸賞十萬金，捉拿康梁。畢竟大海撈針，無從搜捕。不但康梁遠颺，連經元善也不知去向了。

　　立儲既定，溥儁即入居宮中，仍辟弘德殿教他讀書，闔宮稱他大阿哥。命崇綺為師傅，徐桐為監管。大阿哥性好游狎，要他靜心讀書，好像牛鼻上穿繩，那裡情願？虧得崇、徐兩公，統是好好先生，不去嚴行監督，所以大阿哥尚覺自由。他生平最喜歡的有兩隻洋狗，一入宮就帶了進去。別人還道他讀書，誰知他一味弄狗。一班狐群狗黨，何分人畜。

　　乃父端王，得了這個機會，權勢越大。除崇綺、徐桐外，如剛毅、啟秀、趙舒翹、英年等人，沒一個不去趨奉。榮祿雖勢力相埒，究竟位在彼下，也只得略獻殷勤。還有載瀾、載勳、載瀛、載濂、載瀅等，統是他兄弟行，巴不得他父子發跡，好做現成的皇叔。湊巧山東巡撫毓賢，密報端邸，說有一種義和拳民，刀箭不入，槍炮不受，確是有些神技。想系上天有眼，賜佐新君等語。亂拍馬屁。

　　端王載漪聞這消息，不覺歡躍異常。暗想廢立的事情，不即舉行，無非為了洋人干涉，防他興兵挾制。若得這班義民，驅逐洋人，那時便好廢立，自己好做太上皇帝，連西太后也可捽去了。人有千算，天叫一算，奈何。

　　忙進見西太后，奏稱山東有義和拳，如何能幹，可以試用。西太后道：「這等都是邪術惑人，有什麼用處？」初見甚明。

　　端王撞了一鼻子灰，惘然趨出。次日奉諭：山東有義和拳會，以仇教為名，到處滋擾，並及直隸南境一帶。此種匪徒，私立會名，聚眾滋事，恐無知愚民，被其煽惑，釀成巨案，迨至用兵剿辦，所傷實多。朝廷不忍不教而誅，著直隸山東督撫嚴諭禁止等語。

　　端王看到此諭，懊惱得了不得。只暗中密複毓賢，叫他竭力保護，毋庸遵旨。這毓賢本端邸走狗，這是中國狗，不是西洋狗。

　　端邸的說話，勝如懿旨，自然惟命是從。當下出示張貼，令改義和拳為義和團，認真訓練。這班拳民，見了此示，越加欣躍。於是毀教堂，掠教民，無所不為，居然張起毓字黃旗，與洋人為難。各國駐京公使行文總署，請派兵速剿拳匪，並將東撫毓賢撤任。總署接這照會，奏聞西太后。太后命將毓賢調京，換了一個袁世凱。袁到任，一意主剿，派兵數千名，分頭截擊。那班義和團倒也耀武揚威，出來接仗，戰了一場，被官兵殺得七顛八倒，連首領朱紅燈，也由官兵拿去梟首示眾。神技如何不用？

　　剩了好幾百敗殘團民，抱頭鼠竄，都逃入直隸南境。直督裕祿與端王向來要好，早接端王密函，有心招集團民，來一個收一個，來百個收百個，三五成群，四五結党，自然越來越多。

　　究竟這義和團，是民是匪？作書人不得不追究來源。

　　這義和拳，就是八卦教的遺孽。有乾字拳、坎字拳、震字拳、坤字拳諸名目，捏造符咒，練習拳棒，自稱受玉皇大帝差遺，除滅洋人。他所持的咒語，約有數種，說將起來統是噴飯。

　　一種咒語是：快馬一鞭，西山老君，一指天門動，一指地門開。要學武藝，請仙師來。

　　一種咒語是：天靈靈，地靈靈，奉請祖師來顯靈。一請唐僧豬八戒，二請沙僧孫悟空，三請二郎來顯聖，四請馬超黃漢升，五請濟顛我佛祖，六請江湖柳樹精，七請飛鏢黃三太，八請前朝冷於冰，九請華佗來治病，十請托塔李天王。金吒木吒哪吒三太子，帶領天上十萬神兵。

　　這兩種咒語，最是通行。還有什麼天光老師、地光老師、日光老師、月光老師，及長棍老師、短棍老師等咒，述不勝述。練技時，設案焚香，叩頭膜拜，拜後焚符念咒，念畢咒語，伏地不動，霎時間口吐白沫，跳躍而起，持刀飛舞，如瘋如狂。或有用符佩帶身上，說是可避炮火。符用黃紙一張，繪以朱砂，中有一像，非人非鬼，非神非妖，有頭無足，面尖削，但有眉眼，頂上有四光環，當胸寫小字一行，乃「我為冷雲佛，火神在前，太上老君在後」十餘字。此外又有菩薩、龍、虎等字。種種怪誕，不值一辯。

　　又有一種紅燈照，統是婦女演習，穿著紅衣紅褲，右手持紅燈，左手持紅摺扇，年長的梳高髻，年幼的挽雙丫髻，在靜室中先習數日，術成後，持扇自煽，據說能升高躡空，飛行自如，把燈擲下，便成烈焰。先是，天津府北鄉開掘支河，挖起一方殘碑，上有二十字，模糊可認。其文道「這苦不算苦，二四加一五，滿街紅燈照，那時才算苦」。當時大家瞧者，無從索解。至拳匪鬧事，聯軍入京，津民流離遷徙，備極慘狀，遂有人解釋碑文，謂：上兩句指甲午事，下兩句指庚子事。甲午年有中日之役，京畿戒嚴，百姓也恐慌得很，後來馬關訂和，民心乃定。庚子年便是光緒二十六年，拳匪擾亂，天津大擾，才算是真苦了。

　　小子詩興復發，又隨筆湊成七絕道：

　　黃巾以後又紅巾，邪教由來盡匪人。
　　怪底朝臣甘庇縱，竟教小丑擾京津。

　　欲知拳亂如何結果？試看下回便知。

　　＊==＊==＊

　　婦人最多偏愛，亦最忌偏愛，偏愛則種種嫌隙因之以起，家不能齊，遑問治國？西太后名為英明，乃偏信端王載漪，竟立其子。試思光緒帝五齡入宮，自幼撫養，以至成人，尚有母子離心之患。豈十四歲之溥儁，必能毋違慈命，始終如一耶？崇綺、徐桐輩，利令智昏，尤不足道。甚至以荒誕支離之邪教，竟視作義民，妄思假彼術以排外。愚眛如此，實古今歷史上之所罕覯者矣！故有古今罕覯之愚人，乃釀古今罕覯之奇禍。讀是回，為之憤然。

學達書庫(xuoda.com)