唐史通俗演義第六十五回僭帝號大興逆師　解賊圍下詔罪己(3)

第六十五回僭帝號大興逆師　解賊圍下詔罪己(3)

　　你說朱泚不反，何故要懷光急攻。德宗又相信起來，遂遣中使赴懷光軍，教他不必進見，速引軍收復長安。懷光不覺懊悵道：「我遠來赴難，咫尺不得見天子，可見是賊臣盧杞等，從中排擠了。」

　　乃遣還中使，引眾趨咸陽。李晟亦至東渭橋，遣人奏聞。德宗也禁他入見，令與懷光同攻長安。懷光到了咸陽，頓兵不進，上表指斥盧杞白志貞趙贊三人。德宗尚寵眷杞等，不忍加斥。懷光一奏不已，至再至三，德宗仍然不從。【是謂昏愚。】會李晟奏稱懷光逗留咸陽，以除奸為名，乞陛下速行裁奪等語，就是扈駕諸臣，亦歸咎杞等，嘖有煩言，乃貶杞為新州司馬，白志貞為恩州司馬，趙贊為播州司馬，一面慰諭懷光，懷光復申斥宦官翟文秀，恃寵不法，應加誅戮。德宗不得已誅了文秀，因促懷光進兵，偏懷光另易一詞，只說須伺釁後進，仍然堅壁不出。德宗也無可奈何。

　　適河南都統李勉，報稱汴滑二州，為李希烈所陷，自請懲處。

　　德宗歎道：「朕尚失守宗廟，勉且自安，力圖恢復便了。」遂遣使馳慰，待遇如初。

　　轉瞬間又是冬季，在奉天過了殘年，德宗進陸贄為考功郎中。贄極陳時弊，差不多有數萬言，且請德宗下詔罪己，德宗乃於建中五年元日，改稱興元元年，頒詔大赦道：

　　致理興化，必在推誠，忘己濟人，不吝改過。朕嗣服丕構，君臨萬邦，失守宗祧，越在草莽，不念率德，誠莫追於已往，永言思咎。期有複於將來，明征其義，以示天下。小子懼德不嗣，罔敢怠荒，然以長於深宮之中，昧于經國之務，積習易溺，居安思危，不知稼穡之艱難，不恤征戍之勞苦。澤靡下究，情未上通，事既壅隔，人懷疑阻。猶昧省己，遂用興戎。征師四方，轉餉千里。賦居籍馬，遠近騷然。行齎居送，眾庶勞止。或一日屢交鋒刃，或連年不解甲胄，祀奠乏主，室家靡依，死生流離，怨氣凝結。力役不息，田菜多荒，暴令峻於誅求，疲甿古氓字。空於杼軸，轉死溝壑，離去鄉閭，邑裡邱墟，人煙斷絕。

　　天譴於上而朕不悟，人怨於下而朕不知，馴至亂階，變興都邑，萬品失序，九廟震驚，上累祖宗，下負蒸庶，痛心靦貌，罪實在予。永言愧悼，若墜泉穀。

　　自今中外所上書奏，不得更言神聖文武之號。

　　李希烈、田悅、王武俊、李納等，鹹已勳舊，各守藩維，朕撫馭乖方，致其疑懼，皆由上失其道，而下罹其災，朕實不君，人則何罪？宜並所管將吏等，一切待之如初。朱滔雖緣朱泚連坐，路遠必不同謀，念其舊勳，務在弘貸，如能效順，亦與維新。朱泚反易天常，盜竊名器，暴犯陵寢，所不忍言，獲罪祖宗，朕不敢赦，其脅從將吏百姓等，在官軍未到京城以前，去逆效順，並散歸本道本軍者，並從赦例。諸軍諸道，應赴奉天，及進收京城將士，並賜名奉天定難功臣。其所加墊陌錢稅、間架竹木、茶漆榷鐵之類，悉宜停罷，以示朕悔過自新，與民更始之意。

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　　這道赦書，頒發出來，人心大悅。王武俊、田悅、李納皆去王號，上表謝罪。惟李希烈自恃兵強，謀即稱帝，遣人向顏真卿問儀。真卿道：「老夫嘗為禮官，只有諸侯朝天子禮，尚是記著，此外非所敢聞呢。」

　　希烈竟稱大楚皇帝，改元武成，建置百官，用私黨鄭賁孫廣李緩等為相，以汴州為大樑府，分境內為四節度。

　　希烈遣部將辛景臻語真卿道：「不能屈節，何不自焚？」遂在庭中積薪灌油，作威嚇狀。真卿即令縱火，奮身欲入。景臻慌忙阻住，返報希烈。希烈驚歎不置，一面遣將楊峰，齎著偽敕，往諭淮南節度使陳少游，及壽州刺史張建封。少遊已通好希烈，當然受命。獨建封拘住楊峰，腰斬以徇，且奏稱少遊附賊狀。

　　德宗授建封為瀛、壽、廬三州都團練使。希烈欲取壽州，為建封所扼，兵不得過，再南寇蘄黃及鄂州，為曹王皋及鄂州刺史李兼所敗，希烈乃不敢進窺江淮。

　　德宗貶盧杞，罷關播，令薑公輔、蕭複同平章事。蕭複請德宗屏逐奸邪，抑制閹寺，說得非常悚切。德宗反疑他陵侮，出複為江淮等道宣慰安撫使。【究竟不明。】又因田悅、王武俊、李納三人，曾上表謝罪，盡複官爵，更遣秘書監崔漢衡，往吐蕃徵兵。吐蕃大相尚結贊，願遣大將論莽羅，率兵二萬入助，但說要主兵大臣署敕，方可前進。漢衡問須何人署名，尚結贊指名李懷光。於是漢衡歸報，德宗乃命陸贄往諭懷光，命他署敕。懷光已蓄異圖，不肯遵署，且說出三大害來。正是

　　陳害無非生異議，設詞頓已改初心。

　　究竟懷光所說三害，是何理由，容至下回詳敘。

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　　朱泚之叛，誰使之乎？莫不曰德宗使之。朱滔逆命，泚入朝待罪，不亟遠斥，一誤也。車駕出奔，薑公輔叩馬進諫，德宗不召令同行，二誤也。泚既自總六軍，尚信盧杞奸言，日望迎輿，不亟戒備，三誤也。有此三誤，至於叛兵犯順，圍攻行在，倘非渾瑊等之血戰，及李懷光等之赴援，奉天尚能苦守乎？懷光至而泚圍乃解，正應令之入朝，面加慰勞，厚恩以撫之，推誠以與之，則懷光初無叛謀，何至激成變亂？而乃覆信讒言，致生怨望，是朱泚之亂尚不足，且欲進李懷光以益之，何愚暗至此乎？罪己一詔，史稱為人心大悅，是蓋由唐初遺澤，尚在人心，加以亂極思治，感動較速耳。豈真區區文誥，即能便遐邇悅服乎哉？閱者悉心瀏覽，自知當日之趨勢矣。

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