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第六回 盛彥師設伏斃叛徒 竇建德興兵誅逆賊(3) |
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安撫副使崔世幹入諫道:「他願降,不妨允許。」 神通複叱道:「我軍暴露已久,無非為誅逆起見,現逆賊已食盡計窮。旦夕可克,我當入城誅逆,藉示國威,且好取他玉帛,賞給戰士,若今日受降,試問師出何名?且將何物作賞哩?」【神通未免太愚,豈降賊不應再誅,賊物不應再取耶?】 世幹又道:「今建德方至,化及未平,內外受敵,我軍必敗。目前功已垂成,不戰可下,奈何貪他玉帛,拒降不受呢?」 神通大怒,竟將世幹囚住軍中。既而宇文士及從濟北運糧入城,化及軍又得食,遂複拒戰。貝州刺史趙君德,在神通麾下,奮勇登城。神通反鳴金收軍。君德孤掌難鳴,只好退下,回詰神通何故收軍? 神通道:「建德兵已將到,不便攻城。」 君德向東遙望,尚未見有兵卒到來,料知神通忌功,只好付諸一歎。過了一宵,才聞鉦鼓喧天,竇建德督眾馳至,神通見他勢盛,便引軍退去。【名曰神通,實是不通。】 化及因唐軍已退,單敵建德,便放膽出兵,與建德交戰。不到數合,被建德殺得七零八落,紛紛敗回。化及先策馬入城,敗軍一擁而入,複閉門拒守。建德縱兵圍攻,由王薄等登陴防禦,相持至晚,幸還沒有疏虞。是夕,攻城益急,王薄自恐有失,忙遣人往請化及,同來捍守。至去使返報,化及已安寢了。想是自知必死,樂得與隋室後妃盡歡一宵。王薄憤憤道:「今夕何夕,還好安寢?想這等酒色狂徒,總難成事,我還顧他做什麼?」 言已,即令部下大開城門,迎納夏軍。 建德麾兵入城,搜捕化及,化及正與蕭後酣睡,獨斥蕭後,筆法嚴刻。猛聞外面喊殺連天,方才披衣起床,走出寢門,向外亂闖。剛值建德兵到,一把抓住,捆縛起來。還有宇文智及楊士覽、武元達、許弘仁、孟景等,或策馬狂奔,或持兵死鬥,結果是路窮力絕,均為所擒。建德既掃盡化及餘眾,即請蕭後出見。蕭後無可躲避,沒奈何靦顏出來。建德對著蕭後,卻恭恭敬敬的行了臣禮,對著淫婦,行什麼臣禮?【建德見理不明,故終無結果。】複立煬帝神位。素服發哀,然後把宇文智及楊士覽、武元達、許弘仁、孟景五人,推到神主前,梟斬致祭。惟化及尚囚住檻車,並二子承基、承趾,統行拘著。一面收集傳國禦璽,及鹵簿儀仗,並蕭後以下等人,下令回國。既至樂壽,方將化及父子,一律磔死。 建德性不漁色,妻曹氏不衣絝綺,婢妾只十餘人,得隋宮人數千,悉數遣歸,惟蕭後無從安頓,獨從宮中辟一別室,令她安居。蕭後華色未衰,不願寂處,怎奈建德性格,迥異化及,徒對著春花秋月,悶坐愴懷。湊巧隋義成公主,自突厥來迎蕭後。建德問蕭後願否出塞,蕭後滿口應承,乃遣人送蕭後前行。還有煬帝幼孫政道,系齊王暕遺腹子。未曾遭難,向來隨著蕭後,也令他一同前去。到了突厥,由義成公主接著,當然歡迎。突厥主處羅可汗,系始畢可汗弟,承襲兄位,頗也禮待蕭後,且立政道為隋主,令居定襄,蕭後方耐心住下。【可與處羅作連床夢否?】 看官!你道隋朝的義成公主,如何出居突厥?【我亦要問。】說來又是話長,由小子約略敘明: 突厥本匈奴別種,向居漠北,後魏末年,部酋土門,自稱伊利可汗,號妻室為可敦,擁眾數萬,勢日強盛。傳子俟斤,號木杆可汗。複併吞鄰國,威行塞外。北齊北周,分後魏地,互相攻擊,各與突厥連姻,倚為外援。及隋文帝篡周自立,俟斤侄沙缽略可汗,欲為周復仇,屢次寇隋,反為隋軍所敗。隋又行反間計,令俟斤子阿波可汗,與沙缽略相攻,奪沙缽略地,自立為國,稱西突厥。沙缽略大恐,乃向隋乞和,歲修朝貢。沙缽略死,傳弟莫何可汗,莫何又傳沙缽略子都藍可汗,嗣因莫何子染幹,向隋求婚,文帝以宗女安義公主,嫁與為妻,禮賜特厚。 都藍因猜忌染幹,舉兵襲擊。染幹敗走歸隋,隋封為啟民可汗,賜居夏勝二州間。安義公主病歿,複將宗女義成公主,給為繼室,啟民感激非常。尋聞突厥內亂,都藍被殺,啟民乃北歸,得主突厥,事隋益恭。啟民死,子始畢可汗立。胡俗,子可妻母,複以義成公主為可敦,始畢甚強,隋末群盜,多半臣附,就是唐高祖亦向他稱臣。始畢死後,傳弟處羅可汗,義成公主複與他配做夫妻。【總算隨緣。】因聞隋室已亡,蕭後等寄寓夏國,乃遣使來迎,這也算是鍾情骨肉,不忘母家呢。【補敘處萬不可少。】 惟竇建德既遣送蕭後,複奉表東都,報明誅逆情形,隋主侗封建德為夏主,建德北面拜受,不意過了兩三月,那隋主侗竟被鴆身亡,小子敘述至此,不禁感喟起來,因隨記一絕句道: 紛紛亂賊走中原,誰顧三綱及五常? 追溯禍源非旦夕,祖宗造孽子孫當。 欲知隋主侗被鴆緣由,容至下回再敘。 *==*==* 敘事文中,亦有借賓定主法。看本回敘事文,可分四截。前半回先述堯君素事,次述李密事,君素,隋之忠臣也。有君素之忠,以襯李密之詐,君素死且不朽,李密死且貽譏,故君素足為文中之賓,而李密可為文中之主。後半回因羅藝事,折入竇建德事,蓋羅藝事少,而建德事多,就時事之相因,連類敘及,是藝為賓而建德為主,宗旨與前半回不同,而文法則同。標目曰擊斃叛徒,又曰捕誅逆賊,特舉其大者言之。密既投唐,又欲作亂,是明明叛徒也。化及弑君,人人得誅,建德雖一劇盜,亦以誅逆之名畀之,作此書者固寓有史法乎? |
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