兩晉通俗演義第十回諷大廷徙戎著論　誘小吏侍宴肆淫(2)

第十回諷大廷徙戎著論　誘小吏侍宴肆淫(2)

　　這七賢中，譙人嵇康，善彈琴，能操廣陵散，聲調絕倫，終因放蕩不羈，得罪當道，為司馬昭所殺【第一人先不得令終】。阮籍嗜酒善嘯，不循禮法，平居嘗為青白眼，與人莫逆，方覺垂青，否即反白，自作《詠懷詩》八十餘篇，以適性為本旨，又著《達莊論》專尚無為，作《大人先生傳》痛詆正士，總算得幸全首領，老死陳留。從子名鹹，亦曠達不拘，與籍相契，歷任散騎侍郎。武帝說他耽酒蔑禮。出為始平太守，亦得壽終。河內向秀，與嵇康論養生訣，往復數萬言，世稱康善鍛，秀為佐，後仕至散騎常侍而卒。

　　尚有沛人劉伶，嗜酒如命，出入必以酒自隨，伶妻捐酒毀器，涕泣勸戒，伶托言至神前宣誓，令具酒肉，及酒肉具陳，乃向天跪祝道：「天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五鬥解酲，婦女之言，慎不可聽。」【語足解頤。】說畢即起，仍引酒食肉，頹然複醉。伶妻無法，只好付諸一歎。伶醉後或與人相忤，爭論不休，粗暴之徒奮拳相向，伶卻徐徐道：「雞肋豈足當尊拳？」這語說出，令人自然氣平，一笑而去。【犯而不校，卻可為負氣者鑒。】晉初開國，文士對策，昌言無為盛治，皆得高第，獨伶以無用被斥，未幾遂歿，只有一篇《酒德頌》傳誦後世。

　　尚書僕射山濤，【濤籍貫，見第七回。】亦列入竹林七賢中，聞望最隆。濤以後要推王戎，通籍臨沂，屬琅琊郡。素稱望族，獨惜他與世浮沈，徒尚虛騖，有所賞拔，也統是名實未符。阮鹹子瞻，嘗投刺謁戎，戎傳見後，顧問瞻道：「聖人貴名教，老莊明自然，有無異同？」瞻答了「將毋同」三字。戎歎為知言，遂辟為掾屬，時人呼他為三語掾。

　　戎有從弟名衍，神情朗秀，風度安詳。總角時往見山濤，濤也為歎賞，及衍別去，目送良久道：「何物老嫗，生這甯馨兒？但誤天下蒼生，必屬是人。」【不愧真鑒。】

　　衍年十四，詣僕射羊祜第，申陳事狀，侃侃敢言，左右目為奇童。楊駿欲以女妻衍，衍佯狂自免。

　　武帝聞衍名，嘗問戎道：「夷甫【衍表字】當世何人可比？」

　　戎答道：「世無衍匹，當從古人中搜求。」【無非標榜。】

　　武帝乃加意錄用，累遷至尚書郎，出補元城令，終日清談，不理政務。尋複入為黃門侍郎，高談如故。每當賓朋滿座時，自執玉柄塵尾，與手同色，娓娓陳詞，無非宗尚老莊，偏重虛無，遇有義理未足，即隨口變更，無人敢駁，但贈他一個雅號，叫作信口雌黃。衍不以為愧，且自比子貢，到處鼓吹，風靡一時。娶妻郭氏，系賈後中表親，【楊家女不可娶，郭家女乃可娶麼？】郭氏恃勢作威，貪鄙無厭，衍以妻為非，口不言錢。郭氏令婢用錢繞床，使不得行，至衍晨起見錢，召婢與語道：「快將阿堵物搬去。」【終不道及錢字。】

　　幽州刺史李陽，與衍同鄉，時稱大俠，頗為郭氏所憚。衍嘗語郭氏道：「如卿所為，非但我言不可，李陽亦嘗謂不可。」

　　郭氏方才稍斂，惟衍終得因妻取榮，超擢至尚書令。

　　衍弟名澄，聰悟似衍，每有品評，衍不復置議，舉世推為定論。

　　河南尹樂廣，亦好清談，與衍兄弟為莫逆交。更有僚吏阮修胡母輔之謝鯤王尼畢卓等，皆與澄友善，謔浪笑傲，窮歡極娛。輔之嘗酣飲，子謙之大呼父字道：「彥國年老，怎複如是？」

　　輔之毫不動怒，反笑呼謙之，引與共飲。【此亦與孺子牛相類。】畢卓亦素來好酒，聞鄰有佳釀，很是垂涎。夜半悄起，往鄰盜飲，醉臥甕旁，黎明為鄰人所縛，取燭審視，乃是畢吏部。【畢曾為吏部郎。】因釋畢縛。畢嘗謂右手持酒杯，左手持蟹螯，便足了過一生。樂廣雖然放達，卻與胡母輔之畢卓等，不甚贊成，嘗笑語道：「名教中自有樂地，何必乃爾？」

　　侍中裴頠，且作了一篇《崇有論》評駁時弊。無如敝俗已成，積重難返，徒靠著一二人正言指導，怎能挽救人心？眼見是禮教淪亡，禍不旋踵了。【誤盡蒼生，古今同慨。】賈謐郭彰等，卻另是一派舉止，窮奢極欲，驕恣無比。晉廷只是兩派人物，一尚虛無一尚奢侈。

　　郭彰年老病死，賈謐恃才傲物，目空一切，嘗與太子遹博弈爭道，不肯少讓，甚至謾語相侵。成都王穎，【見第七回】方官散騎常侍，旁坐觀博，不由的厲聲呵斥道：「皇太子為一國儲君，賈謐怎得無禮？」

　　謐聞穎言，輟局遽起，悻悻而出，往訴賈後。後當然袒謐，竟出穎為平北將軍，鎮守鄴城。又因無故調穎，太露形跡，可巧梁王肜還朝，遂將河間王顒，同時簡放，使鎮關中。【顒見第四回。】

　　先是武帝遺制，藏諸石函，非至親不得守關中。顒系疏族，因他輕才愛士，夙孚輿論，特故界重鎮，且與穎一同外調，免滋物議，這也是賈後的苦心。惠帝好同傀儡，事事受教宮闈，或行或止，惟後所命。會值年年水災，四方饑饉，惠帝聞報，隨口語道：「何不食肉糜？」

　　左右並皆失笑。又嘗游華林園，得聞蝦蟆聲，便問左右道：「蝦蟆亂鳴，為官呢？為私呢？」

　　左右又笑不可仰。有一人答道：「在官地為官，在私地為私。」

　　惠帝尚一再點頭。昏騃如此，所以軍國重權，全在賈後掌握，甚且龍床裡面，亦有人替惠帝效勞。惠帝也全然未覺，任憑賈後擇人侍寢，一些兒不加防閑。【可謂慷慨。】太醫令程據，狀貌頎晰，為後所愛，後借醫病為名，一再召診，竟要他值宿宮中，連宵侍奉。【定然是神針法灸，難道是燕侶鶯儔？】據憚後淫威，不得已勉承後命，療治相思。偏後得隴望蜀，多多益善，除程據外，又嘗令心腹婢媼，在都下招尋美少年，入宮交歡，稍稍厭忤，便即處死，省得他溜出宮門，傳播穢事。

　　惟洛南有盜尉部小吏，面目韶秀，仿佛好女。失蹤數日，又複出現，身上穿著相衣，乃是宮錦製成，不同常服，偶為同人所見，問從何來？小吏不肯實對，同人遂疑為竊取，互相私議。適賈後有疏親被盜，向尉求緝，遂致小吏為嫌疑犯，不得不當堂對簿。

　　小吏始實供雲：「日前在途，遇一老嫗。謂家中人有疾病，問諸師蔔，宜得城南少年，入家厭禳，今欲相煩，必當重報。於是隨主登車，車有重帷，帷內有簏箱，由老嫗令居簏箱中，遂飭車夫禦行。約十餘裡，跨過六七門限，方將簏箱開啟，呼令下車。說也奇怪，下車四望，統是樓闕好屋，與宮殿無二。當下問為何地？老嫗答稱天上，即替我香湯沐浴，易以錦衣，飼以美食。到了傍晚，複隨老嫗入一複室，見一貴婦人上坐，年約三十五六，身短且胖，面色青黑，眉後有疵，她竟下座挽留，同席共飲，同床共寢。如是數日，方許告歸，臨別時贈此衵衣，並囑言切勿外泄，如或轉告外人，必遭天譴。今被疑作賊，不能再默，只好直供」云云。

　　說至此，那原告人不禁面赤，但言小吏既非盜犯，不必再問，因即辭去。尉亦解意，令此後毋得妄言，一笑退堂去了。

　　看官！試想這小吏所遇的貴婦，不是賈後，還有何人？小吏為後所愛，乃得幸全，這也是命不該絕，方有此造化呢。

　　俗語說得好：「欲要不知，除非莫為。」為了賈後淫凶，有幾個稍知憂國的大臣，秘密商議，欲將賈後廢去。小子有詩歎道：

　　不是冶容也肆淫，矧兼怨毒入人深。
　　由來女寵多傾國，如此兇橫絕古今。

　　究竟何人欲廢賈後，下回再當敘明。

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　　讀江統《徙戎論》，未始不歎為要言，但終非探本之策。古人謂天子有道，守在四夷，四夷尚為之守，何必沾沾過慮，堅請外徙耶？若暗主屍於上，牝後橫于內，王公大臣，苟且偷安，恣肆如賈郭，空談如戎衍，內亂已成，即無五胡之禍，亦寧能長治久安？況賈後兇暴未足，繼以淫黷，中冓醜聲，播聞中外，古今有如是之濁穢，而不至亂且亡者，未之聞也。

　　小吏入宮一節，本諸《賈後列傳》中，特錄述之以為左證，非第志宮闈之失德，且以作後世之炯戒雲。

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