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| 蔡東藩簡介 | |
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1910年朝考以優入選，翌年春赴福建以知縣候補。因不滿官場惡習，月餘託病回鄉。 辛亥革命後，應好友之邀，到上海會文堂新記書局任編輯，修撰《高等小學論說文範》、《中等新論說文範》、《清史概論》等書。 從1916年至1926年的十年間，蔡東藩寫成《歷朝通俗演義》。全書記述了從公元前221年到公元1920年間發生的重大歷史事件和重要歷史人物。該書在史料上遵循「以正史為經，務求確鑿，以軼聞為緯，不尚虛誣」的原則，在體裁上突出「義以載事，即以道情」的特點，並且自寫正文，自寫批註，自寫評述。在撰編《民國通俗演義》中，對清廷之腐敗，予以抨擊，其間曾收到恐嚇信及子彈，迫其修改，蔡不變初衷。 又著有《西太后演義》又名《慈禧太后演義》，增訂清初呂安世所著《二十四史演義》，其一生共著書13部，撰寫700余萬字，篇幅之巨堪稱歷史演義的奇跡，被譽為「一代史家，千秋神筆」。 蔡東藩興趣廣泛，學識淵博。除歷史演義外，尚著有《留青別集》、《留青新集》、《客中消遣錄》、《楹聯大全》及詩集《風月吟稿》、《寫憂草》等。在居鄉期間，曾隨岳父習醫，寫成《內科臨症歌訣》4卷，並任臨浦小學國語教師，後又設私塾授學。對語文教學提倡「學以致用」，力主革新。 ＊＊＊ 1877年（清光緒三年，歲次丁醜）農曆六月十三日，蔡東藩生於浙江省山陰縣臨浦牛場頭（今屬蕭山縣）一個店員的家庭裡。幼名椿壽，稍長取名郕，號東藩，有時寫成東帆。 蔡東藩幼年時，家境窮困，父親蔡文傑，是臨浦一家絲行的店員，工資微薄，備受老闆的剝削與壓迫，極力想擺脫這種境遇，因此，就把三個女兒嫁給農村裡的自耕農，叫三個兒子用功讀書，以求改變窮困的處境。 蔡東藩6歲左右，就跟隨哥哥讀書。不久大哥去世，就靠二哥對他教學。二哥比他大四五歲，天資聰穎，學習認真，十多歲時，已博覽群書，能詩善文。當時親友都目為「神童」，全家人的希望都寄託在二哥身上。可是事情恰恰出於意料，二哥患了足疾，逐漸不會行走，醫治無效，夭折了。 他父母因長次兩子相繼去世，就把希望全寄託在蔡東藩身上。可是家境貧困，無力給他求學，沒奈何只好到富家為公子當「伴讀」。這樣，可以有機會聽老師講課，又不需學費，且還有伙食供應。但蔡東藩從小秉性剛直，不喜逢迎，「伴讀」生活寄人籬下，心情總不舒暢。他的二姐夫田沛鋆家境較好，一心要參加科舉考試。為了互相切磋，就請蔡東藩到他家去共同學習。 蔡東藩14歲時，和二姐夫田沛鋆一道去考秀才。田沛鋆比蔡東藩大20歲左右，身體魁梧，而蔡東藩身材瘦小。考秀才需經過縣考和府考，進考場人很擁擠。田沛鋆力大，雙手挽著兩隻考籃，在前開路，腰中系著一根布帶，叫蔡東藩拉住褲帶，跟在後面。別人看起來好像父子同進考場那樣。經過縣考、府考後，蔡東藩和田沛鋆都考中，而蔡東藩的名次遠遠在二姐夫前面。這次臨浦考中秀才的有好幾個，數蔡東藩的年齡最小。從此，他的名字就在附近傳開了。 此後，蔡東藩經友人介紹，到杭州一滿族人家做家庭教師。那家有兩個兒子要他教學，大的年齡比他稍大，小的也與他差不多。全家人對他都比較尊敬。 蔡東藩的父母長期來由於生活貧苦，又遭長次兩子先後去世，憂鬱成疾。雖然蔡東藩中了秀才，心裡有些高興，但積疾難醫。因此，不久相繼去世。蔡東藩只好向二姐夫田沛鋆家借債辦理喪葬。 適值這年是鄉試之年，蔡東藩的才學在附近有些名氣，這時就有人來請他去做「槍手」，就是冒名頂替去考試。他明知幹這樣的事有著極大的危險，但為了償還債務，就下決心「鋌而走險」，給人家考取了舉人，得到了一筆錢，還清了舊債。自那以後好幾次鄉試(一般每隔三年舉行一次)，他仍然去做「槍手」，給人家考取舉人。過了好幾年，蔡東藩在杭州教學的那家人的兩個兒子，都已中了秀才。有一年，師生三人同去參加考試。進了試場後，他認真構思，盡力把文章寫好。中秋前夜，蔡東藩已把文章寫好，謄寫清楚，自己看看比較得意。 不料第二天早上，同去參加考試的兩個學生，為了孝敬老師，歡度中秋，送來了一碗蒸雞。蔡東藩在遜讓時，不慎把雞湯晃出了許多，恰巧旁邊放著謄寫好的試卷，這雞湯就沾濕了試卷，於是印格子的紅色滲開，有的字跡模糊難辨。由於時間緊迫來不及重抄，沒奈何把這樣的試卷繳了上去，發榜時名落孫山。幸虧他對功名不大看重，情緒上還沒有什麼波動。 舊中國，外國資本主義勢力入侵，清政府對外屈辱投降，貪官污吏遍地，人民生活困苦。蔡東藩想找一條出路，為國為民做一點事情，於是去參加優貢的考試。先是省裡考，成績優異，被錄取了；接著到北京去參加朝考，被錄取在100名之內，屬優等。發榜後，他曾去朝見過皇帝。蔡東藩對孫子說：「說起這件事真好笑，比演戲還不如。為了朝見，花了一大筆錢，去購買了一套繡花衣帽。半夜裡就在朝見的殿外等候。等到天將黎明，由太監傳出話來，說是朝見皇帝了。於是跟著大家進了殿門，跟著大家跪下叩頭，跟著大家叫萬歲。這樣身不由主地搞了一段時候，總算朝見結束，各自可以回去了。天曉得，不但皇帝的影子沒有看到，而且連什麼大臣的影子也沒有看到。」 蔡東藩被分發到福建省以知縣候補。這對他來講，一方面有些高興，但另一方面也有些躊躇。他想，到福建去的一切費用如何設法？後經親友們的幫助，才到了福州。未經仕途的蔡東藩，哪知當時官場的陋俗惡習。一個遠道而來的候補知縣，在省城裡有誰看得起！蔡東藩沒有向巡撫、臬台、藩台等衙門的守門人送上錢，連會見這些大官的機會也沒有。雖幾經周折，能與這些大官相會，他們又哪裡把他放在眼裡！官場中的應酬，吹牛拍馬，爾虞我詐等，天真的蔡東藩都不甚了了，待稍有覺察，也不肯仰人鼻息，輕易折腰。因此在福州不愉快地住了一個多月，就稱病回家。這時正是1911年（辛亥）的夏天。 蔡東藩從福建回來後，痛恨清政府的腐敗和官場的黑暗，決心跳出仕途的圈子。當時，他有個好友邵希雍，字廉存，號伯棠，山陰縣（今蕭山縣）下邵村人，知道蔡東藩的情況，稱讚他是「懸崖勒馬，智士也。」邵希雍長住上海，曾著《高等小學論說文範》，由上海會文堂新記書局出版，風行全國。邵擬續著《中等論說文範》，但國事多，抽不出時間，想聘請他參加編撰。蔡東藩欣然應聘。此時，適逢辛亥革命，蔡東藩對辛亥革命是歡欣鼓舞，盡情歌頌的，這在《中等論說文範》一書中充分反映出來。 他在該書的自序中說：「竊謂為國民，當革奴隸性；為新國文，亦不可不革奴隸性。」「但能理正詞純，明白曉暢，以發揮新道德、新政治、新社會之精神，為新國民之先導足矣。」自《中等論說文範》由上海會文堂新記書局出版後，他就常常與該局打交道了。邵死後，會文堂新記書局因邵著的《高等小學論說文範》需要修改，也請他執筆加工。從此，蔡東藩陸續替上海會文堂新記書局編撰了《寫信必讀》、《楹聯大全》、《留青別集》、《幼學故事瓊林續集》、《客中消遣錄》等書。這些書的發行量倒也不少。這樣，他與該局的關係就更加密切了。 蔡東藩一生所走過的道路是崎嶇的。他在家庭裡所遇到的，也多是不幸的事。他兩個哥哥死去不久，父母就先後去世。接著，嫁在農村的三個姐姐，都患肺病，相繼死亡，她們沒有一個生兒育女。蔡東藩20多歲時，與一王姓農家女子結了婚，生二子。長子震濆，次子不滿10歲，患急病夭亡。這王姓與蔡東藩相處不幾年，就與世長辭了。 後來，有個黃姓名醫看中蔡東藩，將其女許配給他。蔡東藩講起她，知書達理，能文善詩，平日夫妻同寫詩文，互相切磋，還從她那裡學到不少醫學知識，真是伉儷情深，相依為命。她曾生一女，但好景不常，愛女突患重病，多方求醫無效，不幾日也夭折了。女死母哀，這個黃姓女子總是憂鬱難解，不久也就永別人世。這對蔡東藩來講，是莫大的打擊。 此後，蔡東藩又與一韓姓店員之女結婚。這第三個妻子體質較差，平時多病，始終不孕。當時，蔡東藩的子女僅存震濆，但震濆一向多病，因此稍長後，蔡東藩就叫震濆到杭州中醫專科學校求學，使他懂得一些醫藥知識，一方面可以注意自己身體的調理，另一方面可以解救人們疾病的痛苦。 國難家愁猶如無情的冰雪陣陣向蔡東藩襲來，而他具有強烈的愛國思想和事業心，好像歲寒的松柏、怎肯甘心老死牖下！辛亥革命以後，他念念不忘是國家的前途，民族的安危，群眾的疾苦。他熱情擁護共和，贊成民主；堅決反對帝制，憎恨專制。他在當時「演義救國」思潮影響下，就著手撰寫歷史演義。 蔡東藩年輕時，到杭州擔任家庭教師，到紹興一所中學裡做過國文教師，在臨浦小學裡也兼過課。寫《中等論說文范》時，曾與邵希雍談及對教育的看法。邵在該書的序言中說：「吾同學友蔡君東藩，究心教育有年矣。……夏初與晤申浦，縱談當世事，蔡君以教育急進為第一義，餘深韙之。」「教育救國」，對蔡東藩來說是根深蒂固的。因此從1927年起，他又在臨浦小學任過一段時間的國文教師。後來身體愈差，只在家裡教學幾個親友的子女。 蔡東藩親眼看到三個姐姐嫁到農村後，都不孕而早死，看到農民患病總是缺醫少藥，這樣他要兒子到農村去行醫。在他的二姐夫田沛鋆的幫助下，在田家的附近造了三間房子，要兒子住在那裡替農民看病。抗戰前幾年，抵制日貨，蔡東藩很贊成，就在兒子行醫那裡開辦了一家小小的毛巾廠，名叫「坤元」，有十來張木機，用手工操作。他想搞個試驗，一以提倡國貨，一以增加農民的收入。然而這談何容易，日偽軍渡過錢塘江後，被搶劫一空。 蔡東藩原住在臨浦牛場頭，有一間房子。後因隔壁所住的堂侄患神經病，喜怒無常，吵鬧不休，不便居住，就在臨浦達弄向人家另租房子住下來。1937年7月，抗戰爆發，不久杭州淪陷，臨浦是水陸交通碼頭，常遭日機轟炸，蔡東藩就把全家遷到離臨浦十多裡外父親行醫的莊裡陳。1940年初，日軍渡過錢塘江，莊裡陳亦為日軍所占，幸好全家早幾天避入一山村山裡王，免遭蹂躪。半月後，日軍離去，但蕭山、臨浦等城鎮已為日偽軍所占，離莊裡陳不遠。蔡東藩痛恨日本軍國主義，不願在刺刀下過奴隸生活，於是毅然挈全家避難于諸暨藏綠塢。藏綠塢系一小村，離日偽軍的駐點較遠，就在那裡住下來了。 蔡東藩在鄉間主要是行醫，經常給貧苦農民看病。雖然年老體衰，還是不辭勞苦地出診，救人急難。他曾風趣地對家裡人開過玩笑：「像我這樣，總可叫作儒醫吧！」他醫治有方，請他看病的人，常常絡繹不絕。 1944年深秋，有一天來了四個青壯年農民，自稱是富陽紫閬來的，因為老父有病，打聽到蔡東藩醫好的人很多，特來請他去給他們的父親看病。剛巧當時蔡東藩自覺身體不適，去與不去，躊躇未決。經過四個農民的再三懇請，他就不推辭，堅決前去。老農的病是治好了，可是他自己回來後，就發「三日瘧」（即「四日兩頭」的瘧疾），從此每隔三天發一次瘧疾。到了年底，就臥床不起。他自知在世不長了，就要兒子設法，把他從小路送回莊裡陳。1945年農曆正月二十一日半夜，他溘然與世長辭。 蔡東藩寫的歷史演義，可分三類： 其一是從秦始皇起，一直寫到1920年，共寫了2166年的事情。分別是：《前漢通俗演義》（附秦朝）100回、《後漢通俗演義》（附三國）100回、《兩晉通俗演義》100回、《南北史通俗演義》100回、《唐史通俗演義》100回、《五代史通俗演義》60回、《宋史通俗演義》100回、《元史通俗演義》60回、《明史通俗演義》100回、《清史通俗演義》100回、《民國通俗演義》120回（另外許廑夫續寫40回，計160回）共11部，1040回，字數600萬左右。總的名稱叫《歷朝通俗演義》，或叫《中國歷代通俗演義》。 這11部書，蔡東藩不是順著朝代次序寫的，他成書的次序是：一、清史；二、元史；三、明史；四、民國史；五、宋史；六、唐史；七、五代史；八、南北史；九、兩晉史；十、前漢史；十一、後漢史。 上海會文堂新記書局陸續印行這11部演義，《清史通俗演義》最早，出版於1916年7月，《後漢通俗演義》最遲，出版於1926年9月。開始印的都是有光紙石印插圖本，當時這套書的銷行量非常大。到了1935年，會文堂新記書局又把它全部改為鉛印本，加上許廑父續的《民國通俗演義》後面的40回，總的書名稱《歷朝通俗演義》，分裝40冊。另刊《歷朝通俗演義改版印行緣起》一冊，把全書的序文和每部的回目集合在一起。這一次重印出版，其銷量又大大超過了前次。 其二，是《西太后演義》或叫《慈禧太后演義》，30萬字左右，1916年由上海會文堂書局出版。 其三，是增訂了《歷朝史演義》。這是清初新昌呂安世所著，蔡東藩作了增訂。從盤古開天闢地起，一直寫到清朝，字數50萬字左右。由上海大東書局出版發行。 | |
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