北史·邢邵傳_學達書庫

邢邵傳

　　邢臧弟邵，字子才，小字吉。少時有避，遂不行名。年五歲，魏吏部郎清河崔亮見而奇之曰：「此子後當大成，位望通顯。」十歲便能屬文，雅有才思，聰明強記，日誦萬餘言。族兄巒有人倫鑒，謂子弟曰：「宗室中有此兒，非常人也。」少在洛陽，會天下無事，與時名勝，專以山水遊宴為娛，不暇勤業。嘗霖雨，乃讀《漢書》，五日略能遍之，後因飲謔倦，方廣尋經史，五行俱下，一覽便無所遺。文章典麗，既贍且速。年未二十，名動衣冠。嘗與右北平陽固、河東裴伯茂、從兄罘、河南陸道暉等至北海王昕舍宿飲，相與賦詩，凡數十首，皆在主人奴處。旦日奴行，諸人求詩不得，邵皆為誦之。諸人有不認詩者，奴還得本，不誤一字。諸人方之王粲。吏部尚書隴西李神俊大相欽重，引為忘年之交。

　　釋巾為魏宣武挽郎。除奉朝請，遷著作佐郎，深為領軍元叉所禮。叉新除遷尚書令，神俊與陳郡袁翻在席，叉令邵作謝表，須臾便就，以示諸賓。神俊曰：「邢邵此表，足使袁公變色。」孝昌初，與黃門侍郎李琰之對典朝議。

　　自孝明之後，文雅大盛。邵雕蟲之美，獨步當時，每一文初出，京師為之紙貴，讀誦俄遍遠近。于時袁翻與范陽祖瑩位望通顯，文筆之美，見稱先達；以邵藻思華贍，深共嫉之。每洛中貴人拜職，多憑邵為謝章表。嘗有一貴勝初授官，大事賓食，翻與邵俱在坐，翻意主人托其為讓表。遂命邵作之，翻甚不悅。每告人雲：「邢家小兒常客作章表，自買黃紙，寫而送之。」邵恐為翻所害，乃辭以疾。屬尚書令元羅出鎮青州，啟為府司馬，遂在青土，終日酣賞，盡山泉之致。

　　永安初，累遷中書侍郎。所作詔文體宏麗。及爾朱兆入洛，京師擾亂。邵與弘農楊愔避地嵩高山。普泰中，兼給事黃門侍郎，尋為散騎常侍。太昌初，敕令恒直內省，給禦史，令覆案尚書門下事，凡除大官，先問其可不，然後施行。除衛將軍、國子祭酒。以親老還鄉，詔所在特給兵力五人，並令歲一入朝，以備顧問。丁母憂，哀毀過禮。後楊愔與魏元叉及邵請置學，奏曰：

　　二黌兩學，盛自虞、殷。所以宗配上帝，以著莫大之嚴；宣佈下土，以彰則天之軌。養黃髮以詢哲言，育青衿而敷典教。用能享國長久，風徽萬祀者也。爰暨亡秦，改革其道，坑儒滅學，以蔽黔黎。故九服分崩，祚終二代。炎漢勃興，更修儒術。故西京有六學之義，東都有三本之盛。逮自魏、晉，撥亂相因，兵革之中，學校不絕，仰惟高祖孝文皇帝，稟聖自天，道鏡今古，列教序於鄉黨，敦詩書于郡國。但經始事殷，戎軒屢駕，未遑多就，弓劍弗追。世宗統曆，聿遵先緒，永平之中，大興板築。續以水旱，戎馬生郊，雖逮為山，還停一簣。而明堂禮樂之本，乃郁荊棘之林；膠序德義之基，空盈牧豎之跡。城隍嚴固之重，闕磚石之工；墉構顯望之要，少樓榭之飾。加以風雨稍侵，漸致虧墜，非所謂追隆堂構，儀刑萬國者也。伏聞朝議以高祖大造區夏，道侔姬文，擬祀明堂，式配上帝。今若基宇不修，仍同丘畎，即使高皇神享，闕于國陽，宗事之典，有聲無實。此臣子所以匪甯，億兆所以佇望也。

　　臣又聞官方授能，所以任事，既任事矣，酬之以祿。如此則上無曠官之議，下絕屍素之謗。今國子雖有學官之名，而無教授之實，何異免絲燕麥，南箕北哉。

　　昔劉向有言寔：者宜興辟雍、陳禮樂以風天下。夫禮樂所以養人，刑法所以殺人。而有司勤勤，請定刑法，至於禮樂，則曰未敢。是敢於殺人，不敢於養人也。臣以為當今四海清平，九服甯晏，經國要重，理應先營，脫複稽延，則劉向之言征矣。但事不兩興，須有進退。以臣愚量，宜罷尚方雕靡之作，頗省永寧土木之功，並減瑤光材瓦之力，兼分石窟鐫琢之勞，及諸事役非世急者，三時農隙，修比數條。使辟雍之禮，蔚爾而復興；諷誦之音，煥然而更作。美榭高墉，嚴壯於外；槐宮棘寺，顯麗於中。更明古今，重遵鄉飲，敦進郡學，精課經業。如此則元、凱可得之於上序，游、夏可致之于下國，豈不休歟。

　　靈太后令曰：「配饗大禮，為國之本，比以戎馬在郊，未遑修繕，今四表晏寧，當束有司，別議經始。」累遷尚書令，加侍中。

　　于時與梁和，妙簡聘使，邵與魏收及從子子明被征入朝。當時文人，皆邵之下，但以不持威儀，名高難副，朝廷不令出境。南人曾問賓司：「邢子才故應是北間第一才士，何為不作聘使？」答雲：「子才文辭實無所愧，但官位已高，恐非複行限。」南人曰：「鄭伯猷，護軍猶得將命，國子祭酒何為不可？」邵既不行，複請還故郡。

　　武帝在京輔政，征之，在第為賓客。除給事黃門侍郎，與溫子升對為侍讀。宣武富於春秋，初總朝政，崔暹每勸禮接名賢，詢訪得失，以邵宿有名望，故請征焉。宣武甚親重之。多別引見。邵舊鄙崔暹無學術，言論之際，遂雲暹無所知解。宣武還以邵言告暹，並道「此漢不可親近。」暹頗銜之。邵奏魏帝，發敕用妻兄李伯倫為司徒祭酒。詔書已出，暹即啟宣武，執其專擅，伯倫官事便寢。邵由是被疏。

　　其後除驃騎、西兗州刺史。在州有善政，桴鼓不鳴，吏人奸伏，守令長短，無不知之。定陶縣去州五十裡，縣令妻日暮取人鬥酒束脯，邵逼夜攝令，未明而去，責其取受，舉州不識其所以。在任都不營生產，唯南兗糴粟，就濟陽食之。邵繕修觀宇，頗為壯麗；皆為之名題，有清風觀、明月樓，而不擾公私，唯使兵力。吏民為立生祠，並勒碑頌德。及代，吏人父老及媼嫗皆遠相攀追，號泣不絕。至都，除中書令。

　　舊格制：生兩男者，賞羊五口，不然則絹十匹。僕射崔暹奏絕之。邵雲：「此格不宜輒斷。句踐以區區之越，賞法：生三男者給乳母。況以天下之大而絕此條！舜藏金於山，不以為乏，今藏之於民，複何所損。」又准舊皆訊囚取占，然後送付廷尉。邵以為不可，乃立議曰：「設官分職，各有司存，丞相不問鬥人，虞官弓招不進。豈使屍祝兼刀匕之役，家長侵雞犬之功。」詔並從之。

　　自除太常卿兼中書監，攝國子祭酒。是時朝臣多守一職，帶領二官甚少。邵頓居三職，並是文學之首，當世榮之。幸晉陽，路中頻有甘露之瑞，朝臣皆作《甘露頌》，尚書符令邵為之序。及文宣崩，凶禮多見訊訪，敕撰哀策。後授特進，卒。

　　邵率情簡素，內行修謹，兄弟親姻之間，稱為雍睦。博覽墳籍，無不通曉。晚年尤以《五經》章句為意，窮其指要。吉凶禮儀，公私諮稟，質疑去惑，為世指南。每公卿會議，事關典故，邵援筆立成，證引該洽。帝命朝章，取定俄頃，詞致宏遠，獨步當時。與濟陰溫子升為文士之冠，世論謂之溫、刑。钜鹿魏收雖天才豔發，而年事在二人之後，故子升死後，方稱邢魏焉。雖望實兼重，不以才位傲物。脫略簡易，不修威儀，車服器用，充事而已。有齋不居，坐臥恒在一小屋。果餌之屬，或置之梁上，賓至，下而共啖。天姿質素，特安異同，士無賢愚，皆能傾接，對客或解衣覓虱，且與劇談。有書甚多，而不甚讎校。見人校書，笑曰：「何愚之甚！天下書至死讀不可遍，焉能始複校此。日思誤書，更是一適。」妻弟李季節，才學之士，謂子才曰：「世間人多不聰明，思誤書何由能得？」子才曰：「若思不能得，便不勞讀書。」與婦甚疏，未嘗內宿。自雲嘗晝入內閣，為狗所吠，言畢便撫掌大笑。性好談賞，又不能閑獨，公事歸休，恒須賓客自伴。

　　事寡嫂甚謹，養孤子恕慈愛特深。在兗州，有都信雲恕疾，便憂之廢寢食，顏色貶損。及卒，人士為之傷心，痛悼雖甚，竟不再哭，賓客吊慰，抆淚而已。其高情達識，開遣滯累，東門吳以還，所未有也。有集三十卷，見行於世。邵世息大寶，有文情。孽子大德、大道，略不識字焉。

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