十七史百將傳·前漢馮奉世

前漢馮奉世

　　馮奉世，字子明，上黨潞人也。以良家子選為郎。昭帝時，補武安長。失官，年三十餘矣，方學《春秋》涉大義，讀兵法。前將軍韓增奏以為軍司空令，從軍擊匈奴。

　　先是時，漢數出使西域，多辱命不稱，或貪汗，為外國所苦。是時，烏孫大有擊匈奴之功，而西域諸國新輯，漢方善遇，欲以安之，選可使外國者。前將軍增舉奉世以衛侯使，持節送大宛諸國客。至伊循城，都尉宋將言莎車與旁國共攻殺漢所置莎車王萬年，並殺漢國使者奚充國。時匈奴又發兵攻車師城，不能下而去。莎車遣使揚言：北道諸國已屬匈奴矣。

　　於是攻劫南道，與歃盟畔漢，從鄯善以西皆絕不通。都護鄭吉、校尉司馬意皆在北道諸國間。奉世與其副嚴昌計，以為不亟擊之則莎車日強，其勢難制，必危西域。遂以節諭告諸國王，因發其兵，南北道合萬五千人進擊莎車，攻拔其城。莎車王自殺，傳其首詣長安。諸國悉平，威震西域。奉世乃罷兵以聞。宣帝召見韓增，曰：「賀將軍所舉得其人。」

　　奉世遂西至大宛。大宛聞其斬莎車王，禮之異於它使。得其名馬象龍而還，上甚說，下議封奉世。丞相、將軍皆曰：「《春秋》之義，大夫出疆，有可以安國家，則顓之可也。奉世功效尤著，宜加爵土之賞。」

　　少府蕭望之獨以：「奉世奉使有指，而擅矯制常命，發諸國兵，雖有功效，不可以為後法。即封奉世，開後奉使者利，以奉世為比，爭遂發兵，要功萬里之外，為國家生事于夷狄。漸不可長，奉世不宜受封。」

　　上善望之議，以奉世為光祿大夫、水衡都尉。常惠薨，奉世代為右將軍典屬國。永光二年秋，隴西羌多姐旁種反，詔召丞相韋玄成、御史大夫鄭洪、大司馬車騎將軍王接、左將軍許嘉、右將軍奉世入議。

　　是時，歲比不登，四方饑饉，朝廷方以為憂，而遭羌變，玄成等漠然莫有對者。奉世曰：「羌虜近在境內背畔，不以時誅，亡以威制遠蠻。臣願帥師討之。」

　　上問用兵之數，對曰：「臣聞善用兵者，役不再興，糧不三載，故師不久暴而天誅亟決。往者數不料敵，而師至於折傷；再三發軵，則曠日煩費，威武虧矣。今反虜無慮三萬人，法當倍用六萬人。然羌戎弓矛之兵耳，器不犀利，可用四萬人，一月足以決。」

　　丞相、禦史、兩將軍皆以為民方收斂時，未可多發；發萬人屯守之，且足。奉世曰：「不可。天下被饑饉，士馬羸耗，守戰之備久廢不簡，夷狄皆有輕邊吏之心，而羌首難。今以萬人分屯數處，虜見兵少，必不畏懼，戰則挫兵病師，守則百姓不救。如此，怯弱之形見，羌人乘利，諸種並和，相扇而起，臣恐中國之役不得止于四萬，非財弊所能解也。故少發師而曠日，與一舉而疾決，利害相萬也。」

　　固爭之，不能得。有詔益二千人。於是遣奉世將萬二千騎，以將屯為名。典屬國任立、護軍都尉韓昌為偏裨，到隴西，分屯三處：典屬國為右軍，屯白石；護軍都尉為前軍，屯臨洮；奉世為中軍，屯首陽西極上。前軍到降同阪，先遣校尉在前與羌爭地利，又別遣校尉救民于廣陽穀。羌虜盛多，皆為所破，殺兩校尉。奉世具上地形部眾多少之計，願益三萬六千人乃足以決事。書奏，天子大為發兵六萬餘人，拜大常弋陽侯任千秋為奮武將軍以助焉。

　　奉世上言：「願得其眾，不須煩大將。」因陳轉輸之費。

　　上於是以璽書勞奉世，且謫之，曰：「皇帝問將兵右將軍，甚苦暴露。羌虜侵邊境，殺吏民，甚逆天道，故遣將軍帥士大夫行天誅。以將軍材質之美，奮精兵，誅不軌，百下百全之道也。今乃有畔敵之名，大為中國羞。以昔不閑習之故邪？以恩厚未洽，信約不明也？朕甚怪之。且兵，兇器也。必有成敗者，患策不豫定，料敵不審也，故複遣奮武將軍。兵法曰：大將軍出必有偏裨，所以揚威武，參計策。將軍又何疑焉？夫愛吏士，得眾心，舉而無悔，禽敵必全，將軍之職也。若乃轉輸之費，則有司存，將軍勿憂。須奮武將軍兵到，合擊羌虜。」

　　十月，兵畢至隴西。十一月，並進。羌虜大破，斬首數千級，餘皆走出塞。上曰：「羌虜破散創艾，亡逃出塞，其罷吏士，頗留屯田，備要害處。」

　　明年二月，奉世還京師，更為左將軍。其後錄功，賜奉世爵關內侯。後歲餘，奉世病卒。居爪牙官前後十年，為折衝宿將，功名次趙充國。

　　奉世死後二年，西域都護甘延壽以誅郅支單于封為列侯。杜欽上疏，追訟奉世前功曰：「前莎車王殺漢使者，約諸國背畔。左將軍奉世以衛候便宜發兵誅莎車王，策定城郭，功施邊境。議者以奉世奉使有指，春秋之義亡遂事，漢家之法有矯制，故不得侯。今匈奴郅支單于殺漢使者，亡保康居，都護延壽發城郭兵屯田吏士四萬餘人以誅斬之，封為列侯。臣愚以為比罪則郅支薄，量敵則莎車眾，用師則奉世寡，計勝則奉世為功于邊境安，慮敗則延壽為禍於國家深。其違命而擅生事同，延壽割地封，而奉世獨不錄。臣聞：功同賞異則勞臣疑，罪鈞刑殊則百姓惑。願下有司議。」

　　上以先帝時事，不復錄。

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　　孫子曰：「將能而君不禦者，勝。」奉世矯制發兵而漢帝議封。

　　又曰：「兵聞拙速，未睹巧之久。」奉世謂少發師而曠日，與一舉而即決利害相萬。

　　又曰：「不知三軍之權而同三軍之任，則軍士惑。」奉世以謂不須煩大將是也。

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