異種人生(34)_倪匡

三四

　　▼九、嶄新活動

　　她在這樣說的時候，神情很猶豫。這是我經常說的話，我常說：事情如果牽涉到了地球以外的事情，人類的語言就會不夠用。

　　白素現在這樣說，又是甚麼意思？

　　白素接下來所說的話立刻解答了我的疑問。

　　她道：「事情在超出人類現在知識範圍之外的時候，人類現有的語言也就不夠用。我不知道該用甚麼專門名詞，不過可以肯定他們現在的情形有異於做夢。」

　　溫寶裕的腦筋居然動得比我更快，他發出了一下驚呼：「你是說，我爸眞的將紅綾帶到那地方去了？」

　　或者溫寶裕並不是腦筋動得比我快，我也立刻想到了這一點，可是我卻想多了一層：他們人明明在這裏，這種想法若要成立，首先要肯定眞的有「那地方」，其次要承認人可以除了身體之外，還有別的方式可以到另外一個地方去，這又牽涉到了靈魂和身體分離，進行「神遊」的問題，非常複雜。

　　由於想到了這些複雜的問題，而溫寶裕想到就說，所以先問了這個問題。

　　這時候我已經完全可以肯定，白素對這件事情早有她的設想，而且在她離開的那個下午，她可能還和有關人等去商量過，有了一定的假設。

　　既然如此，就聽她如何說。

　　白素接下來，確然說了她所想到的一切，可是說話卻並不流利，完全不是她原來的作風，這當然是由於要說的事情，超出人類知識範圍之外，所以現有的人類語言不夠使用，她要用新的、人類沒有使用過的語言來表達之故。

　　在這種情形下，不但她說得有點吃力，我們聽的人，同樣也要很用心，不然就不會明白。

　　白素先點了點頭，肯定了溫寶裕這個問題，認為確然是溫伯如將紅綾帶到他所說的那地方去了。

　　這實在很難以想像。

　　我在這時候所想到的是：溫伯如對我們所說的有關那地方的事情，是他自己在睡眠狀態之中腦部活動所產生的影像而形成的記憶。

　　（多麼複雜的一句話！）

　　（能夠用「夢境」這個詞來代替麼？）

　　（不能，因為那不是做夢，是和做夢相類似可是又有很大程度不同的另外一種腦部活動，從溫伯如的例子來看，這種活動對他來說和眞實無異。）

　　（所以只好用複雜的語句來表達──白素接着所說的話，有很多類似之處，因為人類現有語言沒有一個名詞是有關這種腦部活動現象的。）

　　在白素點頭表示紅綾眞的被溫伯如帶到那地方之後，我心念電轉，想到了許多，同時我卻搖頭：「這太不可思議了──就算他自己能到那地方去，他如何能帶別人也去？」

　　白素深深吸了一口氣：「這問題太深奧了，要放在後面才解決。先要弄明白的是：他自己是如何到那地方去的？」

　　我還是不斷搖頭──豈止是他帶人到那地方去深奧，他自己是如何去的，也夠深奧的了。

　　他人在睡覺，可是他人卻又同時到了另一個地方。

　　人是一個人，一個人只有一個身體。所以到了另一個地方的必然是身體之外的東西，這東西是甚麼沒有人知道，不過卻很玄妙的有一個現成的名詞：靈魂。

　　所以他是身體在睡覺，靈魂到那地方去的。

　　就是所謂「靈魂出竅」的形式。

　　我把我所想到的說了出來，白素並沒有立刻肯定，想了一想，才道：「可以這樣說──靈魂出竅這種情形雖然現代科學並沒有證實，可是這種情形長久以來，存在於人類的想像之中，有語言可以說明，我們就用這種說法好了，雖然我認為情形應該有所不同，可是這不同卻難以表達。」

　　我不禁苦笑──「靈魂出竅」已經夠玄的了，而白素卻說情形比它更甚，非但難以表達，我也無法想像。

　　溫寶裕很有同感，他道：「就當它是靈魂出竅好了，不然一開始就無法表達，怎麼說下去。」

　　白素表示同意：「好，首先，他使自己進入睡眠狀態，然後在睡眠狀態之中，靈魂和身體分離……」

　　白素在說到這裏的時候，神情有些遲疑，又重複了一句：「進入睡眠狀態……」

　　我立刻道：「是類似睡眠的一種狀態，並不完全是睡眠，不過為了說話方便，不妨稱之為睡眠狀態──只要我們知道其中的分別就好。」

　　白素點了點頭：「對，我們只好借用現有的語言，可是必須明白其中的分別。」

　　溫寶裕道：「其中分別如何，等我爸醒來之後，就可以眞相大白了！」

　　他在這樣說的時候，很是興奮，因為現在的情形，是我們發現了人類腦部活動的一種新的現象，這種現象怪異莫名，無法用現有語言表達，這種現象，對人類生活會有甚麼樣的影響，也完全無法評估。

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