解脫(32)_倪匡_學達書庫

三二

　　▼十一、死不如生

　　我向溫寶裕使了一個眼色，溫寶裕道：「各位請啊。」

　　那七人神色陰晴不定，忽然道：「能不能容我們再設法──召他前來？」

　　藍絲冷冷地道：「你們並沒有這個能力，何必白浪費時間。」

　　七人一下又漲紅了臉：「我們──」

　　藍絲接著道：「對別的鬼魂，你們的法子有用，但是對陳長青，沒有用──剛才你們不是已經試過了嗎？」

　　七人還是一副不服氣的神情：「我們是師兄弟，同門之間，心靈相通，是尋常事。」

　　藍絲冷笑：「既然如此，何以你們一再找他不著？」

　　七人提高了聲音：「他剛才胡言亂語，必非出自本心，他有可能正受不知甚麼力量控制，身不由主，所以言行才大悖常情。」

　　我雖然站在陳長青這一邊，但這時，對於那七人說的話，卻也表示同意。因為陳長青明明身在困境，卻又一再拒絶我們的幫助，甚至不願和我們接觸，這和他的為人，很是不合，這就是七人所說的「有悖常情」那樣，他也真的有可能是受了甚麼力量的控制，身不由己。

　　我還未曾表示我的同意，只聽得藍絲又冷冷地道：「你們所謂『常情』，只是你們所理解的情形，他現在的情形如何，你們能了解嗎？」

　　藍絲語音清脆動聽，可是她的話，卻是咄咄逼人，詞鋒很是銳利，那七人被藍絲問得答不上來，過了一會，才道：「他肉體喪失，靈體獨存，這種情形，我們──」

　　藍絲不等他們說完，就搶著道：「這種情形，你們不知道──這裏也沒有人知道，只有處在那種情形中的靈體自己才知道。」

　　那七人對藍絲的說法，也不能不承認，他們抱怨道：「可是他又不告訴我們他的情形，說了，我們自然明白。」

　　藍絲道：「事情和你們無關，他為甚麼要告訴你們──」

　　那七人和藍絲的對話，一直是藍絲佔著上風，七人只有忙著應對的份兒，直到這句話，他們才感到可以反駁藍絲了，是以七人疾聲道：「怎能說和我們無關？和我們師父有關，就是和我們有大大的關係。」

　　我聽到這裏，心中就笑：這七人上當了。

　　果然，藍絲立即問：「他是他，令師是令師，又有甚麼關係了？」

　　那七人也疾聲道：「他竟說師父他──」

　　七人說到這裏，陡然住了口──他們已發覺自己說溜了嘴，神情不免有點尷尬。

　　藍絲俏聲追問：「他說令師怎麼了？」

　　七人齊齊頓足，藍絲道：「你們連他說了甚麼都不肯講，還想他再和你們說甚麼？」

　　七人卻現出很是悲憤的神情，終於忍不住爆發了出來：「他──他竟然在胡說師父──胡說師父沒有轉世，再也不會轉世！」

　　一聽得七人這樣說，我心中陡然一動，因為這種情形，在我和白素分析陳長青的處境時，曾在我們的設想之中出現過。

　　稍有不同的是，我們的設想是：「陳長青不要輪迴轉世」，而七人所說的是「不會再轉世」，其中的區別，顯而易見。

　　我忙問：「你們聽清楚了，是『不會再轉世』，還是令師『不要有轉世』？」

　　七人的神情更是悲憤：「他胡說──說師父不要轉世，叫我們別白費心機去尋找了，真是豈有此理，荒唐透頂，怎會有這種事？」

　　我一聽得他們如此說，腦中便不禁「嗡」地一陣響，我的推測，得到了初步的證實。

　　我和白素，在作出推斷之際，並不知道天池上人的情形，只知道陳長青的情形。

　　我們的推斷是，人的生命形式，從生到死，是一個階段，這個階段以死亡為小結，這種小結，稱之為「解脫」。

　　對於這個階段之後的生命形式，有許多種不同的方式，十分繁複，別的且不去說它，單說天池上人這一派，他們認為，在「小結」之後，靈體轉世，再開始第二階段的生命，以這樣一直轉世下去，生命也就不滅。

　　而又有一種看法，又深一層，是認為在每一階段的生命之中，必須通過種種方法「修行」，以達到積聚某種力量之目的。

　　當這種力量積聚到了相當程度的時候，生命形式，就會有一個大轉變，在一次死亡之後，靈體不必再轉世，和「人」的生命形式，從此脫離關係，進入了另一種生命的形式。

　　佛教的理論，稱這種經過徹底改變之後的生命形式為「成正果」、「成佛」、「到西天」等等。

　　這一種生命形式變化的理論，是和它的基礎理論相吻合的──基礎理論是：人的一生，充滿了各種痛苦，所以才要藉死亡來解脫。

　　可是，若是解脫之後轉世，豈不是又進入了另一個痛苦的歷程？

學達書庫(xuoda.com)